張娟

〔摘要〕 重視對(duì)黨史國(guó)史的學(xué)習(xí)，是以習(xí)近平同志為核心的黨中央治國(guó)理政風(fēng)格的體現(xiàn)。黨的十八大以來，習(xí)近平總書記多次號(hào)召廣大黨員和領(lǐng)導(dǎo)干部多學(xué)習(xí)歷史，從歷史中汲取精神營(yíng)養(yǎng)。我們應(yīng)當(dāng)響應(yīng)總書記的號(hào)召，認(rèn)真學(xué)習(xí)黨史國(guó)史，從歷史中了解過去、把握現(xiàn)在、開創(chuàng)未來，通過學(xué)習(xí)黨史國(guó)史，深刻理解中國(guó)選擇社會(huì)主義道路的歷史必然性。黨員干部在學(xué)習(xí)中，要深入領(lǐng)會(huì)學(xué)習(xí)黨史國(guó)史的重要意義，并以歷史唯物主義為引領(lǐng)，將黨史國(guó)史和世界歷史融會(huì)貫通，以宏觀的視野把握歷史發(fā)展全局，進(jìn)一步加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，增強(qiáng)“四個(gè)自信”。

〔關(guān)鍵詞〕 黨史國(guó)史；黨員干部；黨性修養(yǎng)；治國(guó)理政；“四個(gè)自信”

〔中圖分類號(hào)〕D239 〔文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼〕A 〔文章編號(hào)〕1009-1203（2018）05-0100-03

黨的十八大以來，習(xí)近平總書記在公開講話與文章中，多次提到學(xué)習(xí)黨史國(guó)史的重要性。習(xí)近平總書記曾用四個(gè)“最好”論述歷史的價(jià)值：歷史是最好的老師，歷史是最好的教科書，也是最好的清醒劑，中國(guó)革命歷史是最好的營(yíng)養(yǎng)劑。他強(qiáng)調(diào)，重視歷史、研究歷史、借鑒歷史，可以給人類帶來很多了解昨天、把握今天、開創(chuàng)明天的智慧。2018年6月，習(xí)近平總書記在山東考察時(shí)，專程來到甲午海戰(zhàn)故地劉公島，憶古思今，他語重心長(zhǎng)地提出：“我國(guó)古代史、近代史、現(xiàn)代史構(gòu)成了中華民族的豐富歷史畫卷。領(lǐng)導(dǎo)干部要多讀一點(diǎn)歷史，從歷史中汲取更多精神營(yíng)養(yǎng)。” 〔1 〕我們應(yīng)當(dāng)積極響應(yīng)習(xí)近平總書記的號(hào)召，認(rèn)真學(xué)習(xí)他關(guān)于學(xué)習(xí)黨史國(guó)史的一系列重要論述，深刻思考我們應(yīng)該怎樣認(rèn)真總結(jié)、科學(xué)對(duì)待、重視學(xué)習(xí)和善于運(yùn)用黨史國(guó)史等一系列問題，提高廣大黨員干部的黨性修養(yǎng)，進(jìn)一步推動(dòng)全黨堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信和文化自信。

一、學(xué)習(xí)黨史國(guó)史，從歷史中了解過去、把握現(xiàn)在、開創(chuàng)未來

認(rèn)真學(xué)習(xí)黨史國(guó)史，有助于我們深刻理解當(dāng)今中國(guó)。歷史是過去的現(xiàn)實(shí)，是現(xiàn)實(shí)的根源，只有了解她的昨天，才能知道她從哪里來、將往哪里去。中國(guó)是一個(gè)擁有悠久歷史傳統(tǒng)的國(guó)家，是世界上唯一歷史未曾中斷的文明古國(guó)。中國(guó)五千年歷史沉淀所形成的文化特征、精神氣質(zhì)和民風(fēng)民俗深刻地影響著今天中國(guó)社會(huì)的方方面面，尤其是近代中國(guó)歷史和革命史。不了解近代以來中華民族所遭受的屈辱與苦難，不了解近代中國(guó)人尋求民族獨(dú)立、國(guó)家富強(qiáng)的探索和努力，就無法理解實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興這個(gè)近代以來中華民族最根本的夢(mèng)想。

