馬健永

黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央立足于我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的全局，在理性審視、科學(xué)研判、不懈探索我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展客觀規(guī)律的基礎(chǔ)上，高瞻遠(yuǎn)矚地提出了“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局的偉大治國(guó)方略?！八膫€(gè)全面”戰(zhàn)略布局，深刻揭示和反映了新時(shí)代社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)的基本矛盾和客觀規(guī)律，為我們?cè)谛聲r(shí)代開(kāi)創(chuàng)黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展的新局面、譜寫中華民族偉大復(fù)興的新篇章提供了基本遵循和行動(dòng)指南。

黨的十九大明確指出中國(guó)特色社會(huì)主義邁入新時(shí)代。新時(shí)代召喚新氣象新征程新作為。而“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局為我們?cè)趥ゴ蟮男聲r(shí)代，將中國(guó)特色社會(huì)主義推向新形態(tài)新階段新境界提供了強(qiáng)大動(dòng)力和無(wú)限智慧。從根本上說(shuō)，“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局是我們黨在充分借鑒和科學(xué)運(yùn)用馬克思主義哲學(xué)基本原理的基礎(chǔ)上、在深入思考和理性把握我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中一系列復(fù)雜矛盾和關(guān)系的過(guò)程中所形成和發(fā)展起來(lái)的宏觀戰(zhàn)略布局。因此，“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局蘊(yùn)含著豐富的唯物辯證法思想，這些辯證法思想為我們深刻把握“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局的理論邏輯架構(gòu)提供了系統(tǒng)科學(xué)的方法論支撐。

一、“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局蘊(yùn)含著發(fā)展演變的辯證法思想

唯物辯證法認(rèn)為，世界上一切事物都處于永不停息的運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展過(guò)程中。發(fā)展是一種前進(jìn)、上升的運(yùn)動(dòng)過(guò)程，發(fā)展代表和體現(xiàn)了事物矛盾運(yùn)動(dòng)的總趨勢(shì)和歷史潮流。而“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局創(chuàng)造性地借鑒和吸收了唯物辯證法的核心思想內(nèi)涵。

1.全面建成小康社會(huì)中蘊(yùn)含著發(fā)展演變的辯證法思想。恩格斯曾指出：“世界不是既成事物的集合體，而是過(guò)程的集合體。”全面建成小康社會(huì)的過(guò)程是一個(gè)由不充分、不全面、不平衡的小康社會(huì)向一種更高質(zhì)量、更優(yōu)形態(tài)、更強(qiáng)實(shí)力的小康社會(huì)過(guò)渡的發(fā)展演變進(jìn)程?！靶】瞪鐣?huì)是炎黃子孫世代追求的理想社會(huì)模式，從唯物辯證法的角度審視小康社會(huì)便可清晰地發(fā)現(xiàn)，它的內(nèi)涵、特征、外延都呈現(xiàn)出不斷拓展、豐富、成熟的發(fā)展過(guò)程?！比嫘】瞪鐣?huì)是一個(gè)動(dòng)態(tài)、發(fā)展和上升的社會(huì)形態(tài)運(yùn)動(dòng)過(guò)程，只有在全面充分發(fā)展的基礎(chǔ)上，我們才能將全面建成小康社會(huì)的美好憧憬化為現(xiàn)實(shí)。黨的十九大報(bào)告明確指出：“全黨同志一定要登高望遠(yuǎn)、居安思危，勇于變革、勇于創(chuàng)新，永不僵化、永不停滯，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國(guó)各族人民決勝全面建成小康社會(huì)，奮力奪取新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義偉大勝利。”習(xí)近平總書記在這一論述中所強(qiáng)調(diào)的“永不停滯”“永不僵化”“勇于創(chuàng)新”“勇于變革”無(wú)不彰顯了發(fā)展演變的唯物辯證法思想。這同時(shí)也向我們深刻揭示出，唯物辯證法思想對(duì)于全面建成小康社會(huì)的重大理論意義和實(shí)踐價(jià)值。

