翟源靜 李洪濤

[摘要]意識形態(tài)工作是黨的一項極端重要工作，關(guān)乎旗幟，關(guān)乎方向，關(guān)乎民心向背，關(guān)乎政權(quán)穩(wěn)固。維護新疆意識形態(tài)領(lǐng)域安全是國家發(fā)展全局和長遠戰(zhàn)略的基石，是實現(xiàn)新疆社會穩(wěn)定和長治久安總目標的必要前提，是國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化的重要標尺。必須科學分析新疆意識形態(tài)領(lǐng)域出現(xiàn)的新情況、新問題、新挑戰(zhàn)，牢牢把握意識形態(tài)工作的領(lǐng)導權(quán)，探索馬克思主義主流意識形態(tài)大眾化的有效途徑，占領(lǐng)思想陣地，堅守精神家園，筑牢新疆意識形態(tài)領(lǐng)域安全的銅墻鐵壁、鋼鐵長城。

[關(guān)鍵詞]意識形態(tài);大眾化

[中圖分類號]D64 [文獻標識碼]A? [文章編號]1009—0274（2018）06—0055—05

[作者簡介]翟源靜，女，新疆維吾爾自治區(qū)黨校新疆行政學院決策咨詢部副主任、教授、博士研究生，研究方向：馬克思主義哲學、社會學;李洪濤，新疆維吾爾自治區(qū)黨?！秾嵤虑笫恰冯s志社編輯、研究研究生，研究方向：法學理論。

在當前，各種敵對思潮通過多種形式充斥于市場和網(wǎng)絡(luò)，時刻找機會對新疆干部群眾輸出歪曲的價值觀和錯誤思想，通過消解新疆干部群眾原有的政治認同、模糊已經(jīng)建立的價值觀念、弱化文化自信與自覺，達到分裂新疆，實施對我國“和平演變”的目的。因此，揭露這些思潮的邪惡目的，加強對新疆廣大干部群眾主流意識形態(tài)的宣傳和引導，讓馬克思主義理論和習近平新時代中國特色社會主義思想更徹底地掌握于廣大干部群眾，使他們堅守精神家園，堅定理想信念，高擎主流意識形態(tài)旗幟，對我們防范各種敵對思潮的侵蝕，粉碎西方“和平演變”的圖謀，筑牢反恐維穩(wěn)的思想防線與群眾基礎(chǔ)，對實現(xiàn)新疆社會穩(wěn)定和長治久安總目標，實現(xiàn)國家富強、民族振興、人民幸福的中國夢具有重要歷史意義。

一、維護新疆意識形態(tài)領(lǐng)域安全的必要性

（一）意識形態(tài)關(guān)乎國家性質(zhì)、政權(quán)穩(wěn)固

馬克思1859年在《〈政治經(jīng)濟學批判〉序言》中，把“意識形態(tài)”稱為“觀念上層建筑”，它集中反映在社會上占統(tǒng)治地位的生產(chǎn)關(guān)系，“任何一個時代的統(tǒng)治思想始終不過是統(tǒng)治階級的思想”？譹？訛。這一闡釋和定義指明了意識形態(tài)的階級性、政治性，是一個國家或政黨政治活動的中心，決定國家的性質(zhì)。毛澤東對意識形態(tài)的重要性也有直接的定位：“掌握思想領(lǐng)導是掌握一切領(lǐng)導的第一位”？譺？訛。2017年10月18日，在舉世矚目的中國共產(chǎn)黨第十九次全國代表大會上，習近平總書記代表第十八屆中央委員向大會所作報告中把意識形態(tài)工作提高到黨的領(lǐng)導能力的高度進行部署：“牢牢掌握意識形態(tài)工作領(lǐng)導權(quán)。意識形態(tài)決定文化前進方向和發(fā)展道路?！?？譻？訛在革命戰(zhàn)爭年代毛澤東就非常重視意識形態(tài)工作領(lǐng)導權(quán)問題，他指出：“無產(chǎn)階級思想領(lǐng)導的問題，是一個非常重要的問題?！?？譹？訛在大革命失利緊要關(guān)頭的“三灣改編”中，毛澤東提出“黨支部建在連上”，為人民軍隊始終堅持黨的領(lǐng)導指明了方向。黨的十八大以來習近平總書記多次強調(diào)意識形態(tài)工作的重要性：“意識形態(tài)工作是黨的一項極端重要的工作”？譺？訛。黨的十八屆五中全會明確指出要“高度重視做好意識形態(tài)領(lǐng)域工作，切實維護意識形態(tài)安全”？譻？訛。十九大報告進一步強調(diào)要“牢牢掌握意識形態(tài)工作領(lǐng)導權(quán)”？譼？訛。

