嚴(yán)必友

經(jīng)常去學(xué)校視導(dǎo)調(diào)研，在和教師的交流中了解到，現(xiàn)在學(xué)校組織的學(xué)習(xí)培訓(xùn)活動(dòng)越來越多，對(duì)教師的各種要求也越來越多，導(dǎo)致教師的自由時(shí)間越來越少，在教學(xué)中可以支配的空間越來越小。教師的教學(xué)和生活幾乎已經(jīng)步入一種格式化的流程，繁忙、疲憊和麻木充斥著整個(gè)身心，從而少有教育的遐想、激情、靈感和創(chuàng)造。

當(dāng)前，各級(jí)教育主管部門和學(xué)校對(duì)教師隊(duì)伍建設(shè)和課堂教學(xué)管理越來越重視，各種學(xué)習(xí)、培訓(xùn)活動(dòng)項(xiàng)目繁多，有理論學(xué)習(xí)的、業(yè)務(wù)培訓(xùn)的、教學(xué)研究的，而且各個(gè)層級(jí)的教育主管部門、教研部門、科研部門、師訓(xùn)部門都有各自的研修計(jì)劃，重重疊疊，應(yīng)接不暇。但教師們反映，現(xiàn)在的教師往往心浮氣躁，心神不寧，他們最需要的是能靜下心來思考、研究一些教學(xué)中的現(xiàn)象和問題，回歸樸實(shí)、真實(shí)的教育生活。培訓(xùn)、學(xué)習(xí)固然重要，但應(yīng)以實(shí)踐需求為前提，真正促進(jìn)教師對(duì)實(shí)踐的認(rèn)識(shí)與反思，提升教師的專業(yè)能力。

只有讓教師回歸真實(shí)的教育生活，才能使教育教學(xué)返璞歸真。盡管各種教育教學(xué)理論林林總總，但一些最本質(zhì)、最核心的東西是始終不變的，如有教無類，教學(xué)相長(zhǎng)，誨人不倦，啟發(fā)誘導(dǎo)，溫故知新等?，F(xiàn)在的課堂，表演的痕跡越來越重，教師居高臨下，主觀臆斷，掐頭去尾，刪繁遴簡(jiǎn)，學(xué)生既不知其然，更不知其所以然。在教學(xué)中，教師總是表現(xiàn)的異常完美，不論什么問題總是一看就懂，一選就準(zhǔn)，一做就對(duì)，讓學(xué)生神往膜拜?；貧w真實(shí)的教育生活，教師才能回歸理性、回歸常識(shí)、回歸真實(shí)，尊重教育教學(xué)的基本規(guī)律和學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律，腳踏實(shí)地，循序漸進(jìn)，使教育教學(xué)更有活力和魅力。其實(shí)，教師都是活生生的人，也都有著自身的興趣愛好、情感態(tài)度、處事方式?；貧w本真的教師可以讓學(xué)生真真切切地看到教師的真實(shí)一面，教師也有困惑，也有疑難，也有不足。這樣的教學(xué)，可以讓學(xué)生超越學(xué)科知識(shí)的學(xué)習(xí)，觸摸到真實(shí)的過程與方法，以及情緒態(tài)度價(jià)值觀，從而形成思想觀念、思維方式的沖擊。我們經(jīng)常抱怨，現(xiàn)在的課堂為什么不能打動(dòng)學(xué)生，似乎可以從中找到一些答案。

大量研究表明，學(xué)生的學(xué)習(xí)成績(jī)大約只有百分之二十左右與教師的知識(shí)傳授有關(guān)，其余大部分都取決于非知識(shí)層面的因素，如教師的人格、情感、格局、胸懷、視野、看待事物的角度、處理問題的方式等。因此，在現(xiàn)代教育中，我們應(yīng)當(dāng)重塑課程理念，教師本身就是鮮活生動(dòng)的課程資源，學(xué)校的每一門課程內(nèi)容都與授課教師緊密融合，彰顯著教師鮮明的個(gè)性風(fēng)格和情感色彩。與其說學(xué)生是在選擇課程的內(nèi)容，倒不如說是在選擇一種價(jià)值認(rèn)同。

回歸真實(shí)的教育生活，教師更能了解、把握學(xué)生的真實(shí)狀況以及真正的困難和需要，從而能創(chuàng)設(shè)出真實(shí)、生動(dòng)的教育教學(xué)情境，將自己置身于學(xué)生之中，把學(xué)生帶入共同思考、學(xué)習(xí)的狀態(tài)。在此過程中，教師可以有情感表達(dá)，可以有質(zhì)疑追問，可以坦陳自己的未知，甚至可以求教于學(xué)生，從而構(gòu)建師生學(xué)習(xí)共同體，教師只是學(xué)生的學(xué)習(xí)伙伴。當(dāng)教師以這種本真的狀態(tài)投入到課堂教學(xué)中，就能真正打動(dòng)學(xué)生、感染學(xué)生、激發(fā)學(xué)生。

回歸真實(shí)的教育生活，教師才能實(shí)施本真的教育。教育肩負(fù)著培育國(guó)家和民族未來的神圣職責(zé)，要使學(xué)生成為有道德良知和高尚情操的人。而這源自于一種人生的覺悟，需要一種信仰來支撐，使他們?cè)谌魏螘r(shí)候都能正確把握自己的行動(dòng)，聽從良知的召喚。而這一切都必須在本真的教育中才能實(shí)現(xiàn)。學(xué)生在本真的環(huán)境和教育中用眼觀察，用腦思考，用心體味，從而獲得啟悟和成長(zhǎng)。

教育是一項(xiàng)極具創(chuàng)造性的工作，不是簡(jiǎn)單的循規(guī)蹈矩、按圖索驥，需要基于環(huán)境、條件的應(yīng)變和創(chuàng)造。弗里德曼說：“自由才是奇跡之源”。過于繁忙、瑣屑和過多的條條框框反而會(huì)使教師變得刻板、教條。教師需要有一些閑暇，能靜下心來看一看、理一理、想一想，做一些深入的省思，這樣就會(huì)有靈感的萌發(fā)和思想的火花，并體會(huì)到教育的意蘊(yùn)和生活的美好。