王一博 李莎

無論是十幾年前，還是十幾年后，

漢服圈里的口舌之爭始終沒有停止

從西安華服日回到武漢沒幾天，新東方學(xué)校英語教師葉茂意外地摔傷了腿，一直臥床養(yǎng)傷。但他閑不下來——稍不留意，那個(gè)20多人的天漢網(wǎng)（全稱為天漢民族文化論壇）聊天群，就積攢幾十條未讀信息。

群里的成員都是十幾年前就活躍在一線的漢服愛好者。在這個(gè)圈子里，他們互稱同袍，出處是《詩經(jīng)·秦風(fēng)》中的“豈曰無衣，與子同袍”。天漢網(wǎng)在2004年成立，是早期漢服愛好者交流的主要陣地之一。2009年后，因技術(shù)原因，天漢網(wǎng)暫停服務(wù)兩年。一些人加入其他民間組織繼續(xù)漢服活動(dòng)，也有人逐漸淡出漢服圈。2011年起，葉茂和一些熱心同袍重建了天漢網(wǎng)。但此時(shí)，自媒體逐步取代論壇，天漢網(wǎng)已經(jīng)找不回當(dāng)年在漢服圈的江湖地位了。

4月17日，葉茂以天漢網(wǎng)站長的身份，受邀參加華服日的文化研討會(huì)。這是由共青團(tuán)中央、B站、東家APP共同主辦的第一屆中國華服日，是少有的有官方背景的漢服活動(dòng)，是漢服圈的一件大事。活動(dòng)前幾天，還登上了微博熱搜榜。

華服日現(xiàn)場，很多人見到葉茂，格外驚訝：“沒想到天漢網(wǎng)竟然還活著！”

十幾年前，大家時(shí)常聚集在天漢網(wǎng)討論漢服，發(fā)表觀點(diǎn)。十幾年過去，他們有的創(chuàng)建了產(chǎn)值千萬的漢服品牌，有的成為民間漢服社團(tuán)管理者，有的從臺(tái)前退居幕后搞理論研究。

如今活躍活動(dòng)一線的，大多已經(jīng)是90后了，有從國外趕來的留學(xué)生;有的全程在短視頻網(wǎng)站上直播;還有的在網(wǎng)上，針對商家、持異見的同袍掀起一輪輪的罵戰(zhàn)——無論是十幾年前，還是十幾年后，漢服圈里的口舌之爭始終沒有停止。

秀衣與考據(jù)之爭

4月中旬，B站放出中國華服日宣傳海報(bào)。海報(bào)上，兩位女孩身著漢服，染著藍(lán)色頭發(fā)。

“既然是華服，就不要染發(fā)或者戴假發(fā)，這不成了Cosplay了么？”

“漢服復(fù)興不就是要讓漢服融入日常么？非得發(fā)型像古人才能穿漢服？”

一些漢服愛好者在知乎、微博等平臺(tái)上爭執(zhí)了起來。爭論一直持續(xù)了近半個(gè)月，兩方各執(zhí)己見，到最后也沒有討論出結(jié)果來。

北京漢服協(xié)會(huì)的李曉璇說起這件事，搖了搖頭。進(jìn)入漢服圈11年，這種口水戰(zhàn)，她見過太多次了?！斑@兩個(gè)妹子是cos了B站的兩個(gè)吉祥物形象，那兩個(gè)人物形象本身就是彩色頭發(fā)的，所以他們戴了彩色假發(fā)?！?/p>

另一些人卻認(rèn)為，穿漢服必須要尊崇傳統(tǒng)。95后鹿悠曾在一場漢服活動(dòng)中，看到一個(gè)男生穿著“非常影樓（裝）的衣服”——在圈子里，影樓裝特指那些不符合傳統(tǒng)制式的漢服?！靶湫蛻?yīng)該形成豎褶，但他的（袖子）成了橫褶?！甭褂茮_上前去，指出男生衣服的問題。對方點(diǎn)點(diǎn)頭沒說話。