2.全面深化改革中貫穿著發(fā)展演變的辯證法思想。全面深化改革就是要在不斷解決矛盾的過(guò)程中實(shí)現(xiàn)發(fā)展上的新突破。它的本質(zhì)要求在于協(xié)調(diào)事物內(nèi)部以及事物之間各種復(fù)雜的利益關(guān)系和現(xiàn)實(shí)矛盾，促成最有利于矛盾運(yùn)動(dòng)發(fā)展的狀態(tài)。因此，從根本上講，全面深化改革就是在和諧發(fā)展的基礎(chǔ)上，有機(jī)協(xié)調(diào)和正確處理各種社會(huì)矛盾的歷史過(guò)程和實(shí)踐創(chuàng)造活動(dòng)。唯物辯證法的發(fā)展思想不是對(duì)原有事物的簡(jiǎn)單否定和徹底摒棄，而是在吸收和容納舊事物中合理要素的基礎(chǔ)上所實(shí)現(xiàn)的超越和創(chuàng)新。全面深化改革戰(zhàn)略鮮明地反映了唯物辯證法的發(fā)展思想在中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)中的具體運(yùn)用和生動(dòng)實(shí)踐。全面深化改革要求我們敢于打破思維定式，善于突破條條框框，敏于創(chuàng)新、勇于實(shí)踐，在推動(dòng)舊事物向新事物的發(fā)展演進(jìn)中實(shí)現(xiàn)思想方法和工作方法的創(chuàng)造性變革。因而，只有牢牢堅(jiān)持唯物辯證法的發(fā)展演變思想，全面深化改革的事業(yè)才能夠不斷積極探索，大膽試驗(yàn)，并自覺(jué)地把改革的戰(zhàn)略決策從那些不合時(shí)宜的觀念、體制和教條的枷鎖下解放出來(lái)。

習(xí)近平總書記曾明確指出：“全面深化改革關(guān)鍵要有新的謀劃、新的舉措。要有強(qiáng)烈的問(wèn)題意識(shí)，以重大問(wèn)題為導(dǎo)向，抓住重大問(wèn)題、關(guān)鍵問(wèn)題進(jìn)一步研究思考，著力推動(dòng)解決我國(guó)發(fā)展面臨的一系列突出矛盾和問(wèn)題?！绷?xí)近平總書記的這一論述著重強(qiáng)調(diào)了“創(chuàng)新”和“問(wèn)題意識(shí)”對(duì)于全面深化改革的關(guān)鍵作用和寶貴價(jià)值。而“創(chuàng)新”和“問(wèn)題意識(shí)”又是唯物辯證法的發(fā)展演變思想的突出表現(xiàn)形態(tài)。因此，只有立足唯物辯證法的發(fā)展思想，我們才能正確把握不同層面問(wèn)題的性質(zhì)、地位和特征，才能在科學(xué)分析問(wèn)題、系統(tǒng)總結(jié)問(wèn)題、全面認(rèn)識(shí)問(wèn)題的基礎(chǔ)上樹(shù)立起先進(jìn)科學(xué)的“問(wèn)題意識(shí)”。與此同時(shí)，也只有將唯物辯證法的發(fā)展思想與我國(guó)客觀實(shí)際相結(jié)合，才能在創(chuàng)新發(fā)展中將全面深化改革的進(jìn)程推向新階段新水平。

