曹秀芬

摘 要 茶壺逐漸變成一種具有藝術(shù)形態(tài)的工藝品，在實(shí)用性的基礎(chǔ)上提升了藝術(shù)審美價(jià)值。茶壺藝術(shù)形態(tài)的變遷也反映了我國勞動(dòng)人民的勤勞與智慧。線圓有其藝術(shù)形態(tài)，在“線圓壺”中不但可以看出圓壺的特點(diǎn)，而且可以看出其精髓，又將圓壺的特點(diǎn)淋漓盡致地體現(xiàn)出來。

關(guān)鍵詞 紫砂；線圓；工藝；藝術(shù)形態(tài)

紫砂圓器是最為經(jīng)典的造型，同時(shí)許多壺式都是在紫砂圓器的造型基礎(chǔ)上設(shè)計(jì)的，因此圓器是紫砂造型中不可忽視的主流。

圓器講究的是“形、神、氣、態(tài)”等要素，以及曲線與塊面之間的關(guān)系，在曲線過渡的同時(shí)，以形體的變化來主導(dǎo)造型和形態(tài)語言。面反映出壺體的特色，格局外部特征，線的表達(dá)給人全面的感受，或硬朗、或柔曲，而曲線一般給人豐滿、柔和之勢(shì)，加之拋物線的起伏和流暢更給人巍峨大氣之感，雙曲線的自然，給人的感官和視覺對(duì)稱感，所以紫砂圓器遵循的也就是點(diǎn)、線、面之間的比例協(xié)調(diào)、一氣呵成、相互呼應(yīng)，再加入一些特殊的創(chuàng)意，良好的工藝制作和藝術(shù)屬性，使圓器造型完美，符合審美。

此外，為避免造型過于單調(diào)，裝飾必不可少，在圓器的基礎(chǔ)上我們通常會(huì)作一些裝飾，以此來豐滿壺的造型，也是紫砂經(jīng)常運(yùn)用的手法。然而紫砂的裝飾不僅有自身的線面裝飾，還有制壺藝人在完成造型的同時(shí)也完成了紫砂壺自體的裝飾。所謂的去粗取精、去繁就簡(jiǎn)正好是紫砂圓器的簡(jiǎn)約裝飾的代表，這就是紫砂的自體裝飾。在圓器上作的線條等裝飾，這些裝飾都有特定的名稱，例如：云肩線，這種線條經(jīng)常裝飾在紫砂壺的頸部轉(zhuǎn)折部位，從服飾云肩的造型中取意，線勻晰，不僅使造型看上去有層次感，且富有韻律和節(jié)奏感；筋囊線則是區(qū)別光素器同時(shí)又是筋紋器的造型，由垂直的線條將壺體作成若干等份，線條凹凸變化、深淺自如，其裝飾效果就是發(fā)散式的結(jié)構(gòu)模式；凹凸線通常應(yīng)用于壺的腹部，使得形體富于變化，對(duì)于線的寬窄、粗細(xì)和厚薄的要求，也是奠定紫砂造型的關(guān)鍵所在。

其次，還有裝飾紋樣，裝飾紋樣能夠較好地表現(xiàn)紫砂要詮釋的意味，所以在紫砂的造型中經(jīng)常運(yùn)用到紋樣裝飾，使得紫砂產(chǎn)生特殊的美，人們運(yùn)用傳統(tǒng)文化中的吉祥特色，例如：如意紋、回紋等，主要是起烘托作用的，并且與壺藝相得益彰，更具有典型性和理想性。

“線圓壺”是一款經(jīng)典器型，作為圓壺中的經(jīng)典，“線圓壺”壺式于四十年代興起，歷經(jīng)幾代藝人演變，被不斷地效仿和演繹，日趨成熟。六十年代吳云根用墨綠泥制作，其制作工具由顧景舟配制，神韻更勝一籌，集形態(tài)、制技、藝味于一體。該器在四十年代，汪寶根所制，嘴為櫻桃小流，滴水不涎，為同行稱道。