意識形態(tài)工作對處于“三期疊加”狀態(tài)的新疆尤其具有特殊意義，習近平總書記在第二次中央新疆工作座談會上指出要“加強意識形態(tài)領(lǐng)域反分裂斗爭”，陳全國書記在自治區(qū)召開的第九次黨代會上指出：“緊緊圍繞社會穩(wěn)定和長治久安總目標，維護意識形態(tài)領(lǐng)域安全?！保孔u？訛新疆維吾爾自治區(qū)黨委副書記、政法委書記朱海侖在2016年12月23日新疆意識形態(tài)工作會議上對新疆的意識形態(tài)工作作出了明確部署：“緊緊圍繞總目標堅決維護新疆意識形態(tài)領(lǐng)域安全”。在中國的政治話語體系中意識形態(tài)領(lǐng)域安全從理論到實踐，從革命的武器到反分裂斗爭的重器，到維護國家統(tǒng)一、民族團結(jié)、社會和諧、人民幸福一再被頂層設(shè)計和戰(zhàn)略謀劃。

（二）改革開放以來宗教極端思想對新疆意識形態(tài)領(lǐng)域滲透加快

隨著中國改革開放的深入，新疆周邊商貿(mào)、經(jīng)濟、文化交流加深，但各種反動思潮也乘機蜂擁而至，特別是20世紀90年代初蘇聯(lián)解體、東歐劇變后，長期盤踞在土耳其，寄居中亞哈薩克斯坦、吉爾吉斯斯坦、烏茲別克斯坦等國的“東突”分裂勢力和分裂組織，一方面入新疆組建恐怖活動訓練基地，策劃恐怖活動;另一方面利用新疆干部群眾到歐洲旅游、學習、培訓，以及信教人士朝覲的機會宣傳宗教極端意識，滲透“雙泛”思想。同時，他們在文化領(lǐng)域大力編寫反動教材，利用各種媒體傳播其分裂思想和主張。進入新世紀，國內(nèi)外各種分裂勢力相互勾連耦合，利用新疆在進行進一步改革過程中出現(xiàn)的新問題、新矛盾，加劇其分裂活動，“7·5”事件是這一活動的頂峰。

面對新疆嚴峻的意識形態(tài)形勢，第二次中央新疆工作座談會對新疆工作進行了新的部署，提出“社會穩(wěn)定和長治久安”總目標，自治區(qū)第九次黨代會提出：“對新疆來說，意識形態(tài)工作尤其重要，一刻也不能放松和削弱。我們要始終堅持馬克思主義的指導地位，堅持社會主義先進文化的前進方向，堅定占領(lǐng)宣傳思想文化陣地，確保意識形態(tài)領(lǐng)域安全?！保孔v？訛要始終堅持把維護穩(wěn)定作為壓倒一切的政治任務(wù)、重于泰山的政治責任。自治區(qū)黨委把2017年作為“意識形態(tài)安全年”，開展“向兩面人發(fā)聲亮劍”“專題組織生活會和專題民主生活會”等，把意識形態(tài)領(lǐng)域反分裂斗爭，宗教“去極端化”作為當前和今后一段時間的重點工作，這項工作的成效直接關(guān)系到民心向背和政局穩(wěn)定。