漢服圈內(nèi)一直有“秀衣黨”與“考據(jù)黨”兩派之爭。

“秀衣黨”單純喜歡衣服，不注重理論，也不在乎背后的文化;“考據(jù)黨”則剛好相反。后者鄙視前者只重表面功夫?！盀槭裁唇行阋曼h呢？他們（指考據(jù)黨）會(huì)說這幫人整天穿著衣服出去秀，也不知道研究一下理論知識(shí)，你們都應(yīng)該提升自己，你的心里要想著復(fù)興大業(yè)?！北本h服協(xié)會(huì)公共關(guān)系部部長面具說。

秀衣黨李曉璇切身體會(huì)過“考據(jù)黨”的質(zhì)問。一次漢服表演，她戴著眼鏡上場。下來后，有人指責(zé)：“為什么你（穿漢服時(shí)）戴著眼鏡？”說到這兒，李曉璇低頭笑了，又搖搖頭，“有一些人他們可能真的夢想回歸到古代，祝他們早日實(shí)現(xiàn)愿望。”

不過穿漢服、戴眼鏡的做法在葉茂看來是“重服裝，輕文化研究”，雖然他并不承認(rèn)自己是考據(jù)黨：“一看幾件漂亮衣服，馬上就有人加入（漢服圈），在路上碰到穿漢服的人，你不一定能喊他同袍，你喊他，他會(huì)很奇怪地看你，（因?yàn)樗┎恢朗裁唇型邸！比~茂覺得，要做系統(tǒng)的漢文化整理，“光是衣服不能解決問題”。

比時(shí)裝更易過時(shí)

采訪當(dāng)天，李曉璇穿著一件淡綠色褙子，整套價(jià)格不到500元。剛?cè)肴r(shí)，她盤算著買一身漢服可以穿很久，后來發(fā)現(xiàn)漢服比時(shí)裝更易過時(shí)。因?yàn)闀?huì)不斷有人拋出論證，證明某款漢服的形制或者元素可能是錯(cuò)的。這種論證可能來自“考據(jù)黨”，也可能來自其他競爭商家?！皫缀趺恳豢罱衲旰苁軞g迎的衣服，到明年就會(huì)變成時(shí)代的眼淚?！?/p>

但不可否認(rèn)，商家的進(jìn)入加快了這一波漢服熱的發(fā)展。“很多商家本身就是漢服運(yùn)動(dòng)的踐行者……很多社團(tuán)也在向商家借衣服，在漢服運(yùn)動(dòng)中他們功不可沒?！敝袊嗣翊髮W(xué)社會(huì)學(xué)博士楊娜在《漢服歸來》一書中寫道。

沉默寡言的孫異就有著雙重身份：既是漢服運(yùn)動(dòng)的參與者，也是漢服商家的老板。2004年，他創(chuàng)作了漢服歌曲《重回漢唐》，在圈內(nèi)廣為流傳。歌中唱道：“著我漢家衣裳，興我禮儀之邦。”這首歌成為漢服圈公認(rèn)的主題歌，很多漢服活動(dòng)上會(huì)專門播放。歌手韓磊曾翻唱過這首歌，在網(wǎng)易云音樂上，孫異版本的2500條評論數(shù)還高于韓磊版。

在漢服商家出現(xiàn)以前，同袍們想要擁有一件漢服，需要自己找裁縫定制。2005年，孫異和妻子呂曉瑋注冊了重回漢唐服裝品牌。2006年底，重回漢唐的第一家實(shí)體店在成都開業(yè)?，F(xiàn)在，重回漢唐的實(shí)體店12家，電商店鋪8家，公司員工100余人。重回漢唐的擴(kuò)張就像整個(gè)漢服產(chǎn)業(yè)的縮影。據(jù)專注于漢服商家信息整理的公號(hào)漢服資訊統(tǒng)計(jì)，當(dāng)年的線上漢服店有10家左右，幾乎沒有實(shí)體漢服店;2017年底漢服商家達(dá)到752家，漢服行業(yè)總產(chǎn)值約近6億元人民幣。

