黃淼

【摘要】臥箜篌是我國(guó)古代的一種弦鳴彈撥樂(lè)器。在外形制作上類(lèi)似于我國(guó)傳統(tǒng)的彈撥樂(lè)器琴、瑟，具有長(zhǎng)形齊特爾琴的一般特征。本文主要在總結(jié)前人研究成果的基礎(chǔ)上，結(jié)合相關(guān)文獻(xiàn)，研究魏晉時(shí)期的臥箜篌。

【關(guān)鍵詞】臥箜篌;魏晉;樂(lè)器

【中圖分類(lèi)號(hào)】J632? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

中國(guó)古代箜篌的研究因其史料記載不厭其詳，再加之其實(shí)物考古比較困難，在以往樂(lè)器的研究中所占比重較小。然而，隨著1996年與2003年兩次新疆地區(qū)先秦時(shí)期空篌實(shí)物的出土，箜篌漸漸成為亞洲音樂(lè)所研究的熱點(diǎn)問(wèn)題，日益被世界各國(guó)的音樂(lè)研究者所關(guān)注。從形制上來(lái)看，中國(guó)的箜篌因其類(lèi)型的多樣性而跨越了齊特爾和豎琴兩大弦鳴樂(lè)器家族;從歷史背景來(lái)看，箜篌在中國(guó)境內(nèi)的傳播軌跡有著特殊的歷史背景，其命運(yùn)與古代宮廷息息相關(guān)，它的身份也隨其所處的社會(huì)背景和運(yùn)用場(chǎng)合的變化而改變。所以，本文將從魏晉時(shí)代臥箜篌的本體特征、演奏方式和臥箜篌在當(dāng)時(shí)生活中的運(yùn)用三個(gè)方面進(jìn)行講述。

一、臥箜篌的本體特征

臥箜篌是我國(guó)古代的一種弦鳴彈撥樂(lè)器。漢代的臥箜篌，以竹為槽，五弦十余柱，用木撥子彈奏，曾經(jīng)用于清商樂(lè)。《風(fēng)俗通》記載：“箜篌，始用樂(lè)人侯調(diào)依琴做坎坎之樂(lè)。”《舊唐書(shū)·音樂(lè)志》記載：“舊說(shuō)亦依琴制。今按其形，似瑟而小，七弦，用撥彈之，如琵琶?！庇捎谂P箜篌是晚于琴、瑟產(chǎn)生的樂(lè)器，由此看來(lái)，臥箜篌很可能是參照了琴、瑟的外形制作。從樂(lè)器的結(jié)構(gòu)來(lái)說(shuō)，臥箜篌具有多弦通用的通品裝置，而這種結(jié)構(gòu)在琴、瑟的身上是不具備的。從其調(diào)控裝置來(lái)說(shuō)，這種通品裝置不僅具備古琴中標(biāo)識(shí)音高位置“徵”的作用，而且也起到了碼子截止弦長(zhǎng)從而改變音高的作用。這種裝置無(wú)論是從樂(lè)器制造的角度上，還是從樂(lè)律計(jì)算上來(lái)看，都有著更高的標(biāo)準(zhǔn)和要求。

臥箜篌最初被稱(chēng)為“坎侯”或者“空侯”。“空篌，師廷所作，靡靡之音也，出于濮上，取空國(guó)之候名也。” “空侯……孝武帝賽南越，禱祠太一后土，始用樂(lè)人侯調(diào)，依琴作坎坎之樂(lè)，言其坎坎應(yīng)節(jié)奏也，侯以姓冠章耳。”此“空侯”和《史記·孝武本紀(jì)》中漢武帝郊祠時(shí)所作的“箜篌”一致。《史記》中將臥箜篌描述為“空侯瑟”，顯然體現(xiàn)箜篌是一種形制如瑟的樂(lè)器。與《史記》一致的是，《風(fēng)俗通》也記載了漢武帝出郊祠之時(shí)制作箜篌的史實(shí)，但與《史記》不同的是，《風(fēng)俗通》明確指出了漢武帝時(shí)所作的箜篌是依琴而作，就是在形制上與琴瑟類(lèi)的樂(lè)器相似。

《通典》中記載：“箜篌，舊制依琴制，今按其形似瑟而小，七弦，用撥彈之，如琵琶也?！痹谒未R川王劉義慶所作《箜篌賦》中又提到：“侯牽化而始造，魯幸奇而后珍，名啟端于雅引，器荷（《初學(xué)記》作“倚”。）重於吳君。等齊歌以無(wú)譬，似秦箏而非群?！?/p>

