鄯愛紅

罪莫大于可欲，禍莫大于不知足，咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。——（春秋）老子《道德經(jīng)》第46章

【釋義】老子說：“罪過沒有比行私縱欲更為嚴重的，禍患沒有比貪得無厭更為嚴重的，災(zāi)難沒有比貪欲必得更為慘痛的。所以說懂得知足知止而心無貪求，才能經(jīng)常適可而滿足?！?/p>

【作者簡介】老子，中國春秋時期偉大的思想家、哲學(xué)家、文學(xué)家和史學(xué)家，道家學(xué)派創(chuàng)始人和主要代表人物，被唐朝帝王追認為李姓始祖。著有《道德經(jīng)》。

【寫作背景】《道德經(jīng)》又稱《道德真經(jīng)》《老子》，是道家思想的重要來源?！兜赖陆?jīng)》分上下兩篇，原文上篇《德經(jīng)》、下篇《道經(jīng)》。后改為37章在前為《道經(jīng)》，第38章之后為《德經(jīng)》。

【現(xiàn)實意義】一個人走向腐敗，有外在監(jiān)督缺位、懲罰力度不夠的原因，因此，反腐敗要重視制度建設(shè)。但是外在約束只有轉(zhuǎn)化為內(nèi)在的自律，從個體層面確立起抑制腐敗動機的定力，才是個體自我修養(yǎng)、自我保護的最可靠機制。腐敗的動機，從個體來講，就是一個價值觀的問題，就是如何對待欲望、財富和榮譽的問題。追求過度享受、過度消費，放縱自己的欲望，不知節(jié)制；對待物質(zhì)利益，過度追求，貪戀財物美色，不能以道取之，都是走向貪腐、不得善終的重要原因。俗話說，人生貴知足，位高貴知止。一個人只有知足，才能管住內(nèi)心，保持定力，所謂“事能知足心常愜，人到無求品自高”。

對待欲望、財富榮譽的態(tài)度與反腐定力密切相關(guān)。人的物質(zhì)需求對于每一個人來說都是極其有限的，但是人追求物質(zhì)享受的欲望是無止境的。不知足，既是推動社會進步的動力，也是讓人陷入貪污腐化、走向墮落的根源。如何將沒有止境的欲望引向求真、求善和求美，引向科學(xué)探索，服務(wù)大眾和對藝術(shù)的追求，而不是一味追求個人的物質(zhì)利益和享受，這既是國家制度設(shè)計的方向，也應(yīng)是作為個體的人，特別是具有一定領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)、掌握公權(quán)力的領(lǐng)導(dǎo)干部需要修養(yǎng)的方面。

廉潔源于自律，墮落始于貪婪。黨員干部要常思貪婪之害，常懷廉潔之心，保持并不斷增強抵御腐敗的定力，筑起拒腐防變的防線，消除腐敗危險。習(xí)近平總書記曾多次引用這一古句，表達做人做官要戰(zhàn)勝自己的欲望，指出領(lǐng)導(dǎo)干部“當(dāng)官就不要發(fā)財，發(fā)財就不要當(dāng)官。清清爽爽、義無反顧地去當(dāng)官。不要把當(dāng)官作為一個滿足無窮貪欲、獲得無限私利的捷徑，那樣遲早要完蛋”。領(lǐng)導(dǎo)干部廉潔自律，須戒貪欲，在物質(zhì)追求方面知止知足，內(nèi)化為修養(yǎng)、升華為信條。

作者系中共北京市委黨校工商管理教研部主任、教授

責(zé)任編輯：朱 健