3.全面依法治國(guó)亟須堅(jiān)持唯物辯證法的發(fā)展演變思想。全面推進(jìn)依法治國(guó)是新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義的本質(zhì)要求和戰(zhàn)略抉擇。全面依法治國(guó)既為治國(guó)理政提供了基本遵循，又是推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化的制度保障。只有堅(jiān)持以唯物辯證法的發(fā)展思想為指導(dǎo)，全面依法治國(guó)的實(shí)踐才能順應(yīng)時(shí)代潮流和人民意愿，實(shí)現(xiàn)合規(guī)律性與合目的性的辯證統(tǒng)一。當(dāng)前，我們所處的時(shí)代是一個(gè)瞬息萬(wàn)變、波譎云詭的新時(shí)代，我們所生活的國(guó)家和社會(huì)是一種氣象萬(wàn)千、日新月異的國(guó)家和社會(huì)。因而，只有依托唯物辯證法的發(fā)展思想所賦予我們的科學(xué)世界觀和方法論，才能及時(shí)、深刻、準(zhǔn)確地把握社會(huì)歷史發(fā)展的邏輯脈絡(luò)，才能快步踏上時(shí)代發(fā)展進(jìn)步的節(jié)拍，才能蹄疾步穩(wěn)、循序漸進(jìn)地將全面依法治國(guó)的偉大實(shí)踐引向璀璨奪目的未來(lái)。

4.全面從嚴(yán)治黨需要立足于唯物辯證法的發(fā)展演變思想。全面從嚴(yán)治黨是中國(guó)共產(chǎn)黨人保持和提升其先進(jìn)性和純潔性的必然要求。這一戰(zhàn)略布局的提出突出反映了我們黨在管黨、治黨、強(qiáng)黨方式方法上的重大理論創(chuàng)新，集中體現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨具有居安思危的強(qiáng)烈憂患意識(shí)。同時(shí)，這也高度彰顯了我們黨具有強(qiáng)大的自我覺(jué)悟、自我省察和自我凈化能力。全面從嚴(yán)治黨只有立足于唯物辯證法的發(fā)展思想，才能夠廣泛、深入地激發(fā)起全體共產(chǎn)黨員的責(zé)任感和使命感，才能匯聚起一股強(qiáng)大的感召力和向心力，不斷鞭策和激勵(lì)每一位共產(chǎn)黨員不忘初心、牢記使命、砥礪奮進(jìn)。唯物辯證法的發(fā)展思想是馬克思主義哲學(xué)理論的思想精華和集中凝練表達(dá)，它所蘊(yùn)含的思想方法和價(jià)值原則能夠指引全黨全社會(huì)在管黨治黨的具體實(shí)踐中作出符合歷史規(guī)律和時(shí)代發(fā)展潮流的正確戰(zhàn)略選擇。總之，唯物辯證法的發(fā)展演變思想構(gòu)成了全面從嚴(yán)治黨戰(zhàn)略布局的指導(dǎo)思想和方法論支撐，是全面從嚴(yán)治黨實(shí)踐中不可或缺的重要哲學(xué)原則。

二、“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局體現(xiàn)著普遍聯(lián)系的唯物辯證法思想

馬克思主義唯物辯證法認(rèn)為，聯(lián)系是指事物內(nèi)部以及事物之間相互影響、相互制約和相互作用的關(guān)系。聯(lián)系具有客觀性、普遍性、多樣性等基本特征。“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局是在深刻認(rèn)識(shí)和準(zhǔn)確把握事物普遍聯(lián)系的本質(zhì)內(nèi)涵和客觀規(guī)律的基礎(chǔ)上所形成和發(fā)展起來(lái)的政治方略。只有正確遵循普遍聯(lián)系的客觀規(guī)律和基本原則，才能從理論上深刻把握中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的整體邏輯架構(gòu)，才能在實(shí)踐中將“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局的宏偉藍(lán)圖轉(zhuǎn)化為客觀現(xiàn)實(shí)。