圓壺講究的是珠圓玉潤(rùn)，“線圓壺”與傳統(tǒng)圓壺又有著區(qū)別，從此款“線圓壺”中不難看出其擁有了圓壺的特點(diǎn)與精髓，又將“線圓壺”的特點(diǎn)淋漓盡致地表現(xiàn)。壺身的造型是用兩泥片制作成扁圓狀的形體，通過腰部的線圓將壺身一分為二，中間一條細(xì)腰環(huán)繞壺身，在制作時(shí)，制壺藝人將泥片的合口痕跡藏于其中，使之天衣無縫，腰線帶方、角圓，變化中求統(tǒng)一，此種裝飾乃畫龍點(diǎn)睛之筆；壺流自壺腹胥出，彎曲得像一泓泉水；把胥出自然，線條流暢，與流對(duì)應(yīng)稱勢(shì)，若唐朝豐潤(rùn)的美女梳著飛天髻舞一曲霓裳羽衣舞，飄逸俊秀、力感十足；壺蓋飽滿，口部飽滿大方，壺底簡(jiǎn)潔，為一捺底，整個(gè)壺體于扁圓中求神韻，簡(jiǎn)潔單純卻又盡顯大氣，整個(gè)壺在飽滿的造型中富有韻味。以紫砂“大亨線圓壺”為例（見圖1），圓潤(rùn)飽滿的造型使紫砂“大亨線圓壺”的壺身、壺鈕、壺把、壺嘴激情四溢，壺身豐滿圓潤(rùn)，肩部再加一條細(xì)細(xì)的肩線環(huán)繞，可以提攜壺韻，起到了畫龍點(diǎn)睛之用；耳環(huán)形壺把，壺流細(xì)長(zhǎng)；壺底部構(gòu)造為一捺底，很簡(jiǎn)潔；壺蓋鈕的形狀與壺身相仿，整個(gè)壺體于圓中求神韻，簡(jiǎn)潔單純，又盡顯大氣。此壺為紫砂圓壺的經(jīng)典器型，壺體干凈簡(jiǎn)潔的外形清新怡人。得此壺，能讓人靜思、讓人清澈、讓人單純。壺腹刻繪的“清香宜人”四字，與壺型所要表達(dá)的意境吻合。

“線圓壺”將點(diǎn)、線、面、體的精妙領(lǐng)悟融于壺體，簡(jiǎn)約之中盡顯和雅之氣，充分體現(xiàn)了紫砂光貨之精髓，整款器型優(yōu)雅而賦有文人意味，即使不著其它裝飾也顯得韻味十足，令人回味，設(shè)計(jì)獨(dú)特、工藝講究、做工細(xì)膩，線條清晰流暢、精美清新、古樸雅致、古韻盎然，莊重而不乏新意，大度豁達(dá)而又現(xiàn)剛?cè)嵯酀?jì)的和諧之氣。制壺藝人必須具備高素質(zhì)、高水準(zhǔn)、縝密嚴(yán)謹(jǐn)?shù)乃季S及構(gòu)思能力，這樣，在茶壺的造型上才能展現(xiàn)出高品位的姿態(tài)，茶壺才能更具收藏價(jià)值。如呂堯臣大師的“秋蟬壺”（見圖2）創(chuàng)作于20世紀(jì)90年代末期，整器呈扁圓造型，從“線圓壺”形改選而來，以一只“知了”作為壺鈕，并以絞泥的手法，制作出芭蕉葉在壺蓋與壺身加以裝飾，勾勒出一幅簡(jiǎn)潔、樸實(shí)、寫意的畫面，給人以“此處無聲勝有聲”的美感。同時(shí)，制壺藝人也要靈活地結(jié)合中華優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，并善于抓住大自然中超凡脫俗的景和物，這樣才能創(chuàng)造出德藝雙馨的紫砂作品來。

參 考 文 獻(xiàn)

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