認(rèn)真學(xué)習(xí)黨史國(guó)史，有助于我們準(zhǔn)確把握當(dāng)前黨和國(guó)家所處的歷史方位。黨的十九大報(bào)告指出：“經(jīng)過長(zhǎng)期努力，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代，這是我國(guó)發(fā)展新的歷史方位?！?〔2 〕10這是黨中央站在歷史與時(shí)代的高度，總結(jié)歷史，把握時(shí)代特征而作出的重大判斷。只有認(rèn)真學(xué)習(xí)黨史國(guó)史，把改革開放以來40年的歷史與90多年黨的歷史、鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來170余年的中國(guó)近代歷史銜接起來，才能深刻理解中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代的偉大歷史意義與時(shí)代內(nèi)涵，才能深刻理解歷史和人民選擇中國(guó)共產(chǎn)黨、選擇社會(huì)主義道路的必然性，才能深刻理解中華民族從站起來、富起來到強(qiáng)起來的偉大飛躍，才能深刻理解新時(shí)代我們比歷史上任何時(shí)候都接近中華民族偉大復(fù)興的光明前景，才能更加堅(jiān)定自覺地堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義。

認(rèn)真學(xué)習(xí)黨史國(guó)史，有助于清醒認(rèn)識(shí)新時(shí)代我們所肩負(fù)的新使命。中國(guó)共產(chǎn)黨自誕生之日起，就把為人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興的使命集于一身。這是中國(guó)共產(chǎn)黨的初心和使命，是激勵(lì)中國(guó)共產(chǎn)黨人不斷前進(jìn)的根本動(dòng)力。中國(guó)共產(chǎn)黨成立90多年來，為了實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史使命，“無論是弱小還是強(qiáng)大，無論是順境還是逆境，我們黨都初心不改、矢志不渝，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民歷經(jīng)千難萬險(xiǎn)，付出巨大犧牲，敢于面對(duì)曲折，勇于修正錯(cuò)誤，攻克了一個(gè)又一個(gè)看似不可攻克的難關(guān)，創(chuàng)造了一個(gè)又一個(gè)彪炳史冊(cè)的人間奇跡” 〔2 〕15。只有認(rèn)真學(xué)習(xí)黨史國(guó)史，才能深切領(lǐng)會(huì)復(fù)興的意義，才能理解“把我國(guó)建成富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)”承載著全體中華兒女共同的期盼。如今，我們比歷史上任何時(shí)候都更加接近實(shí)現(xiàn)這一偉大目標(biāo)。因此，全黨必須準(zhǔn)備付出更為艱巨、更為艱苦的努力。

二、學(xué)習(xí)黨史國(guó)史，深刻理解中國(guó)選擇社會(huì)主義道路的歷史必然

從中國(guó)歷史來看，傳統(tǒng)中華文化中對(duì)于理想社會(huì)的“大同”思想與承載人類共同富裕美好理想的社會(huì)主義道路有高度契合和共通之處。儒家對(duì)理想社會(huì)的描述包括“不患寡而患不均，不患貧而患不安”，“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”等?！抖Y記·禮運(yùn)》具體而生動(dòng)地描繪了“大同”社會(huì)的狀態(tài)：“大道之行也，天下為公。選賢與能，講信修睦，故人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子，使老有所終，壯有所用，少有所長(zhǎng)，鰥寡孤獨(dú)廢疾者，皆有所養(yǎng)。男有分，女有歸。貨惡其棄于地也，不必藏于己；力惡其不出于身也，不必為己。是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉，是謂大同?！苯詠?，中國(guó)社會(huì)分崩離析，不少仁人志士也在探索“大同”社會(huì)理想狀態(tài)，例如：洪秀全“有田同耕，有飯同食，有衣同穿，有錢同使……無處不均勻，無人不飽暖”；康有為“大同之世，天下為公，無有階級(jí)，一切平等”；孫中山“天下為公”；等等?？v觀自古以來中化傳統(tǒng)文化中的“大同”思想，無不包含著全民共有的社會(huì)制度、選賢能的管理體制、和睦的人際關(guān)系、健全的社會(huì)保障等特點(diǎn)。這高度鍥合于馬克思、恩格斯對(duì)共產(chǎn)主義社會(huì)的構(gòu)想：共產(chǎn)主義社會(huì)將徹底消除階級(jí)之間、城鄉(xiāng)之間、腦力勞動(dòng)、體力勞動(dòng)之間的對(duì)立和差別，實(shí)行各盡所能、按需分配，真正實(shí)現(xiàn)社會(huì)共享、實(shí)現(xiàn)每個(gè)人自由而全面的發(fā)展。由此觀之，中國(guó)選擇社會(huì)主義道路絕不是偶然的，是由歷史的傳承和文化傳統(tǒng)所決定的。