1.全面建成小康社會(huì)蘊(yùn)含著豐富的普遍聯(lián)系思想。全面小康社會(huì)的著力點(diǎn)在于“全面”二字。全面建成小康社會(huì)不僅要使整個(gè)社會(huì)在物質(zhì)生產(chǎn)能力方面達(dá)到先進(jìn)的小康水平，而且更加注重使全社會(huì)在經(jīng)濟(jì)、政治、文化、生態(tài)、管理、服務(wù)等各個(gè)方面都實(shí)現(xiàn)廣泛、充分、均衡和協(xié)調(diào)地發(fā)展與提升。全面小康社會(huì)是由多樣化的復(fù)雜關(guān)系縱橫交織在一起所構(gòu)成的一張普遍聯(lián)系之網(wǎng)，它只有切實(shí)遵循唯物辯證法的普遍聯(lián)系規(guī)律，才能實(shí)現(xiàn)由低級(jí)形態(tài)到高級(jí)形態(tài)、由主觀理想到客觀現(xiàn)實(shí)的過(guò)渡和飛躍。全面小康社會(huì)的建設(shè)不僅強(qiáng)調(diào)充分發(fā)揮“先富者”的積極性和示范效應(yīng)，而且更加注重“先富者”帶動(dòng)和幫助“后富者”實(shí)現(xiàn)共同富裕。新時(shí)代要如期順利實(shí)現(xiàn)全面建成小康社會(huì)的戰(zhàn)略目標(biāo)，必須緊緊抓住唯物辯證法的普遍聯(lián)系思想這一馬克思主義哲學(xué)的理論精髓，才能在錯(cuò)綜復(fù)雜的普遍聯(lián)系中分清主次輕重、明辨成敗得失，才能保持清醒睿智的頭腦和堅(jiān)如磐石的戰(zhàn)略定力，才能加快推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的歷史進(jìn)程?？傊?，全面小康社會(huì)是一幅由普遍聯(lián)系的客觀事物所繪織成的精美畫卷，正是由于奠基在普遍聯(lián)系思想的基礎(chǔ)之上，這幅畫卷才能變得更加栩栩如生、生機(jī)盎然。

2.全面深化改革充溢著唯物辯證法的普遍聯(lián)系思想。全面深化改革是一項(xiàng)氣勢(shì)恢宏的系統(tǒng)工程，它涉及經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、生態(tài)、外交等各個(gè)領(lǐng)域，囊括了權(quán)力機(jī)關(guān)、行政機(jī)關(guān)、司法機(jī)關(guān)、人民團(tuán)體、社會(huì)組織、國(guó)防和軍隊(duì)等多個(gè)部門和行業(yè)?？梢哉f(shuō)，全面深化改革這一浩蕩工程是由多種要素、多個(gè)環(huán)節(jié)、不同部分所構(gòu)成的有機(jī)綜合體。在這個(gè)統(tǒng)一體內(nèi)必然存在著部分與整體、系統(tǒng)與要素、局部與全局、個(gè)性與共性等復(fù)雜的普遍聯(lián)系。面對(duì)這些千姿百態(tài)、迥然相異的客觀聯(lián)系，只有憑借和依托唯物辯證法的普遍聯(lián)系觀這一銳利認(rèn)識(shí)武器，我們才能游刃有余、得心應(yīng)手地正確處理和解決全面深化改革實(shí)踐中的復(fù)雜矛盾和焦點(diǎn)問(wèn)題，才能以高瞻遠(yuǎn)矚、運(yùn)籌帷幄的自信姿態(tài)將全面深化改革的巨輪駛向勝利的彼岸。習(xí)近平總書記曾明確指出：“必須從紛繁復(fù)雜的事物表象中把準(zhǔn)改革脈搏，把握全面深化改革的內(nèi)在規(guī)律，特別是要把握全面深化改革的重大關(guān)系，處理好解放思想和實(shí)事求是的關(guān)系、整體推進(jìn)和重點(diǎn)突破的關(guān)系、頂層設(shè)計(jì)和摸著石頭過(guò)河的關(guān)系、膽子要大和步子要穩(wěn)的關(guān)系、改革發(fā)展穩(wěn)定的關(guān)系?！边@一重要論述中所提出的五個(gè)方面的“重大關(guān)系”，進(jìn)一步表明了只有切實(shí)遵循和正確運(yùn)用唯物辯證法的普遍聯(lián)系思想，我們才能深刻把握全面深化改革的基本邏輯規(guī)律。