從以上文獻(xiàn)可以看出，臥箜篌的形制自漢初產(chǎn)生以來(lái)具有較強(qiáng)的穩(wěn)定性，從《史記》中的“空篌瑟”、唐代的“似瑟而小”“依琴制”到宋代的“似秦箏而非群”，說(shuō)明了臥箜篌在形制上并沒(méi)有太大的變化，從它的外形特征來(lái)說(shuō)可以總結(jié)為：琴體共鳴箱為長(zhǎng)方形，琴弦系于琴體兩端，橫彈。

關(guān)于臥箜篌的音色，《風(fēng)俗通》里這樣記載：“坎坎之樂(lè)，言其坎坎應(yīng)節(jié)奏也?！币羯宕嗝髁粒詭Т植?。陳旸在《樂(lè)書(shū)》中寫(xiě)道：“舊說(shuō)皆如琴制，唐制似瑟而小。其弦有七，用木撥彈之，以合二變。故燕樂(lè)有大箜篌，小箜篌。音逐手起，曲隨弦成，蓋若鶴鳴之嘹唳，玉聲之清越者也。” 陳旸用“鶴鳴之嘹唳”“玉聲”來(lái)描寫(xiě)臥箜篌的聲音。嘹，表示聲音清脆悠揚(yáng);唳，是指鶴、雁等鳥(niǎo)的高亢鳴叫聲?！傍B(niǎo)叫”“玉聲”雖與《風(fēng)俗通》中的“坎坎”之聲比喻不同，但是都能表示出臥箜篌聲音清脆、響亮的特點(diǎn)。

二、魏晉時(shí)期臥箜篌的演奏形式

湖北鄂州七里界四號(hào)磚墓曾出土一具三國(guó)時(shí)期的青瓷箜篌樂(lè)俑，其整體形制和《風(fēng)俗通》中所述的琴狀相似。它的面板上有明顯的六根柱的形制，琴柱的安置方法和琵琶上的“品柱”十分相似，共鳴箱呈不規(guī)則的長(zhǎng)方形，演奏時(shí)共鳴箱的左端放在地上，右端放在腿上，演奏者左手持撥片按弦，右手進(jìn)行彈弦，右手邊還放著一個(gè)小鼓，有可能是用于合奏。

這種形制的箜篌還出現(xiàn)在甘肅酒泉西溝村魏晉7號(hào)墓樂(lè)師的合樂(lè)圖中，據(jù)考究，這幅壁畫(huà)是魏晉時(shí)期的文物，與其歷史年代《風(fēng)俗通》的作者應(yīng)劭的時(shí)期相差不遠(yuǎn)。從壁畫(huà)可以看出，這個(gè)樂(lè)器面板上安置著六、七根橫隔，共鳴箱是長(zhǎng)方形，仍然是琴、瑟般外型，它的基本形制與湖北出土的青瓷箜篌樂(lè)傭相似。演奏時(shí)也是前端放在地面上，后端放在身上。

甘肅嘉峪關(guān)魏晉墓磚壁畫(huà)中的箜篌與酒泉西溝村畫(huà)中的箜篌相似，版面上約有六根固定柱，共鳴箱的左端置于地面，右端置于腿上。

以上幾張圖片中的幾位樂(lè)師都跪坐于地，共鳴箱左低右高擺放，一端置于地面，一端置于腿上，左手按弦，右手撥弦，雙手同時(shí)演奏。由此可見(jiàn)，臥箜篌的形制和它的演奏方法在魏晉時(shí)期的甘肅、湖北等地已基本成為定型。

結(jié)合考古圖像中的樂(lè)器和演奏者的比例來(lái)看，臥箜篌體積偏小，便于演奏者演奏并隨身攜帶。

三、臥箜篌在魏晉時(shí)期的運(yùn)用方式

臥箜篌最早使用于漢代宮廷祭祀儀式中，魏晉時(shí)期，人們開(kāi)始將其用于清商樂(lè)，同時(shí)臥箜篌也成為了士人階層詩(shī)賦贊詠的對(duì)象。到了隋唐時(shí)期，臥箜篌正式作為華夏正統(tǒng)樂(lè)器被用于宮廷燕樂(lè)體系中。宋代之后，臥箜篌在中原范圍內(nèi)漸漸消失。

