王寶珍　翁子添

摘要：廣西容園位于南寧柳沙半島某小區(qū)內(nèi)，其營造路徑是中國傳統(tǒng)園林的營造方式。園林意向的經(jīng)營遵循“景從境出”的設(shè)計方法，而其匠作建造方式強調(diào)場所體驗的入境式設(shè)計。本文首先以容園圍墻設(shè)計過程為例，具體討論容園的設(shè)計啟動的方式；通過其中曲復(fù)廊一景的經(jīng)營過程，闡述容園在意象經(jīng)營方面如何做到“景從境出”，最后通過具體材料作法的呈現(xiàn)，簡敘材料容園的建造方式。

關(guān)鍵詞：容園；風(fēng)景園林；景從境出

中圖分類號：TU986

文獻標(biāo)志碼：A

文章編號：1671-2641（2018）01-0018-05

收稿日期：2018-02-05

1緣起

容園位于廣西南寧柳沙半島某小區(qū)，與大多數(shù)園林營造的項目不同，容園的營造，緣起于小區(qū)在建別墅商品房的一堵圍墻設(shè)計?；蛟S因為先前曾受董豫贛、童明、葛明、李興鋼、王欣等諸老師的熏陶，甲方許先生對中國園林頗感興趣。設(shè)計師接到任務(wù)時便借機提問：設(shè)計能否將圍墻與別墅間的空地一并考慮？甲方應(yīng)允了端頭別墅內(nèi)的空地，并提出“物美價廉、盡快完成”的設(shè)計要求。

如同大部分別墅商品房銷售的需求，圍墻及其空地的設(shè)計要求考慮均好性及產(chǎn)權(quán)問題：兩棟別墅有八套房-（均為南向入口），要求別墅南部大塊空地作為八戶共有的公共園子，緊鄰建筑的可設(shè)為每戶的小私家庭院，北部空地為私家分有，東、西、中部之間隙分屬相鄰之戶。因此，容園最初設(shè)計以八戶對象展開。然而，隨著設(shè)計的進展，園林幾易其主：施工小半時，園子初露肖容，甲方覺得賣掉可惜，欲留作公司之用：施工過半，園林似有風(fēng)情，甲方許先生又決定將東邊一棟及其南部、北部、東部及中部間隙留作私家園林。從圍墻設(shè)計，到園林經(jīng)營，施工斷斷續(xù)續(xù)，修修改改，一做就是七年，可謂修園修心。

七年的造園，起初令人沮喪，然而不斷的修改經(jīng)營，也讓造園的思考在實踐中慢慢沉淀、深入。本文從容園設(shè)計啟動、意象經(jīng)營及匠作建造三個方面稍作的闡述。

2“東坡之石”——設(shè)計的啟動

蘇東坡投擲石子，激蕩一池春水，誘發(fā)秦少游以“投石沖開水底天”妙對蘇小妹的上聯(lián)“閉門推出窗前月”。那么對于這樣一個三面臨小區(qū)道路，身處標(biāo)準(zhǔn)別墅和百米高層住宅之間的容園基地，造園的“東坡之石”或許會是啟動設(shè)計的圍墻。

園之邊界，猶如書畫之尺幅，詩文之體裁。園林造景與劃界孰先孰后，前輩多有爭辯。然而，本設(shè)計更關(guān)注經(jīng)營過程中的隨機應(yīng)變——哪個容易突破，有利切入，就從哪個入口，以求左顧右盼，前呼后擁，圍中取勢，誘出景境。

從啟動設(shè)計的圍墻本身看，甲方起初對其已有明確的要求：圈圍、防盜，更要有利于商品房銷售的視覺效果。圈圍者，主要考慮為私人別墅的生活提供私密性。再者，圍墻是否能夠誘發(fā)生活的情趣則是從“造園”角度提出更高的要求。論及防盜，通行之法無外乎加高圍墻或是插入“尖刀利仞”（玻璃茬，鋼鐵尖），然多與園林的詩情畫意相背。倘若追究其不易翻越的防盜墻宗旨，“懸挑”不失為破題之妙法——其保證了無需高筑圍墻以防翻越，同時與其契合之象，則可為園林中的復(fù)廊。此時，“圍墻”之剖面躍然紙上，轉(zhuǎn)化為廊之經(jīng)營，則園景可期。

“廊者，宜曲宜長則勝。古之曲廊，俱曲尺曲。今予所構(gòu)曲廊，之字曲者，隨形而彎，依勢而曲。或蟠山腰，或窮水際，通花渡壑，蜿蜒無盡，斯寤園之‘篆云也?！?/p>

明代計成在《園冶》中為園林中的廊賦予了鮮明的個性，借“蟠”“窮”

“通”