3.全面依法治國(guó)戰(zhàn)略凝結(jié)著唯物辯證法的普遍聯(lián)系思想。全面依法治國(guó)是規(guī)范和制約公共權(quán)力運(yùn)行的一項(xiàng)重大舉措，也是提高國(guó)家治理水平和社會(huì)運(yùn)作效率的宏觀戰(zhàn)略部署。法治既為人們的社會(huì)生活提供了基本遵循和安全保障，又為人們維護(hù)自身合法權(quán)益和正當(dāng)利益構(gòu)筑起了堅(jiān)不可摧的制度堡壘。全面推進(jìn)依法治國(guó)必須以唯物辯證法的普遍聯(lián)系思想為指導(dǎo)，才能整合與協(xié)調(diào)多個(gè)層面、多個(gè)領(lǐng)域內(nèi)不同屬性的復(fù)雜聯(lián)系，為加快依法治國(guó)的實(shí)踐步伐提供統(tǒng)一意志和統(tǒng)一思想。普遍聯(lián)系的辯證法思想是我們?cè)谏鐣?huì)關(guān)系日益多樣化、多元化、多變性的時(shí)代背景下，將全面依法治國(guó)引向深入的助推器。對(duì)此，習(xí)近平總書記曾深刻指出：“我國(guó)是一個(gè)有十三億多人口的大國(guó)，地域遼闊，民族眾多，國(guó)情復(fù)雜。我們黨在這樣一個(gè)大國(guó)執(zhí)政，要保證國(guó)家統(tǒng)一、法制統(tǒng)一、政令統(tǒng)一、市場(chǎng)統(tǒng)一，要實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、政治清明、文化昌盛、社會(huì)公正、生態(tài)良好，都需要秉持法律這個(gè)準(zhǔn)繩、用好法治這個(gè)方式?！绷?xí)近平總書記的這一論述中所提到的“國(guó)家統(tǒng)一”“法制統(tǒng)一”“政令統(tǒng)一”“市場(chǎng)統(tǒng)一”都充分表明了只有堅(jiān)持唯物辯證法的普遍聯(lián)系思想，全面依法治國(guó)的偉大實(shí)踐才能真正發(fā)揮出安定民心、凝聚共識(shí)、統(tǒng)一行動(dòng)的強(qiáng)大功能。

4.全面從嚴(yán)治黨要著眼于唯物辯證法的普遍聯(lián)系思想。全面從嚴(yán)治黨是我們黨加強(qiáng)自身能力建設(shè)，提升黨的號(hào)召力、凝聚力和戰(zhàn)斗力的一項(xiàng)重大戰(zhàn)略部署。它不僅是我們黨自我完善、自我凈化、自我革新的必然要求，也是新時(shí)代鍛造鋼鐵般堅(jiān)強(qiáng)有力的馬克思主義執(zhí)政黨的現(xiàn)實(shí)需要。全面從嚴(yán)治黨重心在“全面”和“從嚴(yán)”。這主要表現(xiàn)為在黨紀(jì)國(guó)法面前沒(méi)有任何“特殊人物”，無(wú)論任何人或者任何組織只要觸犯黨紀(jì)國(guó)法都必須依法依規(guī)受到應(yīng)有的制裁。對(duì)此，習(xí)近平總書記明確指出：“黨要管黨，才能管好黨;從嚴(yán)治黨，才能治好黨。對(duì)我們這樣一個(gè)擁有八千五百多萬(wàn)黨員、在一個(gè)十三億人口大國(guó)長(zhǎng)期執(zhí)政的黨，管黨治黨一刻不能松懈?！币蚨挥姓_堅(jiān)持唯物辯證法的普遍聯(lián)系思想，我們才能科學(xué)高效地處理和解決全面從嚴(yán)治黨過(guò)程中的各種縱向聯(lián)系與橫向聯(lián)系，才能全面反映和統(tǒng)籌兼顧不同領(lǐng)域、不同地區(qū)、不同部門、不同背景下的特殊聯(lián)系。也只有如此，我們才能統(tǒng)籌推進(jìn)全面從嚴(yán)治黨各環(huán)節(jié)之間的有機(jī)銜接，全面從嚴(yán)治黨的“全面”和“從嚴(yán)”之魂才能真正落到實(shí)處。總之，全面從嚴(yán)治黨只有著眼于唯物辯證法的普遍聯(lián)系思想，才能保障和促使管黨治黨這一偉大系統(tǒng)工程更加科學(xué)高效、扎實(shí)穩(wěn)步地向前推進(jìn)。

