王瑋

中央黨校常務(wù)副校長何毅亭提出“黨校教員要用學(xué)術(shù)講政治”要求，是對習(xí)近平總書記在全國黨校工作會議講話精神的貫徹落實(shí)，為黨校教師工作指明了方向，確立了標(biāo)準(zhǔn)。作為黨校教師，要在新時(shí)代做到用學(xué)術(shù)講政治，必須走好“三步路”。

一、找準(zhǔn)定位。充分認(rèn)清“我是誰、為了誰”根本問題

1.提高政治站位

十九大報(bào)告第一次把黨的政治建設(shè)納入黨的建設(shè)總體布局，強(qiáng)調(diào)“黨的政治建設(shè)是黨的根本性建設(shè)，決定黨的建設(shè)方向和效果”。因此我們要提高政治站位，牢固樹立“四個(gè)意識”，做到對黨絕對忠誠，思想上、行動上始終同以習(xí)近平同志為核心的黨中央保持高度一致，在大是大非面前始終保持頭腦清醒，立場堅(jiān)定，做到認(rèn)識不含糊、態(tài)度不曖昧、行動不遲緩，堅(jiān)決做政治上的“明白人”。我們要首先牢記自己第一身份是共產(chǎn)黨員，第一職責(zé)是為黨工作，做到不忘初心、牢記使命，忠誠于理想信念，忠誠于黨的宗旨，忠誠于黨的組織，任何時(shí)候都與黨同心同德。然后，切記自己是一名黨校教師，肩負(fù)著培訓(xùn)教育廣大黨員干部的神圣使命，更應(yīng)當(dāng)在政治立場、黨性覺悟上高于普通黨員。唱響主旋律、傳播正能量，應(yīng)該成為黨校教師的一種職業(yè)精神或職業(yè)道德。

2.堅(jiān)持黨校姓黨原則

黨校教師也“姓黨”，講政治和做學(xué)術(shù)是黨校教師必須同時(shí)具備的兩個(gè)基本素養(yǎng)，既要講政治，又會做學(xué)術(shù)。學(xué)術(shù)上講，與普通教師相同，黨校教師研究馬列經(jīng)典原著、黨史、哲學(xué)等，需要一定鉆研能力。相區(qū)別的是講政治方面，內(nèi)容特定，黨校教學(xué)重點(diǎn)是講政治，內(nèi)容包含習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想等黨的最新理論成果、黨性教育課及黨和政府關(guān)注的重大現(xiàn)實(shí)問題等。黨校教師對黨的理論首先得自己信。自己都不信的理論，很難讓別人相信。要堅(jiān)持“在黨愛黨，在黨言黨，在黨憂黨，在黨為黨”，一切都要本著對黨的事業(yè)負(fù)責(zé)的態(tài)度，必須認(rèn)真分析黨內(nèi)問題的根源和實(shí)質(zhì)，提出解決的思路和方法，多提建設(shè)性的建議，不能簡單地發(fā)牢騷，對黨指手畫腳，而要把自己切身擺進(jìn)去。

二、明確方向。充分理清“從哪來、往哪去”道路問題

1.堅(jiān)持問題導(dǎo)向

中央黨校副校長王東京指出“評價(jià)一堂課好不好看主講老師能否釋疑解惑”。答疑不釋疑，影響課堂效果，強(qiáng)調(diào)的是授課的方法。備課的方向必須緊緊圍繞受眾所需，要調(diào)研了解學(xué)員困惑，才能讓聽者有收獲感、認(rèn)同感。黨校老師涉及教科研各項(xiàng)工作，每一項(xiàng)都需要堅(jiān)持問題導(dǎo)向。黨校辦好學(xué)前提是能準(zhǔn)確領(lǐng)會主辦方目標(biāo)期望，根據(jù)其要求和學(xué)員理論基礎(chǔ)等特點(diǎn)，合理安排課程。同時(shí)，課程中互動，評課說課，點(diǎn)評老師課程特點(diǎn)，幫助學(xué)員領(lǐng)會學(xué)習(xí)內(nèi)容，也都是需要我們從問題導(dǎo)向去分析研究。

