李金瑞

【摘要】自新中國(guó)成立以來，我國(guó)在文物保護(hù)方面投入了大量的人力、物力和財(cái)力，并取得了顯著成效，但因種種因素的制約，我國(guó)文物保護(hù)在思想意識(shí)、管理體制、組織架構(gòu)等方面還存在著許多現(xiàn)實(shí)弊病，嚴(yán)重限制了文物保護(hù)價(jià)值的現(xiàn)實(shí)挖掘與生成。對(duì)此，本文結(jié)合我國(guó)文物保護(hù)現(xiàn)狀，在簡(jiǎn)要闡述新時(shí)期文物保護(hù)現(xiàn)實(shí)意義與發(fā)展瓶頸的基礎(chǔ)上，重點(diǎn)從三方面入手提出了文物保護(hù)的創(chuàng)新對(duì)策，以期為相關(guān)主體提供有益參考與借鑒。

【關(guān)鍵詞】文物保護(hù)；現(xiàn)實(shí)意義；發(fā)展瓶頸；創(chuàng)新對(duì)策

【中圖分類號(hào)】G264 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

在中華民族漫長(zhǎng)的發(fā)展史中，先民創(chuàng)造了璀璨的精神文明和物質(zhì)文化，為后人留下了無數(shù)文物珍寶。作為歷史文化的濃縮物，文物不僅包含著我們追尋文化成因的重要信息，而且詮釋著人類文明的發(fā)展歷程，破譯民族歷史和文化基因的關(guān)鍵密碼。因此，加強(qiáng)文物保護(hù)的理論研究和實(shí)踐探索，無疑具有非常重要的現(xiàn)實(shí)意義和指導(dǎo)價(jià)值，這也是本文研究的根本落腳點(diǎn)和價(jià)值所在。

一、新時(shí)期文物保護(hù)的現(xiàn)實(shí)意義

首先，加強(qiáng)文物保護(hù)有助于傳承中華優(yōu)秀文化，促進(jìn)民眾文化自覺和文化自信的形成。文物作為歷史的物質(zhì)遺存，是探討民族文化成因的重要媒介，是維系民族團(tuán)結(jié)統(tǒng)一的核心紐帶。此外，許多歷史文物是國(guó)家對(duì)文物所在地?fù)碛兄鳈?quán)的無聲印證者，所以，加強(qiáng)文物保護(hù)，對(duì)于提高民族凝聚力，具有非常重要的現(xiàn)實(shí)意義。

其次，加強(qiáng)文物保護(hù)有助于促進(jìn)科學(xué)文化、社會(huì)經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)發(fā)展。一方面，許多文物，尤其是古代科技和藝術(shù)成果一直都在沿用，是科技創(chuàng)新、文化傳承、藝術(shù)發(fā)展的必要條件，深入研究文物的內(nèi)在規(guī)律和工藝技術(shù)，進(jìn)而學(xué)習(xí)借鑒，能夠有效促進(jìn)科學(xué)文化的健康發(fā)展。另一方面，文物遺跡是重要的旅游資源，合理整合與優(yōu)化，能夠拓展文化旅游業(yè)的發(fā)展空間，進(jìn)而為地方經(jīng)濟(jì)社會(huì)和諧發(fā)展貢獻(xiàn)力量。

最后，加強(qiáng)文物保護(hù)有助于滿足人民群眾精神文化需求，升華人們靈魂，提高人們素養(yǎng)。深入挖掘和呈現(xiàn)文物背后豐厚的文化內(nèi)涵和民族精神，不僅能夠喚醒人們傳統(tǒng)文化傳承保護(hù)意識(shí)，而且能夠滿足民眾多元化精神需求，在豐富文化生活的基礎(chǔ)上，全面提高文化素養(yǎng)。

二、新時(shí)期文物保護(hù)存在的瓶頸

盡管我國(guó)文化保護(hù)在政府和社會(huì)相關(guān)主體的全力推動(dòng)下已經(jīng)取得了突破性進(jìn)展，但由于各種主客觀因素的制約，我國(guó)文物保護(hù)還存在著非常明顯的發(fā)展瓶頸，并集中體現(xiàn)在以下三方面。

首先，思想認(rèn)識(shí)偏誤。就現(xiàn)狀來講，許多地方政府和文化保護(hù)單位都沒有充分意識(shí)到文物保護(hù)的意義，甚至錯(cuò)誤地以為更多的文物保護(hù)投入會(huì)阻礙經(jīng)濟(jì)發(fā)展，為了GDP而強(qiáng)拆文物遺跡，將其用于市政建設(shè)，最終造成大量文物的損害和消泯。而這些問題的產(chǎn)生都是因?yàn)橄嚓P(guān)主體對(duì)文物保護(hù)的價(jià)值意義沒有形成正確思想認(rèn)知，對(duì)于文物本身的歷史價(jià)值和教育功能未能形成充分認(rèn)識(shí)，成為了新時(shí)期文物保護(hù)的一大瓶頸。

