【摘要】由著名粵劇藝術(shù)家紅線女始唱的這首《荔枝頌》是一首風(fēng)格鮮明，膾炙人口，享譽海內(nèi)外的粵曲小調(diào)。粵曲是嶺南音樂瑰寶，具有重要研究價值，將粵曲當(dāng)作聲樂作品演唱，與傳統(tǒng)粵曲唱腔會有些差異，但用民族唱法重新演繹會達(dá)到風(fēng)格特別而又韻味十足的效果。為了讓大家更加了解粵曲的演唱文化，許多藝術(shù)院校的學(xué)生演繹這首作品，雖然他們可以做到音色、共鳴，但難免會忽略粵曲的韻味、咬字發(fā)音的問題以及歌曲的表達(dá)意境。本文從《荔枝頌》的藝術(shù)特點和演唱分析入手，讓我們進一步感受粵曲與民族唱法的結(jié)合魅力。

【關(guān)鍵詞】粵曲;荔枝頌;民族唱法

【中圖分類號】J825? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?【文獻標(biāo)識碼】A

粵曲是我國嶺南文化的瑰寶，將粵曲作為聲樂作品演唱，與傳統(tǒng)粵曲唱腔會有些差異，但用民族唱法重新演繹會達(dá)到風(fēng)格特別而又韻味十足的效果。我們要研究的是粵曲《荔枝頌》，淺析它的藝術(shù)特點和演唱技巧。

《荔枝頌》是由廣東粵劇表演藝術(shù)家紅線女演唱、廣東著名粵劇編劇家陳冠卿撰曲，是一首膾炙人口、享譽粵港澳以及海內(nèi)外華人地區(qū)的粵曲小調(diào)?！独笾灐吩呒t線女，原名鄺健廉，人稱“女姐”，祖籍廣東省開平市，她是粵劇的一代宗師，中國當(dāng)代著名粵劇表演藝術(shù)家，開創(chuàng)了中國粵劇史上花旦行當(dāng)中影響最大的唱腔流派之一——紅派藝術(shù)，對嶺南粵劇藝術(shù)有重大貢獻，獲得了2009年首屆“中國戲劇終身成就獎”。講到《荔枝頌》詞曲作者，他就是著名粵劇編劇家陳冠卿，人稱“卿叔”，他精通音律，有深厚的文學(xué)功底和粵劇音樂根基，作曲講究韻腳，一生編寫了大量的粵劇劇本和粵曲曲本和無數(shù)唱腔設(shè)計、粵劇器樂曲等，得到廣大粵劇觀眾和行家的高度贊可評價。提到當(dāng)年為什么要創(chuàng)作《荔枝頌》，原因是卿叔當(dāng)年受廣東劇協(xié)主席李門先生之命譜寫出此曲。卿叔笑言自己小時候好動，每逢荔枝豐收佳節(jié)便會與玩伴們一起攀樹摘荔枝，對荔枝的品種、味道非常熟悉，因此，卿叔憑借自己對荔枝的情懷和粵劇音樂根基創(chuàng)作了這首作品。

一、《荔枝頌》的藝術(shù)特點

（一）旋律調(diào)式變化

他運用了梆黃、小調(diào)等音樂譜寫《荔枝頌》，梆黃與小調(diào)的巧妙結(jié)合使得此曲聽起來既有嶺南小調(diào)，也有梆黃戲曲韻味。

譜例中所示的升fa和si，此曲使用七聲音階清樂調(diào)式，要注意里面的清角和變宮這兩個音的變化，不可以使用十二平均律的音程關(guān)系來演唱，否則會失去它的味道。

（二）歌詞內(nèi)涵

我們來看這首《荔枝頌》，先從歌詞第一句“賣荔枝”一聲吆喝開始，引人入勝，仿佛置身于老廣州的街市上聽著姑娘向你販賣香甜可口的荔枝。接著“身外是張花紅被，輕紗薄錦玉團兒，入口甘美，齒頰留香世上稀。”這句歌詞在形容荔枝的外形像一張大紅花被，里面的果肉如輕紗薄錦般的口感入口甘美，齒頰留香?！笆裁囱剑靠墒桥褢?？請嘗個新，我告訴你。這是嶺南佳果靚荔枝，果中之王人皆合意?！边@句告訴大家這荔枝不是弄把戲，而是告訴你不信的話請嘗一口，證明給你看這是新鮮爽口嶺南佳果靚荔枝，老少皆宜。