（三）意識形態(tài)安全是落實總目標的中心任務(wù)

習近平總書記在十九大報告中指出：“意識形態(tài)領(lǐng)域斗爭依然復雜，國家安全面臨新情況?！?？譿？訛蘇聯(lián)解體、東歐劇變的原因，雖然有其自身政治、經(jīng)濟、文化、民族等歷史與現(xiàn)實的多方面因素及西方“和平演變”戰(zhàn)略綜合作用的結(jié)果，但蘇共長期忽視意識形態(tài)工作，最后“中央出了修正主義”，無疑是最直接、最根本的原因。解體前，蘇聯(lián)黨政要員中，竟有76.7%的人主張實行資本主義，而蘇共領(lǐng)導人背離社會主義方向的改革路線，放棄馬克思主義的指導思想，放棄意識形態(tài)領(lǐng)域的斗爭，放任西方敵對勢力的“和平演變”，允許國內(nèi)外反黨反社會主義的政治勢力公開活動等，最終釀成國破家亡的悲劇。境內(nèi)外各種敵對勢力與我們黨和政府爭奪群眾的突破口也是意識形態(tài)領(lǐng)域，所以第二次中央新疆工作座談會以來，中央和自治區(qū)圍繞社會穩(wěn)定和長治久安總目標的實現(xiàn)所作的一系列決策部署中，意識形態(tài)領(lǐng)域安全工作均被放在非常重要的位置。全面落實常態(tài)化“嚴打、嚴防、嚴管”工作措施，堅決打好“三場硬仗”、打贏“一場人民戰(zhàn)爭”，統(tǒng)籌做好反恐維穩(wěn)、治安防控、矛盾化解、安全生產(chǎn)等工作，強化維護新疆意識形態(tài)領(lǐng)域安全責任。扎實開展“訪惠聚”駐村（社區(qū)）工作，深入推進“民族團結(jié)一家親”和民族團結(jié)聯(lián)誼活動，加強對宗教人士、宗教活動場所的教育、管理、服務(wù)，下大力氣保障和改善民生，以擴大就業(yè)、免費體檢、學前國家通用語言教育等為重點，持續(xù)推進九項惠民工程。堅持黨對意識形態(tài)工作的絕對領(lǐng)導，堅決維護意識形態(tài)領(lǐng)域絕對安全。

二、新疆各種反動思潮的表現(xiàn)形式及危害

隨著改革開放的廣度和深度前所未有，各種思潮的流入渠道日益增多，新疆意識形態(tài)面臨的挑戰(zhàn)形勢日趨激烈，“三股勢力”也利用一切機會向新疆尤其是南疆地區(qū)干部群眾滲透。他們利用新疆在近年來發(fā)展的過程中出現(xiàn)的一系列社會轉(zhuǎn)型的矛盾和問題，如經(jīng)濟發(fā)展不平衡、收入分配不公等，大肆攻擊中國的社會主義制度、中國特色社會主義道路、中國的民族宗教政策和國家的大政方針，以此來影響和改變干部群眾的思想觀念、價值觀、世界觀。