有了漢服店鋪后，李曉璇每年要花幾千塊錢購買漢服。每套的價(jià)格在四五百元左右。

據(jù)介紹，重回漢唐的每件樣衣的成本是五千到一萬，從設(shè)計(jì)圖紙到衣服上架，需要3至5個(gè)月的時(shí)間。然而一旦開架，就要面臨被山寨的命運(yùn)。這讓呂曉瑋苦惱不已?！叭绻瓌?chuàng)都死了，都是山寨的天下的話，我們會(huì)失去自己的舞臺(tái)?！?/p>

大多數(shù)同袍明白商家的苦衷。他們常常熱心總結(jié)靠譜店鋪的名單，在微博、貼吧、知乎上傳播。一些名氣較大的原創(chuàng)店鋪，常年積累了忠實(shí)買家，一旦有山寨店鋪推出仿版，他們也會(huì)提醒賣家注意維權(quán)。

山寨商家也檢驗(yàn)著同袍之間的感情。正在讀大三的鹿悠曾為了省錢，買過不足200元的山寨漢服，原版則需要500元左右。但同袍聚會(huì)時(shí)，她并不敢穿出去，“擔(dān)心被別人發(fā)現(xiàn)?！?h3>漢服，還是古裝？

面具和黑貓因?yàn)闈h服相識(shí)，兩人在2006年相戀?，F(xiàn)在，他們有兩個(gè)孩子，被同袍稱為“漢二代”。采訪中，有時(shí)黑貓剛打開話頭，不得不轉(zhuǎn)身安撫九個(gè)月的小兒子，面具便自然而然地接上話茬聊起來。

唯有一次，黑貓打斷了面具。

“它（古裝）是屬于古時(shí)候的衣服，要叫它古裝也可以?！泵婢哒f。

“這句話要是播出來（指刊登）以后……”黑貓立刻制止了面具。

“沒關(guān)系了，咱可以承認(rèn)它，因?yàn)橹埃ǖ臐h服）就已經(jīng)缺失了。我們現(xiàn)在穿的漢服，可以稱之為現(xiàn)代漢服，是屬于我們現(xiàn)代人要穿的衣服?！泵婢呓忉尩?。

但把古裝和漢服劃上等號(hào)，很可能會(huì)使不少漢服愛好者不悅。

去年總產(chǎn)值突破3800萬的漢尚華蓮，2013年為了增加淘寶搜索量，在產(chǎn)品標(biāo)題上加入“古裝”關(guān)鍵詞，引起大量漢服愛好者不滿。最后以商家刪除關(guān)鍵詞并公開致歉收場。此后幾年，漢尚華蓮多次在微博中向圈外網(wǎng)友解釋，出售的是漢服，不是古裝。

古裝和漢服的區(qū)別究竟在哪兒，漢服圈尚無被普遍接受的權(quán)威觀點(diǎn)。一些漢服愛好者的理由是古裝會(huì)讓人誤以為是古裝劇的服裝。知乎網(wǎng)友呆蛙諷刺：“一些看起來很仙氣或者很妖氣、很媚氣的亂七八糟的臆造裝，都被冠上了古裝的稱號(hào)?！?/p>

得到大多數(shù)漢服同袍認(rèn)可的解釋是，古裝是時(shí)間性質(zhì)，泛指古代服飾;而漢服是民族性質(zhì)的，背后指向了漢民族文化?！皾h服運(yùn)動(dòng)的本意是要讓漢族人找回自己的民族服裝，以服裝去帶動(dòng)禮儀、詩書諸般漢粹，故漢服與旗服、和服、韓服、影樓裝、古裝等詞語擺在一起一直皆為禁忌。”漢服愛好者穆紫臻稱。