跟著下一句開始說荔枝，引用了唐代詩人杜牧的《過華清宮絕句三首·其一》“一騎紅塵妃子笑”的經(jīng)典詩句來“早替荔枝寫頌詞”。想當(dāng)年“東坡被貶嶺南地，日啖荔枝三百余”典故也用進歌詞里，東坡先生流連嶺南的風(fēng)景，連荔枝也要吃三百余代表先生對嶺南這片土地有著深愛之情。佳果荔枝深得兩位大詩人的喜愛，使得荔枝身價變得更寶貴，更受大家的歡迎。“好佳果，品種各異，爽口桂味，肥濃糯米糍，荔枝早熟早上市。三月紅有名氣，增城掛綠美名馳，黑葉荔枝甜又脆?！崩笾Φ钠贩N繁多，像歌詞中提到的桂味、糯米糍、三月紅、掛綠和黑葉都是荔枝中的優(yōu)等品種，使人聽了也很想品嘗一番它的風(fēng)味。

“鄉(xiāng)村姑娘，帶著一班小伙子，成群結(jié)隊摘果去。珠江兩岸歌聲起，萬艇千帆載荔枝。”描繪出一群年輕男女的勤勞摘果場景，體現(xiàn)了嶺南土地的富饒和生活的美好?！耙还荒緛矸且?，多少園丁揮汗雨，換來萬紫與千紅，枝垂錦彈含春意。隔山隔水心連心，獻給四海五洲兄弟萬般情意。情如荔蜜甜，心比荔枝果核更細(xì)致，荔枝花開香萬里。”此處歌詞想告訴聽眾，能獲得美味的荔枝來之不易，全部要靠園丁辛苦栽種才能得以收成，每一顆荔枝都飽含春意，就算隔著萬水千山，吃到這些荔枝都能感受到園丁的心意，以及贈荔枝給你的那個人的心意，情誼如荔枝蜜一樣甜。

（三）語言特點

由于粵曲《荔枝頌》的演唱語言使用的是粵語，我們來講講粵語在這里的重要性?；浾Z又作廣府話，是漢族廣府民系的母語。它發(fā)源于古代中原雅言，具有完整的九聲六調(diào)，九聲分別為陰平、陰上、陰去、陽平、陽上、陽去、陰入、中入、陽入，與漢語普通話的四個聲調(diào)完全不同。

粵曲里面最講究就是咬字，倘若咬字不清晰會大大影響整首歌呈現(xiàn)給聽眾的感覺。那么，如何才能做到咬字清晰呢？首先，聽粵曲的時一定要仔細(xì)聽原唱的發(fā)音，當(dāng)耳朵能正確分辨出標(biāo)準(zhǔn)發(fā)音后，每天磨練聽力，才能在往后的練習(xí)中取得進步;其次，必須咬準(zhǔn)每一個字，要想聽眾聽清楚我們在唱什么的話，就一定要講標(biāo)準(zhǔn)的粵語，不能帶有方言性質(zhì)的粵語;再者，咬準(zhǔn)字并不是要求咬得死，而是要輕巧、敏捷，否則會給人感覺生硬。

二、《荔枝頌》的演唱分析

演唱一首粵曲并沒有想象中那么容易，要想把這首粵曲當(dāng)作聲樂作品來唱，我們要學(xué)習(xí)的東西更多了。眾所周知，呼吸是歌唱的基礎(chǔ)，即便是唱粵曲也需要注意它的呼吸。從這首歌曲的演唱音色來看，我們應(yīng)該注意，不能完全使用民族唱法的唱腔來演唱，完全使用民族唱法易使聲音靠后而失去原有的粵曲唱腔風(fēng)味。為什么我們平時聽粵曲或者粵劇總感覺演唱者的喉嚨很細(xì)很尖，甚至有的人私下練習(xí)粵曲也會有這種細(xì)尖聲音的概念出現(xiàn)呢？因為粵語發(fā)音比較靠前，演唱時聲音聽起來容易白和淺，沒有專門鉆研過粵曲的人唱的話會對喉嚨造成損壞。

學(xué)習(xí)聲樂的正確方法，最關(guān)鍵是要喉嚨松弛并且打開腔體，這點我們可以巧妙地折中民族唱法和粵曲腔體：第一，呼吸。呼吸在歌唱中扮演著重要角色，呼吸到位就能帶動好歌曲的流暢度，不能提氣，提氣容易使胃縮起來，唱高音時聲音全擠在喉嚨里，長期下來嗓子就會受到損壞;相反，如果氣息往下沉，感覺要往地下沉，頭腔上一直保持狀態(tài)，兩者之間對抗，唱高音會輕松自如，不再使力于喉嚨，好的氣口需要呼吸的靈活運用。第二，喉嚨松弛，打開腔體。當(dāng)喉嚨打開，把舌頭平放好，這樣有利于我們把每個字咬準(zhǔn)，送出去，還可以使我們唱歌時整個狀態(tài)更好的放松。如此一來，合理運用民族唱法及粵曲腔體兩個方法后，聲音集中在頭腔共鳴，再用哼鳴吸住的感覺，同時盡量把聲音豎起來一點，這樣出來的音色就會很好聽。

