【摘要】當(dāng)前，我國藝術(shù)設(shè)計(jì)行業(yè)不僅吸收與運(yùn)用西方現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)理念，而且也逐漸重視我國傳統(tǒng)藝術(shù)設(shè)計(jì)元素的挖掘。與西方現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)理念不同，中國民間美術(shù)較為含蓄，追求意境，將其應(yīng)用于現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)中，可與西方現(xiàn)代設(shè)計(jì)藝術(shù)優(yōu)勢互補(bǔ)。本文首先闡述了民間美術(shù)與現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)融合的重要性，之后對民間美術(shù)與現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的融合進(jìn)行了分析，最后提出了促進(jìn)二者有機(jī)融合的建議，以供參考。

【關(guān)鍵詞】現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)；民間美術(shù)；融合

在我國傳統(tǒng)文化中，民間美術(shù)占據(jù)著重要的地位，其是從勞動人民的日常生活中產(chǎn)生并得以發(fā)展，民間美術(shù)的變化反映了不同歷史時期我國民眾的審美標(biāo)準(zhǔn)與審美情趣。推動民間美術(shù)與現(xiàn)代設(shè)計(jì)藝術(shù)融合，不僅可以彌補(bǔ)西方現(xiàn)代設(shè)計(jì)藝術(shù)的局限性，而且為我國現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)注入了新鮮的血液，有利于我國現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)長遠(yuǎn)發(fā)展，具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

一、民間美術(shù)與現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)融合的重要性

隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，計(jì)算機(jī)在國內(nèi)藝術(shù)設(shè)計(jì)領(lǐng)域得到了廣泛的應(yīng)用，設(shè)計(jì)人員對現(xiàn)代計(jì)算機(jī)技術(shù)愈加依賴?，F(xiàn)代計(jì)算機(jī)技術(shù)的應(yīng)用不但方便了設(shè)計(jì)人員創(chuàng)作、修改、瀏覽藝術(shù)作品，提高了工作效率，而且也使設(shè)計(jì)人員更容易汲取到國外的設(shè)計(jì)理念，瀏覽國外的設(shè)計(jì)作品。設(shè)計(jì)人員在互聯(lián)網(wǎng)收集資料后，使用專業(yè)的軟件進(jìn)行創(chuàng)作，使藝術(shù)設(shè)計(jì)作品日趨同質(zhì)化，束縛了設(shè)計(jì)師的創(chuàng)作靈感。同時，在互聯(lián)網(wǎng)日趨發(fā)達(dá)的背景下，西方現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)理念對我國的藝術(shù)設(shè)計(jì)行業(yè)產(chǎn)生了較大的影響，藝術(shù)作品的國際化特征愈加明顯，缺少民族特色。因此，促進(jìn)民間美術(shù)與現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)融合是十分必要的。

民間美術(shù)之所以在千年的歷史長河中不斷傳承與發(fā)展，原因在于民間美術(shù)包含著濃厚的歷史文化與民族精神。民間美術(shù)是中國傳統(tǒng)文化一顆耀眼的明珠，純粹的情感表達(dá)、無窮的想象力是其生生不息的重要原因?，F(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)通過吸收民間美術(shù)元素獲取新的創(chuàng)作靈感，也有利于民間美術(shù)的發(fā)揚(yáng)。可見，民間美術(shù)與現(xiàn)代設(shè)計(jì)藝術(shù)在藝術(shù)文化方面具有互補(bǔ)性?，F(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)多通過電腦制圖進(jìn)行，而民間美術(shù)一般采用手繪的形式創(chuàng)作。在設(shè)計(jì)理念、設(shè)計(jì)方向尚未明確時，采用手工繪圖獲得靈感。當(dāng)設(shè)計(jì)人員獲得設(shè)計(jì)靈感、設(shè)計(jì)思路逐漸清晰時，將相關(guān)信息錄入計(jì)算機(jī)進(jìn)行創(chuàng)作，節(jié)約成本與時間?？梢?，民間美術(shù)與現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)二者的創(chuàng)作方式具有一定的互補(bǔ)性。