漢服運(yùn)動(dòng)初期，很多不了解漢服的人常用古裝、戲服等詞語代替漢服?！白屚饨缯J(rèn)識(shí)漢服，準(zhǔn)確叫出漢服，是早期（同袍們）在做的事情?！泵婢哒f。

而實(shí)際上，很多人正是因?yàn)橄矚g古裝而入圈。黑貓小時(shí)候非常迷戀古裝，和妹妹計(jì)劃著買古裝去公園照相。她在淘寶上搜索古裝，看到一些衣服后面寫著“漢服”，從此入圈;餅餅則是因?yàn)橄矚g電視劇《大漢天子》里的服裝;紫菀小學(xué)時(shí)讀《紅樓夢》，看到描寫史湘云的服飾時(shí)，僅款式名稱就用了28個(gè)字，從此對古代服飾產(chǎn)生了濃厚興趣。

“這個(gè)衣服有沒有獲得審批”

北京漢服協(xié)會(huì)有一項(xiàng)雷打不動(dòng)的活動(dòng)——每年11月22日的漢服復(fù)興周年紀(jì)念。這一天，成員們穿著漢服走上街頭。去年，北京漢服協(xié)會(huì)設(shè)計(jì)了10條出行線路，共有400余名同袍參與?！斑@個(gè)活動(dòng)聽起來特?zé)o聊，但是最早的時(shí)候，第一批（同袍）想告訴別人有漢服這樣一個(gè)東西，最直觀的辦法就是穿一身漢服上街?！崩顣澡f。

這要追溯到2003年的11月22日。那天，一位名叫王樂天的電力工人，穿著漢服走上鄭州街頭。一周后，新加坡《聯(lián)合早報(bào)》對此事進(jìn)行了報(bào)道，稱“在中國漢族男子日常生活中絕跡了三百多年的漢族服裝，重現(xiàn)鄭州街頭”。楊娜在《漢服歸來》中將這件事定義為“公眾事件”，因?yàn)橥鯓诽熳対h服從互聯(lián)網(wǎng)走到現(xiàn)實(shí)生活，并被媒體報(bào)道。于是，2003年成為漢服圈公認(rèn)的“漢服運(yùn)動(dòng)元年”。

當(dāng)然，不是所有人都如此理解這件事。王樂天走上街頭那天，路過一家商場，一位服務(wù)員沖著里面大喊：“快來看呀，日本人，穿著和服的日本人！”

幾乎每位漢服愛好者都有過類似經(jīng)歷。山東女孩紫菀因?yàn)椤都t樓夢》對傳統(tǒng)服飾產(chǎn)生興趣，2004年入漢服圈。一次，紫菀穿著漢服出門，路過一片停車場。一位管理人員正在倒熱水，紫菀走過，兩人四目相對?！拔倚南?，大爺你小心點(diǎn)。沒兩秒鐘，我都沒有走過去，就看見他在甩手，把自己給燙到了?！弊陷夷７缕鹚κ值膭?dòng)作，大笑起來，“我心里有一點(diǎn)抱歉，但這也不是我的錯(cuò)?！比~茂回憶：“還有些人會(huì)問你是干什么的，問你穿這個(gè)衣服有沒有獲得審 批。”

2004年10月，國內(nèi)一家網(wǎng)站發(fā)表了題為《壽衣上街？改革開放多年，封建迷信上街》的文章，稱“他們（指漢服愛好者）希望能夠?yàn)榛謴?fù)傳統(tǒng)的殯葬業(yè)做出貢獻(xiàn)”。文章照片中出現(xiàn)的三位漢服愛好者以人格受侮辱為由將網(wǎng)站所屬公司告上法庭，并打贏官司。這是國內(nèi)“漢服訴訟第一案”。

黑貓印象深刻的另一件事是，2007年，國內(nèi)20余家網(wǎng)站聯(lián)合倡議北京奧運(yùn)會(huì)采用漢服作為禮儀服飾。后來，央視的《實(shí)話實(shí)說》、北京衛(wèi)視的《奧運(yùn)在身邊》都對此進(jìn)行了討論。