（一）消解干部群眾的政治認同

王邦佐等人編撰的《政治學詞典》中把政治認同定義為：“人們在社會政治生活中形成的一種對國家、政黨、政治思想在感情和意識上的歸屬感。在社會中，人們常會在一定的社會政治關(guān)系中確定自己的身份，如把自己看作某一國家或某一地區(qū)、某一階級或某一政黨的成員，并自覺或不自覺地以某一政治角色的要求來規(guī)范自己的行為。這種現(xiàn)象即為政治認同。”？譹？訛美國政治學者羅森邦（Rosenbaum Walter A.）對政治認同的理解在西方學界最具代表性，他在1976年出版的《政治文化》一書中指出：“政治認同是指一個人感覺他屬于什么政治單位（國家、民族、城鎮(zhèn)、區(qū)域）、地理區(qū)域和團體，在某些重要的主觀意識上，此是他自己的社會認同的一部分，特別地，這些認同包括那些他感覺要強烈效忠、盡義務(wù)或責任的單位和團體?！保孔r？訛這種政治歸屬是長期形成的情感認同，各種敵對勢力為了達到這一目的，利用各種媒體不停地向新疆的干部群眾宣揚其價值觀，并用錯誤的邏輯為其價值觀論證，如新自由主義主張經(jīng)濟上“全面的私有化、自由化、市場化”，政治上主張所謂的“憲政民主”“議會制度”“三權(quán)分立”，文化上宣揚“普適價值”。而歷史虛無主義通過歪曲使中國人民站起來的革命進程，歪曲使中國人民富起來的改革開放事業(yè)，破壞使中國人民由富到強的中國特色社會主義事業(yè)，否認中國的民族英雄，否定中國的領(lǐng)導人，否定中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導。他們利用中國在深化改革進程中出現(xiàn)的收入分配差距、官員腐敗等大做文章，質(zhì)疑我們黨的執(zhí)政方式和領(lǐng)導方式，企圖消解新疆干部群眾的政治認同。

（二）弱化干部群眾的文化自信

文化自覺是指人們對本民族文化的地位、作用和發(fā)展規(guī)律等的認識和把握。文化自信則是人們對自身文化價值的充分肯定以及在此基礎(chǔ)上建立起來的對自身文化發(fā)展的堅定信心。習近平總書記在2016年的七一講話中指出，“文化自覺是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信”，“積淀著中華民族最深層的精神追求，代表著中華民族獨特的精神標識”？譻？訛。文化自覺與自信是中華民族自尊心、自信心與自豪感的重要來源，也是中國人民不斷奮進的精神根基。“三股勢力”不斷借助網(wǎng)絡(luò)、音像制品、商品等向干部群眾輸送其極端思想理念、反動政治觀念等，企圖沖擊我國的優(yōu)秀文化，弱化干部群眾的文化自信與文化自豪感。如“圣戰(zhàn)殉教上天堂”等，把他們極少數(shù)人的邪惡用心說成是為了廣大人民的利益，把他們的犯罪動機說成是安拉神授，為了維護其自身的權(quán)利不惜犧牲很多不明真相群眾的生命，在很多青少年中產(chǎn)生了惡劣的影響。

（三）迷失干部群眾的價值觀

價值觀是生命個體在自己所擁有的知識及實踐背景下對面向自己的事物所進行的是非判斷和思維取向，這種判斷受個體背景知識，尤其是受最新接受的知識決定。因此，各種敵對勢力在多個領(lǐng)域進行包裝，如影隨形地對新疆干部群眾進行西方價值理念、極端宗教的價值觀滲透，致使一些信念不堅定的干部群眾思想防線被其攻破，從而稀里糊涂地走向違法犯罪的道路，擾亂了人民群眾賴以正常生活的社會秩序，引起動蕩，破壞社會穩(wěn)定。美中情局曾在其《十條戒令》中露骨的寫道：“盡量用物質(zhì)來引誘和敗壞他們的青年。鼓勵他們藐視、鄙視、進一步公開反對他們原來所受的意識形態(tài)教育……”，而新自由主義主張個人自由至上，強化個人中心主義，推銷利我是社會進步的本源，功利主義則追求利益最大化，享樂主義注重物質(zhì)和感官的享受等，而這對一些心智尚未成熟的青少年極具誘惑，影響其健康發(fā)展。