廣府人性格溫和務(wù)實，《荔枝頌》中的活潑與北方民歌戲曲的活潑大不相同，因此，演唱要把握好力度，唱出廣府人式的俏皮?；浾Z本身使人聽起來聲調(diào)較為低沉，鼻音重，多入聲還有尾音下墜。歌詞中有一些字屬于入聲字和閉口字尤為重點注意（并為大家附上粵拼），比如，紅hung4、頌zung6、合hap6、什sam6、五ng5、入jap6、心sam1、錦gam2、甘gam1、頰gaap3、含ham4、甜tim4等，這些字在演唱時如果咬得太死，容易發(fā)不出來，我們可以稍稍將字頭咬住，再以哼鳴方式輕輕哼著唱出來，通過這個處理方式，不會讓聲音聽起來死板，還能表達(dá)出粵語的美感。解決咬字問題后每一個字就可以清晰圓潤地送出來。一些速度快的句子要輕巧的而不潑辣，例如“身外是張花紅被，輕紗薄錦玉團兒”“一果一木來非易”，這幾句要唱得顆粒性，氣息要輕快靈活，每一個音都像荔枝肉般飽滿，凈透細(xì)致。頭尾兩句吆喝“賣荔枝”以及中間的“說荔枝”需唱出清脆亮麗的音色，把聲音延長又揚出去。

《荔枝頌》的撰曲中加入了“粵語講古”這個元素，它的實質(zhì)是評書?！盎浾Z講古”是用廣府方言對小說或者民間故事進行再創(chuàng)作和講演的一種地方說唱藝術(shù)形式?；浾Z“講古”一詞意思是指說書、講故事。歌詞里面有些敘述性的句子，比如“一騎紅塵妃子笑”“東坡被貶嶺南地，日啖荔枝三百余”等糅合說書的說唱藝術(shù)形式，有板有眼，抑揚頓挫，使得此曲更添趣味。它還借鑒了別具嶺南特色的叫賣調(diào)（近似源于元代說唱的“貨郎兒”，以唱招攬客人），歌詞首尾的“賣荔枝”，就像舊時的廣州大街小巷里常聽到的“磨鉸剪”“雞公欖”的吆喝聲等。唱這句時要注意把握吆喝的韻味，把聲音豎起來一點再拋出去，切記不能失去廣府人的性格代入感，吆喝時應(yīng)該柔美細(xì)膩一點。比如最后一句“賣荔枝”，這里可以模仿花腔，把“枝”字翻起一個高亮的滑音再緩緩收尾，余音繞梁，同時保持著粵曲的韻味，使聽眾也能感受到自己身處在舊時的廣州街頭，最終表現(xiàn)出那位賣荔枝姑娘的人物性格以及對荔枝熱愛之情的畫面感?？傊?，我們把聲音狀態(tài)調(diào)整到位，氣息呼吸統(tǒng)一做好，突出嶺南柔和甜潤的性格，再將歌曲的細(xì)節(jié)處理好，才會有完整的作品呈現(xiàn)在大家面前。

《荔枝頌》是紅線女大師的得意之作，粵曲不僅是嶺南地區(qū)流行最廣的曲種，也是嶺南的瑰寶。對于民族聲樂演唱專業(yè)的筆者來說，這次選擇粵曲《荔枝頌》作研究，是一種情懷，因為我熱愛著這片嶺南土地，熱愛它的風(fēng)情文化，更榮幸的是能在繼承和弘揚嶺南音樂文化中貢獻出自己一點力量。正因為粵曲有著150多年的歷史，具有很深厚的藝術(shù)價值，所以，我們要繼承粵曲文化的同時還要使之源遠(yuǎn)流長。

參考文獻

[1]朱伯銓.【梨園軼事】淺談名曲《荔枝頌》，中國粵劇網(wǎng)，2016（10）：9.

[2]劉東紅.簡談用民族唱法演繹《荔枝頌》[J].音樂天地，2011（09）：45-46.

作者簡介：楊婉嫻（1955—），女，本科，星海音樂學(xué)院。