“渡”之勢媾和“山”“水”“花”“壑”之園景，可謂風(fēng)情萬種。容園之圍墻——亦為廊，正是以此意造。

童寯先生在《江南園林志》中開篇便提出評判園子好壞的三個標(biāo)準(zhǔn)：“疏密得宜，曲折盡致，眼前有景”?！扒郾M致”或許是打通“疏密得宜”“眼前有景”的機樞。容園的廊名為“曲復(fù)廊”，在布局上希望以曲入境，誘惑形勢——或蜷縮避讓高樓停車場入口，或依偎樹木花草，或圈就石脈，或成全水池廣狹，或放大為亭，或斷續(xù)設(shè)門，或漏空植物，或設(shè)橋通津……

介墻易做，花窗難為——前者為了分隔內(nèi)外，后者則為了勾引風(fēng)景，裝折如畫。以磚鏤空砌筑為墻則正是符合這種內(nèi)外曖昧的空間關(guān)系。曲者擔(dān)保了鏤空墻的穩(wěn)固無礙，而孔隙相間與嶺南濕熱需通風(fēng)透氣的氣候特征相符，同時隱約生趣，碎影婆娑。因此，廊之立面材質(zhì)進一步被確定。

傳統(tǒng)園亭中，連廊以其鱗次櫛比的瓦坡與柱林連天接地，構(gòu)景框畫，美不勝收。然而考慮其時過境遷，材料迥異與工不達意，如何以現(xiàn)有常見材料和結(jié)構(gòu)方式復(fù)述傳統(tǒng)的詩意，亦是曲復(fù)廊設(shè)計中思考的命題。

鋼筋混凝土的運用，讓柯布西耶有機會以“屋頂花園”置換傳統(tǒng)西方建筑的拱卷穹頂和陡坡斜面。曲復(fù)廊則偷梁換柱，將廊頂之梁上翻，成就一帶素絹——上植南國梅花三角梅（叢生易長，枝繁葉茂，體有長刺，紫花雅致）。而廊之底板同樣做架空懸挑，不僅得以藏水無盡，也使得廊之輕態(tài)愈加彰顯。60mm的鍍鋅鋼管，內(nèi)灌混凝土做廊柱，則欲現(xiàn)舉重若輕之象。

至此，曲復(fù)廊的設(shè)計初現(xiàn)（圖1-2），隨之蟠花渡壑，勾勒山水，容園也初現(xiàn)風(fēng)情，因此才有了之后長達七年的更為豐富的園林營造。可以說，容園的設(shè)計開始于一圍墻的筑造，卻不止于“墻”的防盜、分隔本身。從“墻”，到“廊”，再到“園”的營造“野心”是本設(shè)計的“東坡之石”，同樣決定了之后設(shè)計的方向。本項目幾易主又多次變更設(shè)計任務(wù)等特殊性，讓容園的營造一反當(dāng)下大部分造園一開始從場地整體上謀篇布局的把控方式，而是步步為營——或“刻舟求劍”、或“守株待兔”、或“隨遇而安”、或“互相生發(fā)”、或“各自為營”、或“取長補短”……其整體是由各個局部聯(lián)系編織而成。而其中聯(lián)系編織之法則在于：廣狹、疏密、高下、緩急、奇正等關(guān)系的經(jīng)營。而容園的“東坡之石”——曲復(fù)廊正是為原本平庸的基地帶來為園潛力的啟動操作，可謂關(guān)鍵的第一步。

3景從境出——意象的經(jīng)營

王紹增先生在《論“境學(xué)”與“營境學(xué)”》一文中探討了造園中兩個重要的概念——“境”和“景”的關(guān)系：“境，是在一個空間的內(nèi)部對其的感受，是各種感覺和知覺的綜合，人在境中。景與境是可以互相轉(zhuǎn)化的：從外面看去是景，進去感受是境，從現(xiàn)象來看是‘景在境中，從創(chuàng)作來講是‘景從境出?！?/p>

容園的意向經(jīng)營與“景從境出”是不謀而合的。在通過曲復(fù)廊啟動了設(shè)計之后，容園的進一步營造，則有賴于其中景境的經(jīng)營，其中可以“云悠廳”為例稍作闡述。

曲復(fù)廊由暗香亭始發(fā)而東，臨水架空，貼壁而行，三五步北折，行數(shù)+步西折、再北折，而后長驅(qū)直入，隨勢急下，穿越陡峭山峽谷至小石潭，漸漸舒緩，廊端潭側(cè)順勢一轉(zhuǎn)、成就“云悠廳”，收攏一股清靜在此回環(huán)（廳：寬4.2m×長8.1m×高3m，廳東北兩墻出云廳之頂，高6 m，與東隔墻齊肩）?！霸朴茝d”東墻開圓洞以通、納北園風(fēng)景，北墻設(shè)長窗一卷以裁隅園之色，而東山墻則留間隙可偷渡后廊。欲以修廊之正匹配山水之奇，以山水狹窄高下之急唱和“云悠廳”之緩，進而謀得相得益彰之妙（圖3-6）。