魏晉時(shí)期是我國(guó)歷史上的一個(gè)動(dòng)蕩不定、兵荒馬亂的時(shí)代。自東漢末年的農(nóng)民起義失敗后，國(guó)家分裂，形成了吳、魏、蜀三國(guó)鼎立的狀態(tài)，經(jīng)過(guò)西晉短暫的統(tǒng)一后，又形成了東晉與十六國(guó)的對(duì)峙，一直到隋文帝（楊堅(jiān)）一統(tǒng)中國(guó)之前，全國(guó)仍處于戰(zhàn)亂的局面。由于這一時(shí)期的戰(zhàn)亂所帶來(lái)的民族遷徙，使得各民族的音樂(lè)文化得到了充分交流的機(jī)會(huì)。同時(shí)，由于北方人大量移居到南方，一方面也促進(jìn)了南方經(jīng)濟(jì)、文化的發(fā)展。人口遷移、文化流動(dòng)不僅為我國(guó)音樂(lè)文化的發(fā)展注入了新鮮的血液，也為之后隋唐燕樂(lè)的繁榮奠定了基礎(chǔ)。同時(shí)，由于當(dāng)時(shí)時(shí)局的動(dòng)蕩和政權(quán)的頻繁衰落，不利于在宮廷內(nèi)形成統(tǒng)一規(guī)格的用樂(lè)制度，所以，在目前的文獻(xiàn)資料中沒(méi)發(fā)現(xiàn)有關(guān)魏晉時(shí)期宮廷內(nèi)臥箜篌使用情況的記錄。

而在魏晉時(shí)期的民間，臥箜篌是一件被廣泛使用的樂(lè)器，深植于人們?nèi)粘Ｉ钋榫爸?。從它的形制上?lái)看，體積不至于太大才可以“援箜篌而歌”，同時(shí)，也符合了其“似瑟而小”的特點(diǎn)。可以隨時(shí)拿起箜篌詠歌，并相傳鄰女。

魏晉鈕滔母孫氏在詩(shī)作《箜篌賦》中詳細(xì)描述了箜篌的外形、制作和其他裝飾。“嶧陽(yáng)之桐，殖穎巖標(biāo)，清泉潤(rùn)根，女蘿被條，爾乃楚班制器，窮妙極巧，龍身鳳形，連翩窈窕，纓以金采，絡(luò)以翠藻，其弦則烏號(hào)之絲，”這里描寫(xiě)的是臥箜篌的精巧制作，上面裝飾著龍鳳飛舞的雕畫(huà)，而且用金色和翠綠色的彩線作為琴弦的綴飾。箜篌的琴身專(zhuān)門(mén)用考究的桐木制成，外表涂上質(zhì)量好的漆料，

琴弦由“烏號(hào)之絲”制成，由此可知箜篌的制作材料十分講究。臥箜篌從漢代的一個(gè)普通的樂(lè)器經(jīng)過(guò)很長(zhǎng)時(shí)間，到魏晉南北朝發(fā)展達(dá)了高峰，從它金碧輝煌的外表和講究的制作過(guò)程可以推測(cè)出臥箜篌受到的喜愛(ài)程度和其地位的提升。

《古今樂(lè)錄》載：“吳歌聲，舊器有篪、箜篌、琵琶，今有笙、箏?！眳歉枋前l(fā)源于江南的一種民間歌曲，屬于清商樂(lè)的一部分。在承接隋九部樂(lè)形成的唐燕樂(lè)的記載中，《清商伎》中曾有臥箜篌的使用。

“燕樂(lè)。高祖即位，仍隋制設(shè)九部樂(lè)：《燕樂(lè)伎》，樂(lè)工舞人無(wú)變者?！肚迳碳俊氛?，隋清樂(lè)也。有編鐘，編磬、獨(dú)弦琴，擊琴、瑟、奏琵琶、臥箜篌、筑、箏、節(jié)鼓皆一;笙、笛、簫、篪、方響、跋膝皆二。歌二人，吹葉一人，舞者四人，并習(xí)《巴渝舞》?！盵7]按唐書(shū)中所說(shuō)的“乃隋制設(shè)九部樂(lè)，《清商伎》者，隋清樂(lè)也”的說(shuō)法，那么隋代的《清樂(lè)》中的箜篌也就是指臥箜篌了。

四、結(jié)論

臥箜篌在形制上效仿了琴、瑟的制作，由琴體、琴弦、品和撥子四部分構(gòu)成。其中，琴體呈長(zhǎng)方形，整體較小，琴弦系于琴體兩端，外形相似與古琴。演奏時(shí)，將琴體橫放，一端放在演奏者腿上，一端放在地上，音色較為清脆、明亮。魏晉時(shí)期的臥箜篌，由于該歷史時(shí)期時(shí)局動(dòng)蕩不安，在宮廷樂(lè)隊(duì)中出現(xiàn)較少，但是在民間生活中被廣為流傳，從漢代樂(lè)府詩(shī)歌《孔雀東南飛》中我們還可以看出臥箜篌深植于人們?nèi)粘Ｉ?，甚至成為了?dāng)時(shí)女子修養(yǎng)學(xué)問(wèn)的必備基礎(chǔ)。

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指導(dǎo)老師：李法楨老師。