其次，法律規(guī)制欠缺。新時(shí)期文物保護(hù)工作的另一大瓶頸就是法律法規(guī)體系不健全，基本的法律規(guī)制欠缺。目前，我國(guó)針對(duì)文物保護(hù)的法律法規(guī)尚不夠健全，對(duì)文物保護(hù)責(zé)任主體沒有形成明確界定，這就間接造成了許多政府部門無法擺正自身角色定位和職責(zé)范圍。此外，當(dāng)前許多法律法規(guī)都是宏觀指導(dǎo)性的，與文物保護(hù)實(shí)際情況存在較大出入，而地方基層政府又缺乏這方面法律法規(guī)建設(shè)意識(shí)和能力，最終使其成為了制約文物保護(hù)工作發(fā)展的一大瓶頸。

最后，專業(yè)人員匱乏。在文物保護(hù)實(shí)踐中，具有專業(yè)知識(shí)和能力的工作人員嚴(yán)重不足，且不同地區(qū)存在著較大的結(jié)構(gòu)差異，發(fā)展失衡現(xiàn)象非常明顯。再加上許多年輕人不愿意從事文物保護(hù)工作，造成文物保護(hù)新理念和新技術(shù)無法得到有效推廣，最終制約了文物保護(hù)工作的可持續(xù)發(fā)展。

當(dāng)然，除了上述的三大瓶頸外，教育宣傳力度不夠、社會(huì)組織參與缺位、信息建設(shè)滯后等，也是制約新時(shí)期文物保護(hù)工作發(fā)展的重要因素，需要引起相關(guān)主體的重視和思考。

三、新時(shí)期文物保護(hù)的創(chuàng)新對(duì)策

在明確新時(shí)期文物保護(hù)現(xiàn)實(shí)意義的基礎(chǔ)上，相關(guān)主體必須及時(shí)轉(zhuǎn)變理念，采取有效措施進(jìn)行理念、體制、組織等維度的創(chuàng)新實(shí)踐，以充分釋放文物保護(hù)的正面效能，拓展文物保護(hù)的發(fā)展空間。

（一）互聯(lián)網(wǎng)+文物，打造開放平臺(tái)

互聯(lián)網(wǎng)+文物，就是利用虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)、三維技術(shù)等進(jìn)行展品呈現(xiàn)，為參觀者打造線上開放展覽平臺(tái)或線下虛擬演示平臺(tái)，這樣不僅能夠解決文物保護(hù)與利用的時(shí)空矛盾，而且能夠?yàn)槭鼙娞峁┤碌奈奈飬⒂^體驗(yàn)，充分發(fā)揮了文物展示的作用。例如，故宮博物館成功推出的數(shù)字版《清明上河圖》，利用觸摸式界面，對(duì)展品進(jìn)行了動(dòng)態(tài)化、綜合化呈現(xiàn)，其中，既有對(duì)該藝術(shù)品的系統(tǒng)講解，又有貼合內(nèi)容實(shí)際的各種市井生活聲音，讓參觀者身臨其境地體驗(yàn)了《清明上河圖》所營(yíng)造的場(chǎng)景。但如果采用傳統(tǒng)的展覽方式，外在環(huán)境的變化會(huì)對(duì)《清明上河圖》造成損傷，尤其是褪色非常嚴(yán)重。但“互聯(lián)網(wǎng)+文物”的展覽模式，不僅解決了文物保護(hù)與利用的時(shí)空問題，而且有效消除了文物保護(hù)與利用的矛盾。還有，在2015年夏季達(dá)沃斯論壇舉辦期間，對(duì)“凡塵凈土莫高窟”進(jìn)行了虛擬展覽，讓參觀者身臨其境地感受了莫高窟220號(hào)洞窟的真實(shí)場(chǎng)景。由于該洞窟并沒有對(duì)外開放，甚至研究人員也需要有特批才能進(jìn)入，但在現(xiàn)實(shí)虛擬技術(shù)的加持下，參觀者甚至能夠足不出戶地觀賞到該洞窟的所有角落，完全打破了傳統(tǒng)文物保護(hù)的空間限制，為文物保護(hù)工作提供了全新可能。

（二）豐富教育形式，強(qiáng)化全民意識(shí)