云悠廳的景境生發(fā)于輕重工拙的意向?qū)φ獭Ｓ星捅诳梢?，修廊不必“別扭”，直來直去亦能穩(wěn)妥，因此，其柱依然可采用內(nèi)灌混凝土的60鍍鋅鋼管：“云悠廳”以兩面實墻做靠山，剩下兩邊均由同樣鋼管密植而成的幾叢群柱支撐。如是，不僅能再塑建筑的舉重若輕，而且可借纖細(xì)、輕靈之柱映襯山巖之渾然、厚重。另外，還圖謀以修廊、“云廳”之地、之欄、之靠（美人靠）、之柱、之頂、之“瓦屋”等的工巧來呼喚山川之樸拙。

再者，明暗虛實的經(jīng)營亦是“云悠廳”演繹的關(guān)鍵。修廊、“云悠廳”之頂再植梅花（三角梅），欲攬一抹青云系于山腰，期許能使人一時未識山之高低深淺從而呈現(xiàn)“只在此山中，云深不知處”之境，進而助益明暗協(xié)奏之氛圍。巖頂之臺、廊下之路，隱約生趣：飄枝逸云，映潭遨魚：潭水浮光，嬉戲平頂：天橋橫渡，勾引巖、廳之巔，俯瞰錦鯉悠游……愿借此種種鋪陳，充實務(wù)虛。許是系列明暗虛實、寬窄高下、正奇緩急的演繹，即使外界紋絲不動，“云悠廳”總能微風(fēng)習(xí)習(xí)。

“云悠廳”是名為“廳”，但在經(jīng)營過程中經(jīng)由多方琢磨，自東園望如廊之轉(zhuǎn)折，從北園看是藏水之榭，而出來月洞門回望，分明是藝圃的浴鷗院門。它折射出的多方意向，卻又不同于景之雜糅拼貼，這種設(shè)計狀態(tài)或許可比擬于文學(xué)的“用典”。

“云悠廳”之境得以融合各種曖昧的園景圖像，絕非偶然，它或者與設(shè)計的思維方式息息相關(guān)。容園的設(shè)計過程不是嚴(yán)格的線性思維（第一步、第二步、第三步……），而是時常跳躍、錯綜、嫁接……進而還有整理、平衡、玩味等。容園設(shè)計之初，諸多情境圖像在具體的磋磨過程中生發(fā)、勾連、演繹、嫁接、糅合、雜交、平衡。而這些圖像片段正是容園景境經(jīng)營的切入點。

從這些圖像片段入手，可是經(jīng)典園林內(nèi)的一片墻、一扇窗、一彎廊、一塊石、一棵樹、一池水、一明暗，進而一個小庭院、一個小場景，等等，需反復(fù)揣摩其妙在何處，如何動人，又是如何實現(xiàn)的，進而思考還有多少種設(shè)計改造或者變化：進而在揣摩這個片段在全局中如此呈現(xiàn)、妙在何處，發(fā)掘先前哪些變化改造設(shè)計比較好、哪些又差些：進而在揣摩諸多片段是如何被組織起來的：進而追溯造園史：進而游歷真山真水：進而追溯山水畫，此時看山水畫就自然而然地以入畫的狀態(tài)去讀畫、了解畫了：進而再融通其他學(xué)問，等等。套路講的大趨勢，操作時可因人、因時做具體的變化。

在日常的學(xué)習(xí)和操作中，設(shè)計師通過觀摩山水、去山里或者民間采風(fēng)、研習(xí)江南園林、剖解大師作品、沉淀日常生活等，記錄下動人的片段。但當(dāng)真是實踐時，原初的那些素材，一旦結(jié)合現(xiàn)狀條件，很多時候它們往往不能直接被呈現(xiàn)或者單獨呈現(xiàn)，甚至被修改得七零八碎、面目全非，也或許由產(chǎn)生了些新的東西，也或許是幾個東西拼湊搓揉在一起，雜交變異出來一個東西，等等。就像率兵打仗的將領(lǐng)，不僅能熟讀兵法，關(guān)鍵是要能隨機應(yīng)變。很多時候只能尋摸一些似是而非、似曾相識、恍恍惚惚的影子，卻不能一一明確、無誤地對應(yīng)。設(shè)計師非常喜歡在設(shè)計時把控這樣一種狀態(tài)。無論素材或典范成為設(shè)計的“嫡系子孫”，還是成為“遠(yuǎn)房親戚”，甚或只是成為誘發(fā)佳境的“引子”，都不重要，關(guān)鍵是看產(chǎn)生出來的東西放進現(xiàn)實后是否感人，使人動心，是否巧妙，而不只是看它出身、出處、來源或者說法，等等。