從近代以來的中國(guó)歷史來看，只有中國(guó)共產(chǎn)黨才能團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民實(shí)現(xiàn)從封建專制向人民民主的偉大飛躍，這是歷史的選擇也是人民的選擇。中華民族有悠久的文明發(fā)展史，曾經(jīng)創(chuàng)造過輝煌燦爛的中華文明。但是從19世紀(jì)中期開始，中國(guó)封建制度衰落，國(guó)弱民貧，鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)更是打開了帝國(guó)主義侵略中國(guó)的大門。自此以后，100余年的時(shí)間，中國(guó)逐漸淪為半殖民地半封建社會(huì)，中華民族遭受了前所未有的苦難。從洋務(wù)運(yùn)動(dòng)、太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)到維新變法，及至后來的辛亥革命，一代又一代仁人志士不斷探索和尋求國(guó)家富強(qiáng)、民族振興的道路，卻始終無法擺脫帝國(guó)主義、封建主義和官僚資本主義“三座大山”。直到1919年“五四”運(yùn)動(dòng)的爆發(fā)，無產(chǎn)階級(jí)作為一支新興力量登上中國(guó)歷史的舞臺(tái)，掀開了中國(guó)新民主主義革命的序幕。1921年，中國(guó)共產(chǎn)黨成立，肩負(fù)起了帶領(lǐng)中國(guó)人民實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的偉大使命。在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，經(jīng)過28年艱苦卓絕的奮戰(zhàn)，終于完成了新民主主義革命，建立了人民當(dāng)家作主的新中國(guó)，實(shí)現(xiàn)了民族獨(dú)立、人民解放、國(guó)家統(tǒng)一和社會(huì)穩(wěn)定。因此，通過回顧中國(guó)近代史和中國(guó)共產(chǎn)黨成立至今97年的艱辛歷程，得出的結(jié)論正如習(xí)近平總書記在中國(guó)共產(chǎn)黨成立95周年紀(jì)念大會(huì)上的講話中明確強(qiáng)調(diào)的：“歷史和人民選擇中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中華民族偉大復(fù)興的事業(yè)是正確的，必須長(zhǎng)期堅(jiān)持、永不動(dòng)搖?！?〔3 〕

從黨的發(fā)展歷史來看，黨領(lǐng)導(dǎo)人民取得了新民主主義革命的勝利，建立了獨(dú)立自主的人民民主國(guó)家，是中國(guó)社會(huì)主義制度建立的基礎(chǔ)。早在新民主主義革命時(shí)期，毛澤東就科學(xué)地預(yù)見了中國(guó)建立社會(huì)主義的可能性，1939年他在《中國(guó)革命和中國(guó)共產(chǎn)黨》一文中就指出：“中國(guó)革命的全部結(jié)果是：一方面有資本主義因素的發(fā)展，又一方面有社會(huì)主義因素的發(fā)展。這種社會(huì)主義因素是什么呢？就是無產(chǎn)階級(jí)和共產(chǎn)黨在全國(guó)政治勢(shì)力中的比重的增長(zhǎng)，就是農(nóng)民、知識(shí)分子和城市小資產(chǎn)階級(jí)或者已經(jīng)或者可能承認(rèn)無產(chǎn)階級(jí)和共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，就是民主共和國(guó)的國(guó)營(yíng)經(jīng)濟(jì)和勞動(dòng)人民的合作經(jīng)濟(jì)。所有這一切，都是社會(huì)主義的因素。加以國(guó)際環(huán)境的有利，便使中國(guó)資產(chǎn)階級(jí)民主革命的最后結(jié)果，避免資本主義的前途，實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義的前途，不能不具有極大的可能性了?！?〔4 〕在新中國(guó)成立后，毛澤東對(duì)于走社會(huì)主義道路也有基本的判斷，諸如他曾指出：在革命勝利以后，迅速地恢復(fù)和發(fā)展生產(chǎn)，對(duì)付國(guó)外的帝國(guó)主義，使中國(guó)穩(wěn)步地由農(nóng)業(yè)國(guó)轉(zhuǎn)變?yōu)楣I(yè)國(guó)，把中國(guó)建設(shè)成一個(gè)偉大的社會(huì)主義國(guó)家；資本主義道路，也可增產(chǎn)，但時(shí)間要長(zhǎng)，而且是痛苦的道路。我們不搞資本主義，這是定了的，如果又不搞社會(huì)主義，那就要兩頭落空。此后，在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，全國(guó)各族人民在尚未愈合的戰(zhàn)爭(zhēng)創(chuàng)傷上迅速投入恢復(fù)國(guó)民經(jīng)濟(jì)的建設(shè)中，并在此基礎(chǔ)上適時(shí)提出了過渡時(shí)期總路線，創(chuàng)造性地對(duì)農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和資本主義工商業(yè)進(jìn)行社會(huì)主義改造，建立起社會(huì)主義基本制度，實(shí)現(xiàn)了中國(guó)歷史上最深刻最偉大的社會(huì)變革，為中國(guó)特色社會(huì)主義的發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。正如胡喬木所指出的：“中國(guó)經(jīng)濟(jì)在二十世紀(jì)五十年代的最重要事件就是選擇了社會(huì)主義。就五十年代中國(guó)經(jīng)濟(jì)和中國(guó)歷史的全局而論，重要的是，無論早幾年或遲幾年，保留多少私有成分，經(jīng)濟(jì)管理上和計(jì)劃方法上，具備多大程度上應(yīng)有的靈活性，總之，對(duì)社會(huì)主義的選擇是不可避免的。” 〔5 〕

