曹秀芬

摘 要 南瓜壺，由光素器的質(zhì)感與渾厚加上花貨中運(yùn)用到的雕、塑、貼花等等創(chuàng)作而成，自己一向?qū)@種原汁原味的自然之物情有獨(dú)鐘，這次便選用了南瓜作為題材，充分表現(xiàn)了紫砂花塑器與光素器的精美細(xì)致。

關(guān)鍵詞 紫砂；造型；裝飾；貼塑；南瓜

人類生活在大自然中，對(duì)動(dòng)植物的自然形態(tài)很有親切感，因此，藝術(shù)家們經(jīng)常結(jié)合它們的自然形態(tài)，采用多樣的藝術(shù)手法對(duì)藝術(shù)作品進(jìn)行造型裝飾，而利用得天獨(dú)厚的紫砂原料設(shè)計(jì)制作的紫砂陶更能反映出人們的意念，盡顯自然之趣與自然之美。

古人在用精美的瓷器泡茶后為什么又會(huì)選擇紫砂？在明代，古文人泛舟江上時(shí)把盞之余，一壺茶是何等的心境，覺想，紫砂的藝術(shù)、生命正是有了當(dāng)時(shí)的文人的熱衷介入，才逐漸漾開了漣漪。明代紫砂壺的傳承定有其肥沃的土壤，需求是其立身之本。沒有達(dá)官、文人介入，紫砂壺可能如宜興民間陶罐無異，一件清代的鹽罐也就幾百大洋。所以，需求的高端性是其根本。達(dá)官顯貴們?cè)谠囉玫倪^程中帶著極多的挑剔，紫砂經(jīng)歷萬次的面試后才被接納，傳揚(yáng)四海九州，這里面要感謝的不僅僅是創(chuàng)造者們，更要感謝的是宜興的陶瓷文化土壤，還有難能可貴的群儒們的鐘愛，大儒鐘愛，紫砂壺才有了一定的江湖地位。紫砂既可以田間地頭，也可以香案書桌，“南瓜壺”作為農(nóng)耕時(shí)代的創(chuàng)新，體現(xiàn)了人們對(duì)豐收的追求。

宜興紫砂有三種不同的基本形態(tài)：光素器、花器、筋紋器。這款“南瓜壺”（見圖1）以光素器的質(zhì)感與渾厚，加上花貨中運(yùn)用到的雕、塑、貼花等手法創(chuàng)作而成，色澤瑩潤(rùn)光潔，壺身生動(dòng)形象，借由惟妙惟肖的南瓜形態(tài)再現(xiàn)了田園般美麗的自然風(fēng)情?！澳瞎蠅亍敝卦诒憩F(xiàn)瓜熟蒂落的田園之樂，因此在器型塑造上以飽滿樸拙的碩果為主要的造型表現(xiàn)，將巨大的南瓜濃縮在巴掌大小的茶壺中，宏觀上看顯得大度豪邁，微觀上看則顯得靈秀精致，盎然的田園風(fēng)趣也了然于其中。

通常人們熟知的瓜果荷花蔬菜作為造型素描，是不少見的。自己一向?qū)@種原汁原味的自然之物情有獨(dú)鐘，這次便選用了南瓜作為題材。整個(gè)壺體雖無筋紋的形象，卻以光素器的形態(tài)表現(xiàn)出花貨南瓜形狀飽滿、厚重、端莊的形態(tài)。其實(shí)南瓜是大家十分熟悉的瓜果，生活中隨處可見，在創(chuàng)作中抓住了三個(gè)要素，首先要形象上逼真，其次要鮮活，第三要有神韻，這是作品的靈魂所在。創(chuàng)作中，首先把壺形設(shè)計(jì)成一個(gè)扁圓狀，并在壺體的制作上形成南瓜皮的瓜葉、瓜柄、瓜藤，增加了作品的逼真性。壺身比例分配均勻，每一處都恰到好處地表現(xiàn)了“南瓜壺”優(yōu)美結(jié)實(shí)的形象和體態(tài)，豐富飽滿、形態(tài)可掬。最佳處以一只瓢蟲貼塑在壺蓋上，使人覺得妙趣橫生、愛不釋手。整個(gè)壺體玲瓏可愛，整體感強(qiáng)烈，充分表現(xiàn)了紫砂花塑器與光素器的精美細(xì)致、形象逼真，是一把難得的紫砂茗壺。

對(duì)于不同的素材要以不同的眼光去看待其特點(diǎn)，從不同的角度去發(fā)現(xiàn)其美?；ㄘ浺宰匀唤缟幌⒌膭?dòng)植物為素材，復(fù)雜多變、花樣百出，這導(dǎo)致一些人認(rèn)為花貨之美就體現(xiàn)在塑型上，工藝越奇巧、形象越華美就是越好的作品，這種觀點(diǎn)無疑是錯(cuò)誤的。其實(shí)花貨是通過外在的塑型來凝結(jié)和表現(xiàn)壺內(nèi)在的精、氣、神，并以其精、氣、神感染、打動(dòng)人，從而方能將人們帶入自然的審美感觀中?！澳瞎蠅亍眲?chuàng)作中把瓜蒂設(shè)計(jì)成壺蓋，把瓜柄設(shè)計(jì)成壺的，以南瓜之葉被風(fēng)吹動(dòng)自然卷曲之形設(shè)計(jì)成壺嘴，用瓜藤自然彎曲之形設(shè)計(jì)成壺把，再貼塑在壺腹上，瓜葉舒展于壺身上，還有小南瓜貼塑在一旁，壺的貼塑裝飾中皆以本色泥料裝飾，貼和自然，更是象征著生命力的鮮活?！澳瞎蠅亍边\(yùn)用雕鏤捏塑、貼塑等多種手法裝飾而成，扭曲的形態(tài)足見雕工精細(xì)。而壺身貼塑的瓜葉和瓢蟲也足見雕飾細(xì)膩、惟妙惟肖。自然形態(tài)在花塑器中必不可少的用到雕、塑、貼等一系列裝飾手法，而這些手法也很好地詮釋了紫砂藝術(shù)的精髓所在。

此“南瓜壺”不論做工還是立意都是極佳的，在中國(guó)傳統(tǒng)理念里，豐收是人們生產(chǎn)、生活中祈求的，對(duì)于這種表現(xiàn)田園之樂的題材也是人們喜聞樂見的。藝術(shù)要源于生活又高于生活，進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)造的人只要傾心于關(guān)注自然，熱心于對(duì)自然規(guī)律的認(rèn)知，就必然能從自然之規(guī)律中領(lǐng)略到無窮盡的形式法則和紫砂壺的造型規(guī)律。從對(duì)自然規(guī)律體驗(yàn)的過程中，不斷激發(fā)創(chuàng)造出有價(jià)值的藝術(shù)作品，陳鳴遠(yuǎn)所制的紫砂“南瓜壺”就是典型的例子，他無疑是在自己的作品中道出了自然之規(guī)律，也啟迪和激發(fā)了不少陶藝人。