三、讓習近平新時代中國特色社會主義思想成為新時代新疆意識形態(tài)最強音

（一）首先要把習近平新時代中國特色社會主義思想的旗幟亮出來

十九大報告指出：“新時代中國特色社會主義思想，是對馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、‘三個代表重要思想、科學發(fā)展觀的繼承和發(fā)展，是馬克思主義中國化最新成果，是黨和人民實踐經(jīng)驗和集體智慧的結(jié)晶，是中國特色社會主義理論體系的重要組成部分，是全黨全國人民為實現(xiàn)中華民族偉大復興而奮斗的行動指南，必須長期堅持并不斷發(fā)展?！?？譹？訛習近平總書記說：“對馬克思主義的信仰，對社會主義和共產(chǎn)主義的信念，是共產(chǎn)黨人的政治靈魂，是共產(chǎn)黨人經(jīng)受住任何考驗的精神支柱。”但馬克思主義信仰、社會主義和共產(chǎn)主義信念不是抽象的教條和枯燥的說教，而是共產(chǎn)黨人的物質(zhì)和精神實踐。共產(chǎn)主義是人類最美好的未來，致力于人的自由而全面發(fā)展，而共產(chǎn)黨人則把這一關(guān)涉人類幸福的目標作為自己孜孜追求的信仰放在心中最崇高的位置，作為自己終生的責任和使命扛在肩上并為之奮斗。共產(chǎn)主義這一全人類共同的事業(yè)關(guān)乎時間而不拘泥于時間，共產(chǎn)黨人把共產(chǎn)主義作為前進的指路燈塔和人生航標，如果從當下向這個目標拉一條直線，并沿著這條直線建一條道路，那么這條路就是共產(chǎn)黨人所走的社會主義道路。我國目前走在這條道路的初始階段，所以稱為社會主義初級階段。這條道路是中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國人民以適合中國人的方式走出來的，所以在中國叫中國特色社會主義道路。只要我們沿著這條路前進，每前進一步就會離這個目標更近。

（二）黨的各級干部尤其是領(lǐng)導干部要成為馬克思主義大眾化的先行者

十九大報告指出：“必須推進馬克思主義中國化時代化大眾化，建設(shè)具有強大凝聚力和引領(lǐng)力的社會主義意識形態(tài)，使全體人民在理想信念、價值理念、道德觀念上緊緊團結(jié)在一起。要加強理論武裝，推動新時代中國特色社會主義思想深入人心?！?？譺？訛馬克思說過“批判的武器當然不能代替武器的批判，物質(zhì)力量只能用物質(zhì)力量來摧毀;但是理論一經(jīng)掌握群眾，也會變成物質(zhì)力量”？譻？訛。毛澤東經(jīng)常用深入淺出的語言宣傳馬克思主義，踐行為人民服務(wù)宗旨，“現(xiàn)在共產(chǎn)黨的話，比其他任何政黨的話都易于為人民所接受”?！霸谌珖嗣衩媲埃硎咀约菏侨嗣竦呐笥?，每一天都是為了保護人民的利益，為了人民的自由解放”？譼？訛。這種意識形態(tài)的闡釋力使人民群眾產(chǎn)生認同感。所以，各級干部尤其是領(lǐng)導干部是主流意識形態(tài)向廣大群眾傳播的主體與主力軍，要承擔起相應(yīng)的政治責任。首先，要提高自身的馬克思主義理論修養(yǎng)，熟悉馬克思主義經(jīng)典理論和馬克思主義中國化理論?！皞鞯勒咦约菏紫纫鞯馈?，各級干部只有對馬克思主義理論理解深入透徹，才能在授課時旁征博引、深入淺出，使學員信服，從而提高宣傳效果。其次，要重視思想引導，“牢牢掌握意識形態(tài)工作領(lǐng)導權(quán)”⑤。毛澤東在革命戰(zhàn)爭時期就指出：“無產(chǎn)階級思想領(lǐng)導問題，是一個非常重要的問題。”⑥無論是奪取政權(quán)、建立社會主義國家還是鞏固中國共產(chǎn)黨的執(zhí)政地位，意識形態(tài)都是第一要義。毛澤東認為意識形態(tài)領(lǐng)域是各項工作的重中之重，“必須喚起全黨的注意，進一步認真地加強黨的思想工作，各級黨委必須真正做到把思想領(lǐng)導當作自己領(lǐng)導的首要責任”？譿？訛。三要提高政治敏感性。各級黨員干部要有能力成為黨執(zhí)政理念的堅強支持者、堅定擁護者、堅實捍衛(wèi)者。各級黨員干部不僅要沉下身子深入基層一線、深入群眾到田間地頭、農(nóng)家炕頭，讓十九大精神落地、開花結(jié)果，還要開動腦筋多思考，遇到一些問題、看到某種現(xiàn)象甚至是看上去與意識形態(tài)不相關(guān)的現(xiàn)象也要多從意識形態(tài)的角度想一想，不要漏掉任何可能引發(fā)問題的蛛絲馬跡。