三、“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局充分體現(xiàn)了唯物辯證法的對(duì)立統(tǒng)一思想

唯物辯證法認(rèn)為，矛盾是反映事物內(nèi)部以及事物之間的對(duì)立和統(tǒng)一關(guān)系的哲學(xué)范疇。對(duì)立性和統(tǒng)一性是矛盾的兩個(gè)相輔相成的基本關(guān)系和基本屬性。對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律即矛盾規(guī)律，它是事物運(yùn)動(dòng)發(fā)展的根本動(dòng)力和內(nèi)在源泉。矛盾存在于一切事物之中，并且貫穿于事物發(fā)展的全部過(guò)程。人類社會(huì)發(fā)展進(jìn)步的歷史過(guò)程就是不斷正視矛盾、不斷解決矛盾的辯證運(yùn)動(dòng)過(guò)程。“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局滲透和飽含著豐富而深邃的對(duì)立統(tǒng)一思想。只有在秉承和融會(huì)貫通矛盾對(duì)立統(tǒng)一思想的基礎(chǔ)上，才能不斷調(diào)整、完善和優(yōu)化治國(guó)理政的宏觀布局，才能使中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)煥發(fā)出無(wú)限生機(jī)與活力。

1.全面建成小康社會(huì)凸顯了唯物辯證法的對(duì)立統(tǒng)一思想。全面小康社會(huì)是一種人與自然、人與社會(huì)、人與人之間和諧共處、共生共榮的美好社會(huì)狀態(tài)。它的最顯著特征是高度和諧，但這種高度和諧不等同于沒(méi)有任何矛盾和差異的“絕對(duì)同一”。它是在協(xié)調(diào)和包容矛盾、差異和分歧的基礎(chǔ)上所實(shí)現(xiàn)的“求同存異”。全面建成小康社會(huì)需要我們具備大膽探索、勇于開(kāi)拓的創(chuàng)新精神，因?yàn)橹挥腥绱?，我們才能克服前進(jìn)道路上所遇到的一切矛盾、困難和挑戰(zhàn)。只有堅(jiān)持唯物辯證法的對(duì)立統(tǒng)一思想，才能為全面建成小康社會(huì)引領(lǐng)方向、凝聚共識(shí)、增添活力。矛盾對(duì)立統(tǒng)一的辯證法思想所提供的分析問(wèn)題和解決矛盾的基本原則和方法是全面建成小康社會(huì)的制勝法寶。這是因?yàn)樗鼮槿娼ǔ尚】瞪鐣?huì)提供了極富思想性、原則性、前瞻性和指導(dǎo)性的行動(dòng)指南。全面建成小康社會(huì)所依賴的環(huán)境、條件、方法和原則都必須從對(duì)立統(tǒng)一的唯物辯證法思想出發(fā)，才能充分發(fā)揮其在現(xiàn)代化建設(shè)中的積極作用。只有堅(jiān)持同一性與斗爭(zhēng)性相統(tǒng)一、戰(zhàn)略性與操作性相協(xié)調(diào)、整體性與層次性相統(tǒng)籌、內(nèi)部因素與外部因素相結(jié)合，才能真正提高全面建成小康社會(huì)的協(xié)調(diào)性和平衡性，不斷開(kāi)創(chuàng)全面小康社會(huì)的新境界。

