邱建卿

《莊子》中講：“其嗜欲深者，其天機(jī)淺?！币馑际钦f，如果一個(gè)人的欲望過多，就會(huì)缺少智慧與靈性。欲望，是人想達(dá)到某種目的的要求，是人類生存、生產(chǎn)和延續(xù)伴生的理念活動(dòng)。正當(dāng)合理的欲望，會(huì)不斷激發(fā)人的潛能，引領(lǐng)人拼搏進(jìn)取，在滿足自己需求的同時(shí)，為他人和社會(huì)做出貢獻(xiàn)。但如果放縱欲望，讓欲望膨脹成為奢欲，以致欲壑難填，就會(huì)謀不義之財(cái)、為非禮之事，最終導(dǎo)致自我滅亡。

欲望雖無善惡之分，卻有非分和合理之別。管理欲望，關(guān)鍵是要把欲望始終控制在合理的范圍之內(nèi)，不要聽任欲望的驅(qū)使。通過修身養(yǎng)性，追求無欲則剛、寧靜致遠(yuǎn)，是每個(gè)人特別是黨員干部的人生必修課。

學(xué)以修身，欲不逾矩。習(xí)主席指出：“要加強(qiáng)對黨員、干部特別是領(lǐng)導(dǎo)干部的教育，讓大家都明白哪些事能做、哪些事不能做，哪些事該這樣做、哪些事該那樣做，自覺按原則、按規(guī)矩辦事?！秉h員干部守規(guī)矩，必須先學(xué)好規(guī)矩、熟悉規(guī)矩，這是按規(guī)矩辦事的前提條件。黨員干部應(yīng)把學(xué)習(xí)黨的理論、黨紀(jì)國法和規(guī)章制度作為重要人生課題，心有道德規(guī)范和行為準(zhǔn)則，自覺敬畏法紀(jì)、敬畏規(guī)矩，讓欲望止步于規(guī)矩紅線。

戒奢尚儉，欲不損德。馬斯洛理論認(rèn)為，生理需求是第一層次的需求，是維持人類生存的基本需求。衣食住行，雖是人們生存的物質(zhì)基礎(chǔ)，但也絕非多多益善。踞屋百間，夜以成眠不過一室一枕?，F(xiàn)代社會(huì)物質(zhì)文明高度發(fā)展，人們追求高質(zhì)量高品質(zhì)的生活無可厚非，但生活富裕并不意味著擁有奢侈浪費(fèi)的權(quán)力。特別是黨員干部，更應(yīng)戒奢尚儉，以儉養(yǎng)德，讓欲望止步于自律底線。

自知自覺，進(jìn)取有道。自我實(shí)現(xiàn)，是人的最高層次需要。在每個(gè)人的成長進(jìn)步中，自身?xiàng)l件和潛力是內(nèi)因，外在環(huán)境和機(jī)遇是外因，客觀準(zhǔn)確的自我認(rèn)知，是發(fā)揮內(nèi)因主導(dǎo)作用的基本條件。每個(gè)人都有自我實(shí)現(xiàn)的愿望，有進(jìn)取心是好事，但要憑本事立身、走正道進(jìn)步，努力使自己德才兼?zhèn)洹Ｖ挥凶龅阶灾杂X，才能避免“德不配位，禍必殃及”。