要做到這些，就要求我們的黨員干部不僅要有掌握馬克思主義中國化理論的功力，還要具有馬克思主義大眾化的本領(lǐng)，以及讓馬克思主義中國化的最新成果指導地方實踐的能力。

（三）用馬克思主義中國化的最新成果——習近平新時代中國特色社會主義思想統(tǒng)領(lǐng)意識形態(tài)

各級黨員干部要實現(xiàn)更好地讓主流意識形態(tài)、馬克思主義中國化的最新成果深入民心、為民掌握并成為有力的武器，就要確保自己對這一思想有深度理解的學識和由此培育的眼界及明辨是非的能力，能夠準確識別各種詆毀主流意識形態(tài)的言論，并用這一思想揭穿其虛假的本質(zhì)。不僅如此，各級黨員干部要時刻關(guān)注并思考當前社會的熱點和難點等現(xiàn)實問題，并把自己的思考帶到群眾中去、帶到實踐中去，和群眾一起分享、討論、碰撞，接受實踐的檢驗，從而找到解決當前熱點難點問題的鑰匙。比如，中國在改革開放的過程中，不可避免會出現(xiàn)諸多社會矛盾和問題，就有一部分人會對中國特色社會主義發(fā)展道路產(chǎn)生懷疑，對共產(chǎn)主義遠大理想和中國特色社會主義共同理想產(chǎn)生動搖。因此，各級黨員干部要直面而不是回避這些現(xiàn)實問題，運用主流意識形態(tài)給出實事求是切中要害的剖析，讓他們看出問題的關(guān)鍵，挖出問題的實質(zhì)，并喚起他們自身的責任意識，嘗試努力找出解決問題的辦法，滿足廣大群眾對主流意識形態(tài)理論的實踐需求和期待。

總結(jié)：隨著各種社會思潮尤其是西方敵對思潮不斷侵入我國，以及國內(nèi)外各種敵對勢力回流、合流問題加劇，新疆的意識形態(tài)領(lǐng)域變得更加復雜。再加上新疆自20世紀80年代始疏于對干部群眾進行主流意識形態(tài)宣傳和引導，致使一些敵對思潮和宗教極端思想乘虛而入，影響了干部群眾對偉大祖國、中國特色社會主義、中國共產(chǎn)黨、中華民族、中華文化的政治認同，弱化了已經(jīng)建立起來的道路自信、理論自信、制度自信、文化自信，使許多干部群眾，尤其是南疆的干部群眾陷入長時間的價值迷失和思想混沌。新疆是中國的新疆，所走的道路是中國特色的社會主義道路，主流意識形態(tài)是馬克思主義理論、馬克思主義中國化的理論、馬克思主義中國化的最新成果——習近平新時代中國特色社會主義思想。新疆廣大干部群眾是中國特色社會主義事業(yè)的建設(shè)者，其思想觀念是否符合習近平新時代中國特色社會主義思想對新疆未來的社會發(fā)展走向、經(jīng)濟繁榮程度、人民群眾的幸福指數(shù)至關(guān)重要。因此，加大主流意識形態(tài)的宣傳力度，增強新疆干部群眾對主流意識形態(tài)的認同，是維護新疆社會穩(wěn)定和長治久安的重要環(huán)節(jié)，是新疆持續(xù)健康發(fā)展的重要任務(wù)，也是各級黨員干部應(yīng)該擔負起的歷史使命。

責任編輯：楊建平