同在2007年，百度漢服吧反復(fù)遭受惡意攻擊，出現(xiàn)了大量涉及政治、歷史的極端言論。當(dāng)時(shí)葉茂是漢服吧負(fù)責(zé)人，一天到晚埋頭刪帖。2009年，網(wǎng)絡(luò)服務(wù)商以“有非法內(nèi)容”為由，三次斷掉天漢網(wǎng)服務(wù)器，導(dǎo)致網(wǎng)站暫停運(yùn)行長達(dá)兩年。

漢服究竟是什么

葉茂參與漢服運(yùn)動(dòng)15年，算是漢服圈的前輩了。身為英語老師，2004年起，他堅(jiān)持穿漢服講英語課10年。

葉茂清晰記得第一次上課的情景。他穿著漢服從走廊上走過，經(jīng)過四五個(gè)班級，學(xué)生們瞬間涌到窗戶前，盯著他看。有學(xué)生問：“這是真人嗎？”葉茂的班里有200多人，進(jìn)屋后，全班嘩然。

后來，穿漢服講英語成了葉茂的“規(guī)定動(dòng)作”。每年結(jié)課前，他還要穿一件白色漢服，模仿《笑傲江湖》的令狐沖，給學(xué)生們唱許冠杰的《滄海一聲笑》。

十幾年過去，聽過葉茂英語課的學(xué)生累計(jì)達(dá)到數(shù)萬人。一位服裝設(shè)計(jì)專業(yè)的學(xué)生聽完課對漢服產(chǎn)生興趣，放棄出國學(xué)習(xí)時(shí)裝的計(jì)劃，在武漢創(chuàng)立了漢服定制工作室。

現(xiàn)在，漢服不再是完全陌生的事物，95后甚至00后的學(xué)生經(jīng)常主動(dòng)找葉茂聊起漢服。葉茂不再穿漢服上課，他從臺(tái)前轉(zhuǎn)到幕后，將重心放在漢服理論的研究上。

圈內(nèi)的種種紛爭，在葉茂看來，根本原因在于理論研究不足。目前，同袍們只能從沈從文的《中國古代服飾研究》等書中尋找漢服的痕跡。在幾千年的發(fā)展中，漢服演繹出幾百種款式。什么是漢服，復(fù)興何種漢服，鮮有權(quán)威答 案。

2016年，楊娜出版的《漢服歸來》一書，較詳盡地介紹了當(dāng)代漢服復(fù)興運(yùn)動(dòng)。書中總結(jié)漢服特征為：交領(lǐng)右衽、無扣結(jié)纓、褒衣大袖。這個(gè)定義得到大多數(shù)同袍的認(rèn)可，但不同意見不斷涌現(xiàn)。“交領(lǐng)右衽肯定是有的，但還有對襟的、圓領(lǐng)的（漢服）。寬袍大袖就更不合適了，常服類的話有很多就不是大袖?！睗h服品牌重回漢唐的創(chuàng)始人呂曉瑋說。在這次華服日上，葉茂也提出了他的觀點(diǎn)，漢服的特征即“交領(lǐng)右衽，平裁寬松”。

呂曉瑋也意識(shí)到漢服圈理論不足的問題。2013年起，她張羅著找權(quán)威組織或?qū)＜医ㄔO(shè)漢服理論體系。她邀請過百度漢服吧、福建漢服天下等民間組織，都被拒絕。2014年，呂曉瑋找到國內(nèi)一位知名的漢服前輩，連書號(hào)都申請好了，一等幾年，卻沒了下文?！叭绻麧h服的理論體系不建設(shè)起來，什么是漢服，什么不是漢服都弄不清楚，對漢服的發(fā)展非常不利。”

（應(yīng)受訪者要求，文中面具、黑貓、鹿悠、紫菀系化名）