牧雨和香奴，這兩位都是當(dāng)代散文詩創(chuàng)作虔誠的踐行者、朝圣者。牧雨是中學(xué)教師，香奴為自由職業(yè)者，兩者對于文學(xué)，特別是散文詩似乎都情有獨(dú)鐘，在自己的工作之余，生活之余，把生存的時間都留給了文學(xué)，特別是散文詩。在這個庸俗反為高貴而被全社會膜拜的時代，文字就是他們懷抱審美，抵御庸俗的唯一退守。在牧雨的作品中，我們總是與他的鄉(xiāng)土情結(jié)相遇。他總是帶著對鄉(xiāng)村的熟悉與迷戀，從而企圖刪除靈魂中疼痛的胚芽，只把生命的觸須伸向陽光與白云，也因此成為一個用美好省略苦難的鄉(xiāng)村觀察者。當(dāng)然，這種觀察所存在的問題，在此次刊載的文章中筆者有所指摘。而香奴則不同，她的生存空間屬于發(fā)展中的現(xiàn)代都市，為此她的世界里沒有來自鄉(xiāng)土的氣息。根據(jù)范恪教授的觀察，香奴的作品，體現(xiàn)其“在內(nèi)外審視的開闊與細(xì)微俱到中實(shí)現(xiàn)書寫的豐厚，在神性與知性兼?zhèn)渲型瓿梢粋€人的心路?！彼浴八侵挥袑懽约何ㄒ坏摹@一個”的作者。也就是說，牧雨的文字觸角是伸向外在的周遭世界，而香奴則是沉潛于內(nèi)心。然而，無論牧雨還是香奴，兩人都存在著為何要寫作的，該如何構(gòu)建生命本身與世界之間審美關(guān)系的根本問題。

——靈焚