【摘要】結(jié)合當(dāng)代全面素質(zhì)教育的要求，在新課標(biāo)中對于學(xué)生的藝術(shù)修養(yǎng)與素質(zhì)的培養(yǎng)，家長趨之若鶩的培訓(xùn)計劃中，琳瑯滿目的視唱練耳、樂理知識更多的出現(xiàn)在我們的視野范圍內(nèi)。給枯燥的社會生活無疑增添了藝術(shù)氣息。但對于視唱練耳與樂理知識的結(jié)合很多人仍存在誤區(qū)，本文通過對視唱練耳與樂理知識相結(jié)合的必要性進(jìn)行分析，希望對樂感的建立與樂器的學(xué)習(xí)有一定的幫助。

【關(guān)鍵詞】視唱練耳；樂理知識

【中圖分類號】G642 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A

一、視唱練耳與樂理知識相結(jié)合的現(xiàn)狀

（一）視唱練耳與樂理知識平行教學(xué)

樂理知識啟蒙學(xué)生對于樂器的認(rèn)識是一門基礎(chǔ)性課程，是音樂的入門必須課。音樂是一種陶冶情操的高雅藝術(shù)形式，對于音樂的教學(xué)更多的是熏陶學(xué)生，為學(xué)生建立和諧的教學(xué)模式與教學(xué)方法。填鴨式的教學(xué)在任何一門學(xué)科中應(yīng)用都是失敗的，音樂的節(jié)奏，優(yōu)美的曲調(diào)，沁人心田的優(yōu)美，不應(yīng)該是灌輸式的，而應(yīng)是感染。視唱練耳與樂理課堂的獨(dú)立性，導(dǎo)致視唱練耳課堂中對于音色、音準(zhǔn)反復(fù)糾正，卻忽略教導(dǎo)學(xué)生發(fā)聲技巧的理論基礎(chǔ)。樂理課堂中僅對基礎(chǔ)知識的反復(fù)灌輸，降低學(xué)生的學(xué)習(xí)樂趣。視唱練耳與樂理知識之間的平行發(fā)展是音樂教學(xué)中的弊端。

（二）視唱練耳與樂理知識間的孤立存在

在教學(xué)環(huán)節(jié)中對于視唱練耳與樂理知識之間的必然聯(lián)系在教學(xué)模式的疏導(dǎo)中被忽視。真正良好的音樂審美能力是理論與實(shí)踐相結(jié)合，以樂理為基礎(chǔ)，視唱練耳做為練習(xí)重點(diǎn)。理論來源于實(shí)踐并指導(dǎo)實(shí)踐，建立從實(shí)踐中來到實(shí)踐中去的教學(xué)體系，才是合理有序的教學(xué)關(guān)鍵。視唱練耳課的進(jìn)行與樂理課緊密結(jié)合，視唱練耳技能的培養(yǎng)必須以樂理知識為基礎(chǔ)。視唱練耳作為一門基礎(chǔ)學(xué)科，是整合樂理知識的基礎(chǔ)知識與技能，樂理知識與視唱練耳之間的相互滲透，讓學(xué)生更多地體驗(yàn)該如何去唱，如何去分析。視唱練耳與樂理知識之間不能孤立存在，要彼此相互結(jié)合相互影響。

二、樂理知識與視唱練耳相結(jié)合的方法

（一）互通性滲透

在音樂的整體融合下，以樂理知識為基礎(chǔ)，視唱練耳作為實(shí)踐方法，運(yùn)用實(shí)踐檢驗(yàn)理論。在練習(xí)中明確自身音線，音色，音域的不足，利用樂理知識的指導(dǎo)性，探索糾正自身不足的方法。假如一位學(xué)生運(yùn)用樂理知識分析出一首曲子的調(diào)式調(diào)性，卻分辨不出旋律的調(diào)式調(diào)性，那么樂理知識的學(xué)習(xí)將進(jìn)入僵局，無法正確指導(dǎo)實(shí)踐。更好的指導(dǎo)實(shí)踐是樂理的基礎(chǔ)要素。

（二）依賴互補(bǔ)性

視唱練耳是通過對音符的準(zhǔn)確判斷建立音樂的聽覺體驗(yàn)，引導(dǎo)學(xué)生建立正確的音樂審美，讀譜視唱是視唱練耳的基礎(chǔ)，識譜正是樂理知識的基本要求。視唱練耳與樂理知識之間建立并積累音樂語言的基本表現(xiàn)形式，是整合音樂表現(xiàn)形式的重要體現(xiàn)。樂理知識與視唱練耳之間存在必然的聯(lián)系與依賴。

三、樂理知識與視唱練耳之間結(jié)合的重要意義

（一）音樂節(jié)奏感對于樂理與視唱練耳相結(jié)合的要求

音樂中的靈魂是節(jié)奏，一首歡快節(jié)奏的曲子帶給人們的也是愉悅的體驗(yàn)，節(jié)奏感的良好培養(yǎng)正是樂理知識與視唱練耳相結(jié)合的重要形式。在發(fā)音技巧上，開嗓方式上對于樂理的熟練掌握，通過反復(fù)的視唱練習(xí)，形成明朗的節(jié)奏感。對于節(jié)奏感的把握是樂理知識與視唱練耳相結(jié)合的內(nèi)在要求和重要體現(xiàn)。節(jié)奏感的體現(xiàn)在曲子中很重要，是樂理知識與視唱練耳結(jié)合的必然。也是更好地完成曲子的實(shí)際要求。

（二）樂理知識與視唱練耳之間的結(jié)合是音樂教育的差異性要求

每個人作為獨(dú)立的個體，之間都存在著種種的差異性，如何將個體差異性中優(yōu)良的部分進(jìn)行優(yōu)化，對于個性較強(qiáng)的差異性進(jìn)行趨同，就要求在理論與實(shí)踐之間形成一種共鳴。求同存異，是教學(xué)中的重要方法論。更好地尊重學(xué)生個體的同時促進(jìn)學(xué)生的共同進(jìn)步，要求在統(tǒng)一的準(zhǔn)則下，規(guī)范學(xué)生的實(shí)踐活動，更好地完成音樂的學(xué)習(xí)。樂理知識與視唱練耳之間的結(jié)合是音樂教學(xué)的必然要求，是音樂教學(xué)的重要的形式，也是最為行之有效的方法。

四、結(jié)語

視唱練耳與樂理知識之間相結(jié)合，體現(xiàn)出基礎(chǔ)性指導(dǎo)與實(shí)踐出真知的科學(xué)方法論，視唱練耳與樂理知識之間的必然聯(lián)系要求我們在音樂教學(xué)中要重視兩者之間的結(jié)合與互容。音樂的樂理知識是節(jié)奏感，兩者之間存在的聯(lián)系是不可抹殺的。兩者之間的有機(jī)結(jié)合也是現(xiàn)代化教育理念下的必然產(chǎn)物，兩者的共同互補(bǔ)促使學(xué)生對于音樂的更好理解與學(xué)習(xí)。

參考文獻(xiàn)

[1]侯卓君.如何將視唱練耳與樂理知識相結(jié)合[J].赤子（上中旬），2016（15）：73.