賈蕊

[摘 要] 箱庭療法中治療者所持的基本態(tài)度包括靜默見(jiàn)證的態(tài)度、共感理解的態(tài)度、母性原理的態(tài)度，這一基本態(tài)度對(duì)為來(lái)訪者營(yíng)造自由且受保護(hù)的空間以致保證療效起到了非常重要的作用。針對(duì)當(dāng)前中小學(xué)心理健康教育中存在的人員局限、醫(yī)學(xué)化、思想政治教育化、缺少人本主義精神等幾個(gè)問(wèn)題，具體分析了箱庭療法基本態(tài)度對(duì)中小學(xué)心理健康教育工作的啟示。

[關(guān) 鍵 詞] 箱庭療法基本態(tài)度；中小學(xué)心理健康教育；啟示

[中圖分類號(hào)] G448 [文獻(xiàn)標(biāo)志碼] A [文章編號(hào)] 2096-0603（2018）16-0040-02

箱庭療法（sandspiel，sandplay therapy），是在治療者的陪伴下，來(lái)訪者從沙具架上自由挑選沙具，在盛有細(xì)沙的沙箱里進(jìn)行自我表現(xiàn)的一種心理療法，又稱沙盤療法。對(duì)箱庭療法來(lái)說(shuō)，治療者在治療過(guò)程中所持的態(tài)度尤為重要。而這種態(tài)度對(duì)當(dāng)前中小學(xué)心理健康教育具有很大的啟示。

一、箱庭療法中治療者的基本態(tài)度

箱庭療法實(shí)施過(guò)程中，來(lái)訪者能否做到安全、放松、自由地表現(xiàn)自己的內(nèi)心世界，在作品制作的過(guò)程中暢所欲言，以致最終的治療效果如何，都取決于治療室和治療者給來(lái)訪者營(yíng)造的自由且受保護(hù)的心理空間。來(lái)訪者內(nèi)心的自由和受保護(hù)的感覺(jué)不僅僅來(lái)源于治療室的物理環(huán)境，更重要的是來(lái)自于治療者的態(tài)度這一人文環(huán)境。治療者在面對(duì)來(lái)訪者時(shí)，應(yīng)堅(jiān)持靜默見(jiàn)證、共感理解、母性原理的基本態(tài)度。

（一）靜默見(jiàn)證者的態(tài)度

靜默見(jiàn)證者的態(tài)度是指在箱庭療法的實(shí)施過(guò)程中，治療者像一位沉默的見(jiàn)證者一樣陪在來(lái)訪者的旁邊，見(jiàn)證來(lái)訪者無(wú)意識(shí)世界的流露與表現(xiàn)；同時(shí)，在咨訪雙方無(wú)意識(shí)彌漫之中，讓自己的無(wú)意識(shí)與來(lái)訪者的無(wú)意識(shí)進(jìn)行交流、對(duì)話，幫助來(lái)訪者的自信顯現(xiàn)、自我整合。在箱庭制作中，治療者不做任何分析，甚至沒(méi)有任何言語(yǔ)，靜默地見(jiàn)證箱庭作品的誕生。這種對(duì)來(lái)訪者尊重、接納的態(tài)度有利于來(lái)訪者產(chǎn)生安全感和自由感，從而幫助來(lái)訪者自由、投入地創(chuàng)造并進(jìn)入一個(gè)良性互動(dòng)的精神世界。

（二）共感理解的態(tài)度

共感理解的態(tài)度是指，設(shè)身處地地體會(huì)來(lái)訪者的心理和感受。治療者和來(lái)訪者始終是平等的，是對(duì)來(lái)訪者感同身受的理解。共感又稱共情，是將治療者對(duì)來(lái)訪者情緒的感受和理解表達(dá)出來(lái)，讓來(lái)訪者感受到治療者能夠真正理解自己的處境、情緒。

箱庭療法中，共感理解的態(tài)度還應(yīng)包括對(duì)來(lái)訪者制作箱庭作品的過(guò)程以及所擺放的玩具有一個(gè)“共同的情景”之感，是對(duì)其內(nèi)心世界的一種共性認(rèn)識(shí)。由始至終，治療者不做任何分析，甚至沒(méi)有任何言語(yǔ)。即便是在交流過(guò)程中，治療者對(duì)作品的理解也要盡可能少分析，以免引起來(lái)訪者的不安與阻抗。

（三）母性原理的態(tài)度

母性原理是充滿慈愛(ài)且具有高度理智的“母親”原型，其機(jī)能是包容、包含和接納。

箱庭療法要求治療者以母性原理的態(tài)度對(duì)待來(lái)訪者，強(qiáng)調(diào)母子一體性。在箱庭制作過(guò)程中，治療者對(duì)來(lái)訪者的制作過(guò)程、作品構(gòu)成及解釋，總是像母親一樣慈祥地關(guān)注著，以接納的、欣賞的、信任的、鼓勵(lì)的態(tài)度對(duì)待來(lái)訪者心靈深處自我整合的自性力量的發(fā)揮。在來(lái)訪者需要時(shí)會(huì)給予一定的幫助，卻又不包辦。這一態(tài)度有利于激發(fā)來(lái)訪者的潛能及自愈力。

