曹文軒

閱讀究竟有怎樣的意義？

以猶太人為例。猶太民族誕生了許多影響人類文明進(jìn)程的人，貝多芬、馬克思、卓別林、畢加索、愛(ài)因斯坦……一個(gè)人口不多的民族，為什么會(huì)取得如此成就？除了勤勞之外，一個(gè)重要的原因就是閱讀。

猶太人已將閱讀神圣化。他們不會(huì)把書(shū)柜放在床的尾部，不能讓腳對(duì)著它，因?yàn)樵谒麄兛磥?lái)，這是褻瀆，書(shū)柜只能放在床頭的位置。小孩剛懂事時(shí)，父母就將《圣經(jīng)》涂蜂蜜讓小孩去舔，讓孩子意識(shí)到書(shū)本是“甜”的，從小培養(yǎng)對(duì)書(shū)的親近感。

這些細(xì)節(jié)都告訴我們閱讀與一個(gè)民族的偉大息息相關(guān)。所以，我們民族的偉大復(fù)興，必須從國(guó)民閱讀抓起。

遺憾的是，當(dāng)下，盡管國(guó)家已反復(fù)提倡閱讀的重要性，但許多成年人還是不愛(ài)讀書(shū)，你跟他探討閱讀的意義，卻無(wú)法將他從麻將桌上拉下來(lái)。當(dāng)然，我們還是抱著希望，那就是，當(dāng)成年人打麻將的時(shí)候，他們還能夠想起來(lái)，掉過(guò)頭對(duì)兒子大喝一聲：“看書(shū)去！”這就是我們的希望所在。

當(dāng)我們探討閱讀意義的時(shí)候，還有一個(gè)問(wèn)題同樣十分重要，那就是讀什么書(shū)?，F(xiàn)在出書(shū)的門檻很低，想寫書(shū)和想出版已經(jīng)變得非常容易。另外，商業(yè)化的巨大利潤(rùn)誘惑導(dǎo)致作家不能沉浸下來(lái)好好寫書(shū)、寫好書(shū)。在這樣的環(huán)境中，我們就要冷靜地去探討和重視圖書(shū)的選擇。

對(duì)此，我常說(shuō)三句話。一是，天下的書(shū)分為兩種，一種是用來(lái)給孩子打精神底子的，一種是打完精神底子之后再讀的。老師和家長(zhǎng)們應(yīng)該鼓勵(lì)孩子先讀那些打精神底子的書(shū)，那些書(shū)，是真正幫助孩子們奠定世界觀與人生觀的，是幫助孩子打好人生基礎(chǔ)的。二是，人有人脈，地有地脈，文有文脈。書(shū)也分為有文脈的書(shū)和沒(méi)有文脈的書(shū)。今天許多孩子手中的書(shū)是沒(méi)有文脈的。這些書(shū)對(duì)他們的成長(zhǎng)和寫作都無(wú)益處。三是，書(shū)可以分為經(jīng)典的和非經(jīng)典的。托爾斯泰的書(shū)、魯迅的書(shū)、《紅樓夢(mèng)》這些都是經(jīng)典的。我不是說(shuō)孩子只能讀經(jīng)典著作，只是說(shuō)要想打好閱讀的底子，打好人生的底子，就應(yīng)該盡量讀經(jīng)典的書(shū)。

（摘自“搜狐教育”）