三、學(xué)習(xí)黨史國(guó)史，是每一位黨員和領(lǐng)導(dǎo)干部的必修課

黨史國(guó)史是中華民族偉大發(fā)展進(jìn)程中的輝煌篇章，我們每一位黨員和領(lǐng)導(dǎo)干部都應(yīng)把其作為提高黨性修養(yǎng)的必修課，而且必須修好這門必修課。

首先，學(xué)習(xí)黨史國(guó)史必須以歷史唯物主義為引領(lǐng)。歷史唯物主義是馬克思主義的基本原理，它揭示了人類社會(huì)發(fā)展的一般規(guī)律，是科學(xué)的世界觀和方法論。習(xí)近平總書記指出，在革命、建設(shè)、改革的各個(gè)歷史時(shí)期，我們黨運(yùn)用歷史唯物主義，系統(tǒng)、具體、歷史地分析中國(guó)社會(huì)運(yùn)動(dòng)及其發(fā)展規(guī)律，在認(rèn)識(shí)世界和改造世界過程中不斷把握規(guī)律、積極運(yùn)用規(guī)律，推動(dòng)黨和人民事業(yè)取得了一個(gè)又一個(gè)勝利。歷史和現(xiàn)實(shí)都表明，只有堅(jiān)持歷史唯物主義，我們才能不斷把對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義規(guī)律的認(rèn)識(shí)提高到新的水平，不斷開辟當(dāng)代中國(guó)馬克思主義發(fā)展新境界。在學(xué)習(xí)黨史國(guó)史中堅(jiān)持歷史唯物主義，一是要堅(jiān)持實(shí)事求是的原則，“歷史就是歷史，歷史不能任意選擇” 〔6 〕。歷史不是主觀主義，不是虛無主義，一切歷史事物和現(xiàn)象都是在特定的歷史條件下產(chǎn)生和發(fā)展的。在學(xué)習(xí)黨史國(guó)史過程中，只有堅(jiān)持唯物史觀，尊重客觀實(shí)際，才能得出符合唯物史觀的結(jié)論。二是要在學(xué)習(xí)中，以歷史唯物主義為指引，提高對(duì)歷史的辨別和判斷能力，堅(jiān)持以事實(shí)為依據(jù)，堅(jiān)決反對(duì)歷史虛無主義主觀臆斷、本末倒置、虛構(gòu)細(xì)節(jié)、捏造事實(shí)、扭曲真相、混淆視聽的錯(cuò)誤傾向。