二、當(dāng)前中小學(xué)心理健康教育中存在的問(wèn)題

現(xiàn)在，箱庭療法已廣泛應(yīng)用于學(xué)校的心理健康輔導(dǎo)中。然而當(dāng)前中小學(xué)心理健康教育工作存在著多方面的問(wèn)題和不足，主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

（一）中小學(xué)生心理健康教育工作僅僅是心理健康專職教師的任務(wù)

當(dāng)前從事學(xué)校心理健康教育工作的教師主要由科班式的學(xué)校心理學(xué)教師、研究人員以及半路出家式的政治教師、班主任、校醫(yī)及學(xué)校團(tuán)隊(duì)干部等人員構(gòu)成。一些心理健康教師的培養(yǎng)、培訓(xùn)也都是針對(duì)這些教師進(jìn)行的。然而，對(duì)中小學(xué)生進(jìn)行心理健康教育不僅僅是心理健康專職教師的工作，更應(yīng)該是所有中小學(xué)教師的任務(wù)。我國(guó)大多數(shù)的中小學(xué)教師已基本具備了一定的心理健康觀和心理健康教育觀，但受教育程度、個(gè)人經(jīng)歷、教育經(jīng)驗(yàn)等因素對(duì)教師觀點(diǎn)的影響較大，對(duì)個(gè)別問(wèn)題的認(rèn)識(shí)不夠科學(xué)。因此，有必要對(duì)所有中小學(xué)教師進(jìn)行正規(guī)、適宜的心理健康專業(yè)培訓(xùn)，在促進(jìn)教師心理健康的同時(shí)，全面提高中小學(xué)教師的心理健康觀和心理健康教育觀。

（二）將心理健康教育等同于心理咨詢，心理健康咨詢傾向于醫(yī)學(xué)化

一些學(xué)校將心理健康教育等同于心理咨詢和心理治療，治療意識(shí)較強(qiáng)；對(duì)心理障礙、心理疾病的重視較多，對(duì)心理問(wèn)題關(guān)注較少。這種把中小學(xué)心理健康教育醫(yī)學(xué)化的趨勢(shì)，違背了心理健康教育的本質(zhì)要求和內(nèi)在規(guī)律。與心理健康教育不同，心理咨詢主要是面向社會(huì)，以矯治為主，遵循臨床的、治療的和醫(yī)學(xué)的模式。面向中小學(xué)生的心理健康教育則在學(xué)校教育的大背景下，遵循兒童及青少年身心發(fā)展的特點(diǎn)和規(guī)律，面向全體學(xué)生，以促進(jìn)學(xué)生的成長(zhǎng)和發(fā)展為主，以調(diào)適和矯治為輔。心理健康教育不應(yīng)該像看病式的只針對(duì)某一個(gè)病人或某一種疾病，而必須面對(duì)全體學(xué)生。

（三）將心理健康教育等同于思想政治教育，教育方法簡(jiǎn)單、粗暴

有些學(xué)校簡(jiǎn)單地將心理健康教育歸于德育處或政教處管理，學(xué)校的心理咨詢和心理健康教育課由政治課教師來(lái)承擔(dān)。有的教師認(rèn)為心理問(wèn)題就是思想品德問(wèn)題，因此在對(duì)待學(xué)生的厭學(xué)、考試焦慮、情緒問(wèn)題等心理問(wèn)題時(shí)，總是進(jìn)行思想政治教育，扭曲了心理健康教育的本質(zhì)。據(jù)調(diào)查，大約有一半的中小學(xué)教師認(rèn)識(shí)不到“孤僻、不合群的學(xué)生是有心理問(wèn)題的學(xué)生”“學(xué)生經(jīng)常違紀(jì)、打人、罵人，這些問(wèn)題與心理問(wèn)題有關(guān)”“有說(shuō)謊、逃學(xué)、偷竊、惡作劇行為的學(xué)生有較嚴(yán)重的心理問(wèn)題”。這說(shuō)明教師對(duì)學(xué)生問(wèn)題行為的認(rèn)識(shí)還停留在傳統(tǒng)觀念上，沒(méi)能認(rèn)識(shí)到學(xué)生問(wèn)題行為背后的心理問(wèn)題，因而導(dǎo)致對(duì)學(xué)生采用簡(jiǎn)單、粗暴的教育方法。

（四）教師與學(xué)生地位不對(duì)等，缺少人本主義精神

中小學(xué)教師往往在學(xué)生中具有很高的權(quán)威性和威信，導(dǎo)致教師總是高高在上，與學(xué)生的地位不對(duì)等，這是阻礙中小學(xué)心理健康教育的一個(gè)重要因素。教師高高在上，就很難做到與學(xué)生的共感理解、以心傳心。大部分教師只看到了問(wèn)題學(xué)生不光彩的一面，看不到學(xué)生的優(yōu)點(diǎn)和發(fā)展的潛能；只看到了問(wèn)題學(xué)生的問(wèn)題行為，看不到問(wèn)題行為背后的動(dòng)機(jī)。因此，對(duì)待問(wèn)題學(xué)生缺少包容、理解的態(tài)度，往往是施加更多的干預(yù)與限制，易引起學(xué)生的逆反心理。