2.全面深化改革必須遵循唯物辯證法的對(duì)立統(tǒng)一思想。全面深化改革是新時(shí)代中國(guó)號(hào)巨輪涉過(guò)險(xiǎn)灘、渡過(guò)激流的關(guān)鍵一招。與此同時(shí)，它也是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)興旺發(fā)達(dá)、行穩(wěn)致遠(yuǎn)的必然要求。唯物辯證法的對(duì)立統(tǒng)一思想要求我們必須牢固樹(shù)立“辯證矛盾”的觀點(diǎn)?！稗q證矛盾”的觀點(diǎn)為我們?cè)谌嫔罨母锏膶?shí)踐征程中認(rèn)識(shí)矛盾、揭示矛盾、分析矛盾和解決矛盾提供了基本思想原則和科學(xué)工作方法。只有堅(jiān)持以對(duì)立統(tǒng)一思想為指導(dǎo)，全面深化改革的具體實(shí)踐才能避免畸輕畸重、顧此失彼的“失衡之道”，才能避免動(dòng)力枯竭、低水平循環(huán)的“平庸之路”。全面深化改革是社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)轉(zhuǎn)向更優(yōu)質(zhì)量、更高效率、更加公平、更可持續(xù)發(fā)展的必由之路。理性審視當(dāng)今時(shí)勢(shì)，目前我國(guó)改革開(kāi)放事業(yè)正處于攻堅(jiān)克難時(shí)期，正位于歷史轉(zhuǎn)折的關(guān)鍵路口。在這一重大歷史關(guān)口，如何跨越發(fā)展過(guò)程中的“中等收入陷阱”、如何實(shí)現(xiàn)從中國(guó)制造向中國(guó)創(chuàng)造的躍升、如何準(zhǔn)確把握戰(zhàn)略機(jī)遇期內(nèi)涵的深刻變化、如何適應(yīng)和把握經(jīng)濟(jì)發(fā)展新常態(tài)，這都離不開(kāi)對(duì)立統(tǒng)一的辯證思想所蘊(yùn)含的哲學(xué)智慧的啟迪和引領(lǐng)?！啊膫€(gè)全面戰(zhàn)略布局就是要找到中國(guó)發(fā)展中遇到的各種矛盾和陷阱以及尋找跨越陷阱的出路?！币蚨?，只有切實(shí)依照對(duì)立統(tǒng)一思想的方法論原則來(lái)統(tǒng)籌謀劃和穩(wěn)步推進(jìn)全面深化改革的歷史進(jìn)程，才能為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)助添強(qiáng)勁動(dòng)力、注入無(wú)限生機(jī)。

3.全面依法治國(guó)需要準(zhǔn)確運(yùn)用唯物辯證法的對(duì)立統(tǒng)一思想。法律是治國(guó)之重器，法治是保障社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑協(xié)調(diào)統(tǒng)一的潤(rùn)滑劑。全面依法治國(guó)是新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義的本質(zhì)要求和鮮明特征。只有準(zhǔn)確運(yùn)用唯物辯證法的對(duì)立統(tǒng)一思想，才能深刻洞悉和從容應(yīng)對(duì)全面依法治國(guó)實(shí)踐中遇到的不同矛盾、不同挑戰(zhàn)、不同問(wèn)題，才能繪就全面依法治國(guó)的嶄新藍(lán)圖，進(jìn)而為法治中國(guó)建設(shè)樹(shù)立起新的里程碑。對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律深刻揭示了矛盾的普遍性與特殊性的辯證關(guān)系原理，它告訴我們矛盾的普遍J性與特殊性既對(duì)立又統(tǒng)一，二者相互依賴、相互滲透，并在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。這就啟示我們，在全面依法治國(guó)的漫長(zhǎng)歷程中要正確認(rèn)識(shí)和處理普遍性與特殊性、共性與個(gè)性、絕對(duì)性與相對(duì)性的辯證統(tǒng)一關(guān)系。要善于將具體的、特殊的、個(gè)別的、零散的法治實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)升華和凝練為普遍的、系統(tǒng)的、通行的、宏觀的全面依法治國(guó)方略。要緊密結(jié)合對(duì)立統(tǒng)一思想的方法論要求，深化對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義法治建設(shè)規(guī)律的認(rèn)識(shí)和把握，自覺(jué)將法治思維、法治態(tài)度、法治價(jià)值觀、法治原則貫穿于治國(guó)理政的全過(guò)程和各環(huán)節(jié)。