其次，要把學(xué)習(xí)黨史國(guó)史和世界文明發(fā)展史結(jié)合起來，融會(huì)貫通，站在世界歷史發(fā)展全局的高度，全面、連續(xù)、整體地看待中國(guó)和世界的發(fā)展歷程。習(xí)近平總書記指出：“我們不僅要了解中國(guó)的歷史文化，還要睜眼看世界，了解世界上不同民族的歷史文化，去其糟粕，取其精華，從中獲得啟發(fā)，為我所用?！?〔7 〕當(dāng)今世界，各國(guó)之間聯(lián)系日益密切，逐漸變成一個(gè)密不可分的有機(jī)整體，只有將黨史國(guó)史放在世界史的坐標(biāo)上，開眼看世界，才能更好地拓寬我們的視野，才能更好地吸收和借鑒外國(guó)優(yōu)秀文明成果；才能站在宏觀的角度，把握歷史發(fā)展的全局，使我們更清晰地認(rèn)識(shí)到中國(guó)選擇馬克思主義、選擇中國(guó)共產(chǎn)黨、選擇社會(huì)主義的必然性；才能深刻理解中國(guó)的革命、建設(shè)和改革離不開世界，世界的發(fā)展也離不開中國(guó)。

再次，廣大黨員和領(lǐng)導(dǎo)干部要在學(xué)習(xí)黨史國(guó)史中進(jìn)一步加強(qiáng)黨性修養(yǎng)。習(xí)近平總書記指出，對(duì)我們共產(chǎn)黨人來說，中國(guó)革命歷史是最好的營(yíng)養(yǎng)劑。多重溫我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行革命的偉大歷史，心中就會(huì)增添很多正能量。當(dāng)今世界，我們身處“百年未有之大變局”中，世情國(guó)情黨情都發(fā)生了巨大而深刻的變化，面對(duì)嚴(yán)峻的國(guó)際環(huán)境和復(fù)雜的國(guó)內(nèi)社會(huì)問題，我們黨要經(jīng)受“四大考驗(yàn)”，克服“四種危險(xiǎn)”，這對(duì)我們每一位黨員和領(lǐng)導(dǎo)干部的黨性修養(yǎng)提出了更高的要求，要求我們必須以更加堅(jiān)定的黨性修養(yǎng)、更加牢固的政治定力來抵御風(fēng)險(xiǎn)，接受考驗(yàn)，堅(jiān)定不移、毫不動(dòng)搖地推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)。我們應(yīng)當(dāng)把學(xué)習(xí)黨史國(guó)史作為加強(qiáng)思想建設(shè)的重要任務(wù)、作為提高思想政治素質(zhì)的重要途徑。每一位黨員和領(lǐng)導(dǎo)干部要通過學(xué)習(xí)黨史，國(guó)史接受生動(dòng)具體的黨性教育和革命傳統(tǒng)教育，升華思想境界、陶冶道德情操、完善優(yōu)良品格、培養(yǎng)浩然正氣，做到自重、自省、自警、自勵(lì)，不斷增強(qiáng)黨性修養(yǎng)。

〔參 考 文 獻(xiàn)〕

〔1〕習(xí)近平.領(lǐng)導(dǎo)干部要多讀一點(diǎn)歷史〔EB/OL〕.（2018-07-05）.http：//politics.people.com.cn/GB/n1/2018/0705/c1001-30128

535.html.

〔2〕習(xí)近平.決勝全面建成小康社會(huì) 奪取新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義偉大勝利——在中國(guó)共產(chǎn)黨第十九次全國(guó)代表大會(huì)上的報(bào)告〔M〕.北京：人民出版社，2017.

〔3〕習(xí)近平.在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立95周年大會(huì)上的講話〔N〕.人民日?qǐng)?bào)，2016-07-02（02）.

〔4〕毛澤東選集：第2卷〔M〕.北京：人民出版社，1991：650.

〔5〕胡喬木文集：第2卷〔M〕.北京：人民出版社，1993：252.

〔6〕習(xí)近平.在紀(jì)念毛澤東同志誕辰120周年座談會(huì)上的講話〔N〕.人民日?qǐng)?bào)，2013-12-27（02）.

〔7〕習(xí)近平.在中央黨校建校80周年慶祝大會(huì)暨2013年春季學(xué)期開學(xué)典禮上的講話〔N〕.人民日?qǐng)?bào)，2013-03-03（02）.

責(zé)任編輯 文 丁