鄯愛紅
水因地而制流,兵因敵而制勝。故兵無常勢,水無常形;能因敵變化而取勝者,謂之神?!z春秋﹞孫武《孫子兵法·虛實第六》
【釋義】水根據(jù)地勢決定流向,軍隊根據(jù)敵情采取制勝方略。因此,用兵作戰(zhàn)沒有定勢,沒有固定不變的方法,正如水流沒有固定的形狀和流向一樣,能根據(jù)敵情變化而取勝的,才叫作用兵如神。
【作者簡介】孫武(約公元前545年—約公元前470年),字長卿,春秋末期齊國人。中國春秋時期著名的軍事家、政治家,被譽為“百世兵家之師”“東方兵學(xué)的鼻祖”。他撰著的《孫子兵法》在中國乃至世界軍事史、軍事學(xué)術(shù)史和哲學(xué)思想史上都占有極為重要的地位。
【寫作背景】《孫子兵法》十三篇,被譽為“兵學(xué)圣典”?!短搶崱窞椤秾O子兵法》十三篇中的第六篇?!疤搶崱笔侵冈趹?zhàn)場上通過分散、集中兵力的戰(zhàn)術(shù)變化造成我強敵弱的形勢來戰(zhàn)勝敵人。
【現(xiàn)實意義】自然界、人類社會的事物每時每刻都發(fā)生著變化。時間就像奔流的河水一樣,不論白天黑夜不停地流逝。光陰似流水一樣一去不回,世間萬物都在不停地變化。古希臘哲學(xué)家赫拉克利特說:“人不能兩次踏進(jìn)同一條河流。”即便你第二次踏入同一條河流,腳下的河水早已不是第一次踏入時的河水?!耙磺薪粤?,無物常駐?!庇钪嫒f物沒有什么是絕對靜止和不變化的,一切都在運動和變化。唯物辯證法認(rèn)為,無論是自然界、人類社會還是人的思維都是在不斷地運動、變化和發(fā)展的,事物的變化發(fā)展具有普遍性和客觀性。發(fā)展變化的觀點和方法是辯證法的基本觀點與方法。形勢在不斷變化,用兵無一成不變的陣勢。指揮作戰(zhàn)最重要的法則是要能夠適應(yīng)變化的情況,制定相應(yīng)的策略,克敵制勝。和戰(zhàn)爭形勢一樣,每一項戰(zhàn)略的制定都應(yīng)當(dāng)考慮到變化與發(fā)展。
在現(xiàn)實生活和工作實踐中,總有人習(xí)慣把事物看作靜止的、片面的,用刻舟求劍式的思維方式解決問題,于是產(chǎn)生了教條主義、形式主義。教條主義和形式主義的產(chǎn)生既與認(rèn)識水平有關(guān),也與態(tài)度和責(zé)任相關(guān)。采用教條主義和形式主義的方法,一切照搬書本,機械地執(zhí)行上級政策和命令,不與所從事的工作實際相結(jié)合,既省力,也不需要因創(chuàng)新而承擔(dān)責(zé)任,而這卻是最有害的。領(lǐng)導(dǎo)干部要避免用靜止的眼光看問題,而要用動態(tài)的、發(fā)展的眼光去分析和解決問題,時刻關(guān)注事物矛盾的變化,具體問題具體分析,做到因時制宜、因地制宜、因?qū)ο笾埔?,不斷調(diào)整戰(zhàn)略和策略,增強工作的針對性和實效性。
作者系中共北京市委黨校工商管理教研部主任、教授
責(zé)任編輯:朱 健