文物保護(hù)工作具有非常強(qiáng)的系統(tǒng)性，不僅需要專業(yè)人才的持續(xù)投入，而且需要政府部門的全面扶持，但歸根結(jié)底需要民眾樹立文物保護(hù)意識(shí)。而要想達(dá)成上述目標(biāo)，一方面地方政府部門要強(qiáng)化歷史責(zé)任意識(shí)，堅(jiān)持文物搶救與保護(hù)相結(jié)合的原則，對(duì)于涉及到文物保護(hù)的承建項(xiàng)目，相關(guān)部門必須要提前介入，避免出現(xiàn)暴力開發(fā)，先見性地做好各方利益主體的協(xié)調(diào)工作。另一方面，政府相關(guān)部門要豐富文物保護(hù)教育形式，以具體的、典型的實(shí)踐為案例，提高文物保護(hù)認(rèn)知度和影響力，創(chuàng)造全社會(huì)關(guān)注、參與、支持文物保護(hù)的環(huán)境，讓公眾充分意識(shí)到保護(hù)文物完整性是每位公民的基本義務(wù)。具體來講，地方文物保護(hù)部門，尤其是基層文物保護(hù)部門，應(yīng)精心組織文化遺產(chǎn)日等宣傳活動(dòng)，利用線上社交媒體、線下條幅、宣傳車等進(jìn)行廣泛宣傳，強(qiáng)化民眾文物保護(hù)的責(zé)任意識(shí)，進(jìn)而形成文物保護(hù)的內(nèi)在驅(qū)動(dòng)，這是文物保護(hù)工作得以持續(xù)推進(jìn)的根本保障。

（三）創(chuàng)新社會(huì)組織，發(fā)揮多方合力

新時(shí)期的文物保護(hù)，必須要構(gòu)建完善的社會(huì)監(jiān)督體系，鼓勵(lì)社會(huì)組織積極參與到文物安全監(jiān)督過程中，并通過多種形式參與到文物保護(hù)工作中，如提供文物違法犯罪線索、志愿巡查看護(hù)文物遺跡等，創(chuàng)新社會(huì)組織，發(fā)揮多方合力，積極營(yíng)造文物保護(hù)人人有責(zé)的社會(huì)氛圍。重要的是，地方政府要加快出臺(tái)關(guān)于文物保護(hù)組織創(chuàng)新與發(fā)展的規(guī)范性文件，積極組織開展文物安全志愿者行動(dòng)試點(diǎn)，從頂層設(shè)計(jì)、制度架構(gòu)、資金投入、人員培訓(xùn)等方面提供全方位支持，為文物保護(hù)社會(huì)組織創(chuàng)新創(chuàng)造廣闊平臺(tái)和空間。屆時(shí)，在社會(huì)組織的全面參與下，志愿者、企業(yè)等相關(guān)主體會(huì)紛紛加入文物保護(hù)行列，并自主學(xué)習(xí)相關(guān)法律法規(guī)，不斷提高參與能力和監(jiān)督能力，進(jìn)而有效確保文物保護(hù)工作的可持續(xù)發(fā)展。此外，我們要積極學(xué)習(xí)西方發(fā)達(dá)國(guó)家的成功經(jīng)驗(yàn)和模式，成立文物保護(hù)基金會(huì)，如英國(guó)文物保護(hù)組織承擔(dān)了政府近70%的角色職能，在文物保護(hù)方面發(fā)揮了至關(guān)重要的作用。在西方發(fā)達(dá)國(guó)家，民眾有著較強(qiáng)的文物保護(hù)參與積極性，并將其視為與自身利益密切相關(guān)的重大事物，愿意通過各種途徑為文物保護(hù)獻(xiàn)策獻(xiàn)力。同時(shí)，許多西方國(guó)家的文物保護(hù)社會(huì)組織都有著完善的人才引進(jìn)、培養(yǎng)和管理體系，專業(yè)化水平非常高，而這些都是新時(shí)期我國(guó)文物保護(hù)社會(huì)組織創(chuàng)新的重點(diǎn)方向。

總而言之，文物保護(hù)不僅關(guān)乎民族傳統(tǒng)文化和精神文明的傳承，而且關(guān)乎人類現(xiàn)代文明的發(fā)展走向。文物保護(hù)工作作為系統(tǒng)化、專業(yè)化、大眾化特點(diǎn)鮮明的工作，必須引起社會(huì)各界的足夠重視，需要相關(guān)主體及時(shí)轉(zhuǎn)變理念，正確處理文物保護(hù)與利用的矛盾，充分釋放文物保護(hù)在建設(shè)和諧社會(huì)、助推中國(guó)夢(mèng)實(shí)現(xiàn)方面的正面效能。

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