張歡 張東梅

摘 要：服裝設(shè)計(jì)作為一種極具特色的藝術(shù)類別，在發(fā)展過程中吸收中國傳統(tǒng)文化，不僅使自身更加多元化，更是發(fā)展的必然選擇。本文主要對(duì)中國傳統(tǒng)文化在服裝設(shè)計(jì)中的創(chuàng)新應(yīng)用進(jìn)行研究，旨在進(jìn)一步剖析中國傳統(tǒng)文化在服裝設(shè)計(jì)領(lǐng)域中的應(yīng)用價(jià)值。

關(guān)鍵詞：中國傳統(tǒng)服飾；特點(diǎn)；審美

一、中國傳統(tǒng)服飾特點(diǎn)

服飾出現(xiàn)的的早期，主要強(qiáng)調(diào)其作為服裝最基本的遮羞保暖功能。在社會(huì)分工逐漸明顯，社會(huì)階級(jí)逐漸出現(xiàn)后，服飾漸漸不再僅僅作為一個(gè)作為遮羞保暖保護(hù)用的工具，也開始強(qiáng)調(diào)其社會(huì)符號(hào)的特點(diǎn)。社會(huì)環(huán)境以及自然環(huán)境的各方面都在影響著服飾，不同時(shí)期、不同地區(qū)、不同民族以及不同社會(huì)地位的服裝逐漸形成其獨(dú)特之處。所以，在一定層面上說，服飾其實(shí)是一個(gè)時(shí)代和社會(huì)的縮影。在宋代，邊疆地區(qū)少數(shù)民族對(duì)中原漢王朝的不斷入侵、戰(zhàn)爭頻發(fā)、社會(huì)動(dòng)蕩不安，使得這一時(shí)期的思想也發(fā)生改變，大唐王朝的開疆拓土的好房磅礴之風(fēng)也逐漸轉(zhuǎn)為保守理性的小農(nóng)思想。受此影響，這一時(shí)期的服飾不再似唐代追求富麗，而轉(zhuǎn)向素雅簡單的風(fēng)格。

（一）服飾風(fēng)格儒雅化

受傳統(tǒng)儒家文化的影響，中國的傳統(tǒng)服飾不管怎樣演變，風(fēng)格都或多或少地追求儒雅之風(fēng)。最能體現(xiàn)這一特殊之處的莫過于“首服”?！笆追币步小邦^衣”、“元服”，是泛指一切裹首之物，起自于后周武帝。宋代以前人們的首服多以四腳幞頭為主，但是由于有官職的人大多會(huì)帶四腳幞頭，所以一般的平民為了更官員區(qū)分開來，便帶頭巾。尤其是文人更加偏愛帶頭巾，而且這一時(shí)期的頭巾種類也十分的豐富，比較出名的有紫陽巾、東坡巾、雙桃巾等?！稏|坡居士集》中記載道：“父老爭看烏角巾”，因此，烏角巾就稱為東坡巾。這個(gè)時(shí)期的文人雅士們由于追崇蘇軾，仰慕其文采、氣度以及面對(duì)逆境所表現(xiàn)出來的儒雅之風(fēng)，所以紛紛將頭巾帶成東坡巾的樣式。紫陽巾的流行也是由于人們出于對(duì)朱熹的崇拜，后來紫陽巾也被用于泛指讀書人所帶的頭巾。

不僅文人的服飾追求儒雅，在宋代武將之中“儒將”也大為盛行，這與宋代的統(tǒng)治政策密不可分。宋代的最高統(tǒng)治者由于擔(dān)心武將造反，重復(fù)唐王朝的悲劇，所以重文抑武。宋代文臣的社會(huì)地位極高，武將地位擇偏低。武將為了提高自己的社會(huì)地位，衣著方面也紛紛效仿文成。且宋代每年統(tǒng)治者賞賜武將的新衣的圖案裝飾都多以精美的花鳥魚蟲為主，顏色也主要是素雅的顏色，使得宋代的武將更添儒雅。其中如著名的武將岳飛，就是儒將的形象。

（二）服飾用色的淡雅化

宋代的服飾顏色主要以淡色、素色為主，不再像唐代一樣追求艷麗飽滿的顏色。唐代衣著主流顏色是紅紫、藍(lán)綠，而宋代不再以者幾種色調(diào)為主，轉(zhuǎn)而以粉紫、銀灰、蔥白等較為素凈的顏色為主。男子服飾的主色調(diào)為白色，居家閑時(shí)多著青黃白三色的道服和野服。青白二色為儒雅之色，而黃色則是由于《周禮》記載：“上士元裳，中士黃裳，下士雜裳”，是禮儀追崇的象征。同時(shí)，中國古代是等級(jí)森嚴(yán)的封建社會(huì)，對(duì)于不同階級(jí)的人群服裝顏色亦有十分明確的規(guī)定。各個(gè)階層不可越級(jí)穿不屬于自身階級(jí)所允許穿的顏色，否則嚴(yán)重者甚至?xí)惶幰哉葦赖瓤嵝獭?/p>