4.全面從嚴(yán)治黨必須充分借鑒對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律的辯證法思想。全面從嚴(yán)治黨這一戰(zhàn)略布局的提出為廣大共產(chǎn)黨員錘煉黨性、提升個(gè)人素養(yǎng)提供了難得的契機(jī)，同時(shí)也是我們黨增強(qiáng)自身責(zé)任感、使命感、緊迫感的客觀要求。全面從嚴(yán)治黨的根本出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)是使我們黨始終成為代表最廣大人民根本利益的馬克思主義執(zhí)政黨，始終保持共產(chǎn)黨人的先進(jìn)性和純潔性，始終將全心全意為人民服務(wù)作為黨立根固本的基點(diǎn)。唯物辯證法的對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律為我們提供了想問(wèn)題、力、事情的根本思維方法，這就是矛盾分析方法。矛盾分析方法要求人們要敢于承認(rèn)矛盾、揭露矛盾，不掩蓋矛盾，不回避矛盾，而且更要善于化解和處理矛盾。全面從嚴(yán)治黨是一項(xiàng)牽涉領(lǐng)域廣泛、涵蓋內(nèi)容豐富、治理標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)格、管控規(guī)模龐大的系統(tǒng)工程。這就在客觀上決定了全面從嚴(yán)治黨不可避免地會(huì)觸碰到復(fù)雜的利益矛盾以及權(quán)力固化的藩籬。因而，只有自覺(jué)運(yùn)用和正確遵循唯物辯證法的對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律，全面從嚴(yán)治黨的戰(zhàn)略布局才能真正打開(kāi)工作新局面，展現(xiàn)時(shí)代新氣象，才能使治黨與治國(guó)、興黨與興國(guó)、榮黨與榮國(guó)實(shí)現(xiàn)同頻共振，才能在立足于唯物辯證法的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)上，營(yíng)造出一種全面從嚴(yán)治黨的新常態(tài)、新格局、新風(fēng)貌。

綜上所述，“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局作為習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的關(guān)鍵組成部分，它的每一項(xiàng)部署、每一條決策都滲透和洋溢著唯物辯證法的真理光芒。馬克思主義哲學(xué)的唯物辯證法思想所倡導(dǎo)的認(rèn)識(shí)世界和改造世界的基本原則和科學(xué)方法，為“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局的貫徹落實(shí)提供了道路遵循和動(dòng)力源泉。與此同時(shí)，唯物辯證法為我們深刻把握“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局的理論邏輯和實(shí)踐邏輯提供了科學(xué)的思想武器和深邃的研究視角。因此，只有在充分借鑒和吸收唯物辯證法思想智慧的基礎(chǔ)上，“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局才能使新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)持續(xù)迸發(fā)出欣欣向榮的生機(jī)與活力，才能引領(lǐng)中華民族偉大復(fù)興的航船劈波斬浪地駛向云蒸霞蔚的遠(yuǎn)方。

（責(zé)任編輯 矯海霞）