二、民間美術(shù)與現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的融合

我國民間美術(shù)講究對稱、具有濃厚的韻味，寄托著創(chuàng)作者的真情實(shí)感以及對未來生活的美好希冀。一方面，民間美術(shù)與現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的融合體現(xiàn)在藝術(shù)造型上。動畫設(shè)計(jì)特別是兒童觀看的動畫特別注重對兒童的教育，在藝術(shù)創(chuàng)作過程中吸收民間美術(shù)元素使作品風(fēng)格鮮明，具有顯著的民族性特征。例如中國剪紙動畫片《人參娃娃》《山羊與狼》《豬八戒吃西瓜》等，中國泥塑動畫片《阿凡提》等，這些動畫片都將民間美術(shù)元素融入到動畫片人物創(chuàng)作中。在品牌、企業(yè)標(biāo)志設(shè)計(jì)時，部分企業(yè)運(yùn)用到民間美術(shù)，借此提升品牌形象，例如中國聯(lián)通、中國銀行等企業(yè)的標(biāo)志。在場館設(shè)計(jì)中，民間美術(shù)也受到了設(shè)計(jì)人員的青睞。例如上海世博會的波蘭館，其將中國剪紙?jiān)嘏c現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)相融合，白日的光線可以通過類似剪紙鏤空的設(shè)計(jì)進(jìn)入場館，而夜晚的燈光則通過鏤空的縫隙對展廳照明，不僅獲得了良好的藝術(shù)效果，也吸引了中國觀眾走進(jìn)波蘭館參觀。另一方面，民間美術(shù)與現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的融合體現(xiàn)在色彩上。中國人喜愛紅色，因此在春節(jié)等重大節(jié)日街道、商場、家門都會掛上紅燈籠、貼上紅對聯(lián)，使人們感受到濃厚的節(jié)日氣氛。部分外國企業(yè)針對中國市場設(shè)計(jì)商品時也會運(yùn)用到紅色，滿足消費(fèi)者的消費(fèi)心理，吸引消費(fèi)者消費(fèi)。

三、民間美術(shù)與現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)融合的建議

（一）主動學(xué)習(xí)民間美術(shù)

民間美術(shù)源遠(yuǎn)流長、內(nèi)容多樣，其既包含著中國幾千年的歷史文化，也反映了中國勞動人民的藝術(shù)精神與審美情趣。現(xiàn)階段，已經(jīng)有越來越多的設(shè)計(jì)人員感受到了民間美術(shù)的魅力，并將其運(yùn)用到藝術(shù)設(shè)計(jì)領(lǐng)域，創(chuàng)作出一批獨(dú)具特色的優(yōu)秀作品，廣受業(yè)內(nèi)人士的好評，在國際上也收獲了贊譽(yù)。設(shè)計(jì)人員在學(xué)習(xí)民間美術(shù)時，不能盲目地將民間美術(shù)應(yīng)用于藝術(shù)設(shè)計(jì)中，而是要辨別民間美術(shù)的好與壞，摒棄糟粕。在學(xué)習(xí)民間美術(shù)時，要避免形式主義，要系統(tǒng)地學(xué)習(xí)與理解民間美術(shù)的內(nèi)涵、創(chuàng)作理念等，并將其內(nèi)化為自身知識，促進(jìn)民間美術(shù)與現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)有機(jī)融合。

（二）兼收并蓄，靈活運(yùn)用

藝術(shù)設(shè)計(jì)的靈感不局限于某一事物、某一視野，設(shè)計(jì)人員在藝術(shù)創(chuàng)作過程中更應(yīng)該合理地吸收與運(yùn)用不同的設(shè)計(jì)理念。因此，設(shè)計(jì)人員需要摒棄對民間美術(shù)的偏見，正視民間美術(shù)的地位，在研究現(xiàn)代西方藝術(shù)設(shè)計(jì)理念的同時也要重視對民間美術(shù)表現(xiàn)形式與手法等內(nèi)容的研究，兼收并蓄，充分尊重不同的文化理念。要將現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)理念靈活運(yùn)用，設(shè)計(jì)人員需要將民間美術(shù)的“形”與其相結(jié)合，突出藝術(shù)作品濃厚的民族風(fēng)格。

四、結(jié)語

民間美術(shù)是中國傳統(tǒng)文化寶庫中的奇葩，其獨(dú)特的表現(xiàn)形式與豐富的精神文化直接影響了現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)，成為現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)中的重要組成部分。

參考文獻(xiàn)

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作者簡介：顏春燕（1989.05—），女，漢族，安徽合肥人，碩士，貴州廣播電視大學(xué)（貴州職業(yè)技術(shù)學(xué)院），講師，研究方向：民間美術(shù)。