4入境建造——容園的匠造

與大多數(shù)園林項目基本是先設(shè)計后施工，大多數(shù)的設(shè)計又都是圖紙層面的操作不同，容園是邊設(shè)計邊施工，設(shè)計和現(xiàn)場施工緊密結(jié)合的。這種匠造方式與設(shè)計容園時表意先行的思維方式不無關(guān)系，同時也與設(shè)計操作界面密不可分，姑且稱之為“入境建造”。

不同與大多數(shù)常規(guī)項目的設(shè)計界面，圖對本設(shè)計而言，只是手段、工具，示意而已，是為了給甲方看，給工人看，它不是最終目的，設(shè)計師最關(guān)心的是“實際建出來會怎樣”“如何建”等。容園的圖主要是CAD的平、立、剖，表面上是在畫圖，而實際每時每刻思考的是位置、場地、光、風(fēng)、雨、景，材料、結(jié)果、空間、尺度、場景、掛席、工藝、工期、造價等等，設(shè)計時每個場景都需要設(shè)計師設(shè)身處地想象，進而去感受、體會。拿不準(zhǔn)時，也可借助身體所處場所、環(huán)境、道具等做想象、做比劃、做實驗、做訪問。

精準(zhǔn)的判斷力，乃營造師需培養(yǎng)的一項重要能力。尤其是需現(xiàn)場設(shè)計時，要當(dāng)機立斷的，更加考驗判斷力。而判斷力的培養(yǎng)沒有捷徑，似乎也不是通過模型或效果圖就能訓(xùn)練出來的，而需要長期在日常生活、學(xué)習(xí)中觀察、思考、體會、積累。

從容園的匠作用材來看，可以歸納為“粗糧細(xì)做，細(xì)料入贅”。由于甲方與設(shè)計師均推崇節(jié)儉，故而所選之材絕大部分都平常易得。然由于廉價，導(dǎo)致材料本身較為粗糙：倘若設(shè)計不能別出心裁，結(jié)果必野——南園“曲復(fù)廊”之鏤空墻（廉價水泥壓制磚）、鋼柱（60鋼管），小庭院墻（廉價紅磚砌筑，噴白），“云悠廳”墻壁（廉價紅磚砌筑，噴白），巖壁（水泥素壁），北園等建筑以及園子內(nèi)絕大多數(shù)的樹木石頭（當(dāng)?shù)仄胀ㄎ锓N）等等，運思均由此發(fā)。

運用粗料的同時，少量細(xì)料入贅，可以調(diào)理陰陽、增色生活、裝點門面。比如：所有建筑的白頂粉面，洞口的青石鑲邊及青石牌匾，墻頂青磚疊澀，廊子之“束腰”及“瓦屋”，鋼柱烤漆，門房門扇及影壁的鐵力大木，亭榭之木作美人靠，巖頂飄逸之樹，個別青苔大石……

而關(guān)于容園的花木植物，設(shè)計的關(guān)注點在于其姿態(tài)、形色、質(zhì)味等性征給人的感受、體驗，以及它們能誘發(fā)或建構(gòu)出什么樣的場景與氛圍。容園的主人非常喜歡植物，可謂是專家。于是，設(shè)計師給甲方描述花木場景意象：比如：這個場景、氛圍是什么，這里需要一棵能長得比較大的樹，它的樹干要能舒展開，要舒展到什么地方，它的樹干需道勁、蒼老些，樹葉需要半透光：那里需要一棵歪脖子樹，樹枝要探到什么地方，等等。接著，甲方或他的助手就會帶著設(shè)計師去苗圃或者朋友處看，對著樹“評頭論足”，然后設(shè)身處地地想象是否與容園的場景相配。有時候，甲方會說他特別喜歡一棵樹，看后設(shè)計師也覺得不錯，就會調(diào)整或補充先前的設(shè)計。

5小結(jié)

即如王紹增先生所言：“我們祖先造園時不是先拿來一張平面圖而是先去實地踏勘，叫做相地，第二步仍不是在平面上做文章，而是在現(xiàn)實空間中發(fā)揮想象，何處可高、何處可低、何處可憑、何處可借、宜亭則亭、宜榭則榭、叫做立基，第三步還不是回家畫平面圖而是在現(xiàn)場走來走去，觀察著、思量著如何步移景異、如何互為因借、如何起承轉(zhuǎn)合、如何組織曠奧變化！廳堂、掇山、鋪地、栽花、種樹、題詞、作賦等事項則貫穿其中形成一個有機整體！”。容園雖然身處當(dāng)代，但是其營造路徑確實希望能延習(xí)這種中國傳統(tǒng)造園的方式。上述種種，僅作淺探，盼能有拋磚之功。