2.打好學(xué)術(shù)基礎(chǔ)

用學(xué)術(shù)講政治，學(xué)術(shù)是手段，講政治是目標(biāo)。講好政治是做學(xué)術(shù)的著力點(diǎn)和落腳點(diǎn)。王東京指出用“文件解讀文件、用事實(shí)解釋事實(shí)、引用經(jīng)典著作個(gè)別詞句”三種情況不是真正用學(xué)術(shù)講政治，問題在于沒有形成完整的理論體系，形成學(xué)理框架。打好學(xué)術(shù)基礎(chǔ)，就必須原原本本研究經(jīng)典原著，苦練基本功。遇事多思考，多去分析規(guī)律，學(xué)會透過現(xiàn)象看本質(zhì)。形成學(xué)理框架過程是將知識原理內(nèi)化吸收的過程。只有真正懂政治，才能講政治。

三、篤行致遠(yuǎn)。充分解決“怎么走、如何干”實(shí)踐問題

講政治是實(shí)踐活動，做學(xué)術(shù)是改造主觀世界的認(rèn)識過程，兩者辯證統(tǒng)一，既有聯(lián)系，又有區(qū)別。

1.從辯證唯物主義認(rèn)識論角度看，我們要用發(fā)展的眼光看待二者之間關(guān)系問題

做學(xué)術(shù)、講政治兩者并不是一成不變的，二者之間相互轉(zhuǎn)化的過程符合辯證唯物主義認(rèn)識論的邏輯范疇，是螺旋式上升的發(fā)展過程。馬克思主義認(rèn)為，實(shí)踐是認(rèn)識的來源，實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)。認(rèn)識真理的過程是實(shí)踐到認(rèn)識，再到實(shí)踐，再認(rèn)識循環(huán)往復(fù)的過程?？陀^事物運(yùn)動和發(fā)展永遠(yuǎn)沒有完結(jié)，人們在實(shí)踐中對真理的認(rèn)識也就永遠(yuǎn)沒有完結(jié)。真理都是相對的，由于不斷地接近客觀規(guī)律，才有了絕對的意義。馬克思主義中國化就是理論發(fā)展的過程，由此產(chǎn)生的符合中國實(shí)際的毛澤東思想，鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀再到習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想，都是實(shí)踐到認(rèn)識，再實(shí)踐再認(rèn)識的過程。因此，用學(xué)術(shù)講政治是認(rèn)識真理并不斷發(fā)展的過程。堅(jiān)持用發(fā)展的眼光看問題，需要不斷加強(qiáng)對黨的最新理論成果的學(xué)習(xí)、實(shí)踐、再學(xué)習(xí)、再實(shí)踐，循環(huán)往復(fù)。

2.從對立統(tǒng)一規(guī)律角度看，我們要堅(jiān)守政治紀(jì)律底線

習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“學(xué)術(shù)無禁區(qū)，講堂有紀(jì)律，無禁區(qū)不是絕對的，反對四項(xiàng)基本原則的言行，違反黨的理論和路線方針政策的錯誤觀點(diǎn)，無論公開還是私下里，在黨校都是不允許的。這是黨的政治紀(jì)律，黨校必須遵守?！边@就如同自由與秩序辯證關(guān)系問題，洛克《政府論》指出，“哪里沒有法律，哪里就沒有自由”。法律不是對自由的限制，而是對自由的保護(hù)。因此沒有絕對的自由，只有在秩序允許下的自由。同樣，黨校教師學(xué)術(shù)研究必須在講政治的前提下進(jìn)行，突破政治紀(jì)律底線的學(xué)術(shù)探索是不被允許的，講政治也是學(xué)術(shù)自由的重要保障。

綜上所述，新時(shí)代黨校教師只有堅(jiān)持“三步走”，充分認(rèn)識用學(xué)術(shù)和講政治辯證關(guān)系，才能真正實(shí)現(xiàn)用學(xué)術(shù)講政治相統(tǒng)一的目標(biāo)。

（責(zé)任編輯 周巍）