（三）服飾造型的便利化

唐朝的服飾多是寬袍大袖，在日常生活中寬袍大袖會(huì)很不便于日?；顒?dòng)。所以宋代的服飾便對(duì)此進(jìn)行可改良，使得其更加利于日常的活動(dòng)，例如褙子。其在設(shè)計(jì)上雖長度過膝，但是為了方便行走，所以會(huì)在腋下開叉。形式上一般都選擇對(duì)襟式，且在對(duì)襟處不加系扣，更加便于行動(dòng)。褙子顏色一般多為純色。因此，由于其制作所用的布料簡單，工藝簡約而且又便身利事，所以很快便宋代男女服飾常服的一種。同時(shí)，褙子不僅可以作為常服穿，男子可將其作為非正式禮服所用。在家里見客時(shí)，可以將其作為禮服或襯服。外出辦公時(shí)，可以將其穿在公服里。女子則可以將其作為常服或禮服著裝，出席各種重要活動(dòng)及正式場所。另外，褙子制作長短的選擇是根據(jù)衣服主人的社會(huì)階層相關(guān)的，一般上層貴族們所穿的褙子的長度以及領(lǐng)口都比較長，這是因?yàn)樗麄儾挥脧氖麦w力勞動(dòng)，褙子只做裝飾之用。而下層平民的褙子長度一般不過膝，原因在于為了便于勞動(dòng)。

（四）服飾紋樣的自然化

宋代一直處于北方以及邊疆少數(shù)民族政權(quán)與中原漢王朝對(duì)峙的時(shí)代，戰(zhàn)爭不斷，政局也十分不穩(wěn)。再加上趙宋王朝一直推行重文抑武的政策，所以這一時(shí)期的人們的審美都偏向以抒發(fā)自己內(nèi)心情感為主的高冷風(fēng)為主。他們對(duì)于世俗之事不太側(cè)重，更多的轉(zhuǎn)向借描述自然之物來表達(dá)自己的精神寄托。因此，這一時(shí)期的服飾的圖案也不再像唐代一樣，追求富麗堂皇、飽滿雍容，宋代更加追求整體素雅淡然的風(fēng)格。在紋飾上也不同于唐代以動(dòng)物花卉為主，且一般加上寶相花、對(duì)獸等豐滿的紋飾式樣，宋代的服飾的紋飾更多的是寫實(shí)的纏枝花以及其他花鳥題材的紋飾。且宋代的服飾紋飾中的花卉的樣式多是梅花、蘭花等樣式，表現(xiàn)出宋代的人們對(duì)品性高雅、超塵脫俗的追求。

二、中國傳統(tǒng)文化對(duì)服裝設(shè)計(jì)的應(yīng)用

（一）為遼、金等少數(shù)民族的服飾制度提供借鑒

遼撤退的時(shí)候，帶走了許多漢族的能工巧匠。這些能工巧匠在遼人的族群中生活，將耕田、紡織以及其他漢族的先進(jìn)工藝傳授給他們。改變了他們原來的生活方式，也影響了其傳統(tǒng)的服飾。在遼的文獻(xiàn)中不難看到這些改變。宋王朝的文獻(xiàn)中也不乏對(duì)遼官服漢化的記載。如：正旦大朝會(huì)，大遼的使者“頂金冠”，“服紫窄袍”，副使“展裹金帶，如漢服?！痹谶|后來繼位的統(tǒng)治中，有好幾位就頒布了學(xué)習(xí)漢族服飾，改良傳統(tǒng)契丹服飾的記錄。這些無一不體現(xiàn)了宋朝服飾對(duì)少數(shù)民族服裝的影響。

（二）開后世王朝服飾保守化之先例

唐代的服飾特點(diǎn)正如唐代的王朝特點(diǎn)，開放自由。而帶宋代服飾就變?yōu)槭值谋Ｊ亓?，最明顯的體現(xiàn)如唐代女性的為坦胸而宋代則大多領(lǐng)口較高，甚至連脖頸都不露，面飾也多了起來。婦女的著裝日漸保守，開創(chuàng)了后世保守服飾的先例。同時(shí)，由于病態(tài)的社會(huì)審美，纏足開始盛行。褙子在明代普及面也進(jìn)一步拓寬，同時(shí)明代還出現(xiàn)了披風(fēng)。

（三）為現(xiàn)代服飾設(shè)計(jì)提供靈感源泉

“中國風(fēng)”不斷被時(shí)尚界借鑒采用，宋代服飾的許多獨(dú)特的地方也更為廣泛地被運(yùn)用到現(xiàn)代服飾的設(shè)計(jì)中。褙子對(duì)襟沒有系扣，使得服飾整體簡潔大方，與現(xiàn)代許多人所追求的的簡潔風(fēng)正好相應(yīng)。另外，宋代服飾的紋飾也為現(xiàn)代服飾的設(shè)計(jì)提供了許多的靈感。

三、結(jié)語

中國傳統(tǒng)的服飾風(fēng)格追求儒雅，雖然比較保守但真因?yàn)槿绱瞬攀沟弥袊膫鹘y(tǒng)服飾有著其獨(dú)特的內(nèi)涵與美。在時(shí)代背景和外來文化的沖擊下，有些年輕人的服飾過于暴露和怪異，來體現(xiàn)自己的與眾不同和吸引目光。研究傳統(tǒng)服飾，“取其精華、棄其糟粕”，對(duì)于今天一些年輕人的服飾文化將是一個(gè)很好的引導(dǎo)。同時(shí)，傳統(tǒng)服飾作為一個(gè)文化符號(hào)，研究發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)服飾文化，對(duì)傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展也是一種十分好的方式。

參考文獻(xiàn)

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作者簡介：

張歡（1994年1月10日-），性別：女，職稱：學(xué)生，學(xué)位：本科，研究方向：服裝設(shè)計(jì)，服裝材料，服裝歷史。

張東梅（1995年1月7日-），性別：女，職稱：學(xué)生，學(xué)位：本科，研究方向：服裝設(shè)計(jì)，服裝材料，服裝歷史。