張 然翟 毅

張然：杜倫大學(xué)考古系博士后

翟毅：故宮博物院考古研究所博士后

二〇一七年，故宮博物院考古研究所與杜倫大學(xué)考古系組成聯(lián)合考古隊(duì)，應(yīng)阿拉伯聯(lián)合酋長(zhǎng)國(guó)哈伊馬角酋長(zhǎng)與哈伊馬角文化旅游發(fā)展局的邀請(qǐng)，在當(dāng)?shù)亻_展了為期七天的調(diào)查訪問(wèn)。這里的史前墓葬群和宮殿遺址的出土物顯示出古代中國(guó)與伊斯蘭世界的經(jīng)濟(jì)、文化、技術(shù)的交流和人的互動(dòng)，同時(shí)也是中世紀(jì)中國(guó)與印度洋和歐洲經(jīng)濟(jì)繁榮的見證。

一個(gè)明代青花瓷盤的「破鏡重圓」

祖爾法（Julfar），位于阿聯(lián)酋哈伊馬角市（Ras Al Khaimah）西部的潟湖岸邊，從新霍爾木茲王國(guó)時(shí)期（New Hormuz Kingdom）到葡萄牙人殖民時(shí)代（約十四至十七世紀(jì)）一直是印度洋貿(mào)易的重要港口。雖然歷史文獻(xiàn)對(duì)于它的記載只是寥寥幾筆，但是最近幾十年在波斯灣地區(qū)的考古工作又把這個(gè)沉寂許久的古城帶到了世人的面前：從熱鬧的街區(qū)到繁忙的港口，從不斷擴(kuò)建的清真寺到堅(jiān)固的城墻，這些古老的遺跡仍然佇立在荒蕪的沙丘中。然而，追溯到六百年前，祖爾法曾經(jīng)是波斯灣地區(qū)一個(gè)熱鬧而重要的港口城市。

在祖爾法的考古出土物當(dāng)中不乏大量的中國(guó)外銷瓷、伊斯蘭陶瓷、玻璃器、本地陶器與錢幣等，而在發(fā)現(xiàn)的中國(guó)外銷瓷中還蘊(yùn)藏著一個(gè)美麗的故事：一九七七年，在祖爾法的考古發(fā)掘中出土了一些明代青花碎瓷片。經(jīng)過(guò)修復(fù)，考古人員發(fā)現(xiàn)這些瓷片可以基本復(fù)原出一個(gè)明代晚期的花鳥山水紋盤。可惜的是，瓷盤在口沿處缺少了一部分。即使這個(gè)瓷盤并沒(méi)有被完整復(fù)原，也足以讓考古人員十分高興— 畢竟在印度洋考古工作中，能發(fā)現(xiàn)如此完整的器物已經(jīng)是一件令人興奮的事情了。隨后，被復(fù)原的這件明代青花瓷盤即為哈伊馬角國(guó)家博物館收藏。

十年后（一九八七年）的一天，這件明代瓷盤被刊登在了英國(guó)報(bào)紙上。不久，一位名叫卡爾·格羅斯（Karl Gross）的英國(guó)人來(lái)信聯(lián)系哈伊馬角國(guó)家博物館，信中說(shuō)：一九八三年他曾在哈伊馬角度假，在海邊散步時(shí)無(wú)意間撿到了一片青花瓷片，為了紀(jì)念這次旅行他便把這個(gè)瓷片保存了起來(lái)?？吹綀?bào)道后，格羅斯先生發(fā)現(xiàn)這個(gè)瓷片正是報(bào)紙中提到的明代青花瓷盤所缺少的那部分！隨后他將這個(gè)瓷片捐給了哈伊馬角國(guó)家博物館，破損的這件明代青花瓷盤終于得以「破鏡重圓」。為了紀(jì)念這個(gè)浪漫而充滿戲劇性的入藏事件，哈伊馬角博物館并沒(méi)有將這個(gè)瓷片組合在青花瓷盤中，而是將其與修復(fù)的瓷盤并列擺放。

考古工作不僅僅只是為了講述這樣浪漫而巧合的故事，更是為了讓我們有機(jī)會(huì)更多地了解人類歷史的變遷與文明的發(fā)展。二〇一七年八月，故宮博物院考古研究所與英國(guó)杜倫大學(xué)考古系（Archaeology Department, Durham University,UK）有幸應(yīng)阿拉伯聯(lián)合酋長(zhǎng)國(guó)哈伊馬角酋長(zhǎng)沙特·本·沙克爾·阿勒卡西米殿下（HH Sheikh Saud bin Saqr al Qasimi）與哈伊馬角文化旅游發(fā)展局的邀請(qǐng)，在當(dāng)?shù)亻_展了為期七天的調(diào)查訪問(wèn)。在此期間共考查遺址八處、現(xiàn)代港口一處，赴兩所博物館調(diào)查學(xué)習(xí)，并與哈伊馬角酋長(zhǎng)國(guó)建立了友好的合作聯(lián)系。此次考察主要基于過(guò)去近半個(gè)世紀(jì)的哈伊馬角考古工作，并為以后的聯(lián)合考古項(xiàng)目奠定了基礎(chǔ)，結(jié)合過(guò)去的考古工作與這次實(shí)地考察，我們對(duì)古代印度洋海上貿(mào)易的歷史發(fā)展與中國(guó)陶瓷貿(mào)易對(duì)古代經(jīng)濟(jì)貿(mào)易發(fā)展的影響有了更為深刻的認(rèn)識(shí)。

哈伊馬角的歷史變遷

歷史上，古代伊斯蘭文明的中心地處波斯灣北岸的伊朗與伊拉克地區(qū)，而今天的科威特、卡塔爾和阿拉伯聯(lián)合酋長(zhǎng)國(guó)地區(qū)則很少被提及。但是，沒(méi)有歷史的記載并不是說(shuō)這些地區(qū)沒(méi)有文明與歷史的發(fā)展。過(guò)去在波斯灣地區(qū)的考古發(fā)掘工作彌補(bǔ)了這些歷史空白，也幫助我們深入了解波斯灣南地區(qū)的歷史發(fā)展脈絡(luò)。

明晚期 花鳥山水紋盤及殘片（正、背）哈伊馬角國(guó)家博物館藏

哈伊馬角位置及主要的考古調(diào)查與發(fā)掘遺址示意圖

哈伊馬角地處波斯灣入?？谀习?、阿拉伯聯(lián)合酋長(zhǎng)國(guó)北部。從整個(gè)亞歐非大陸來(lái)看，哈伊馬角位于印度洋海陸的中心點(diǎn)：無(wú)論是從中國(guó)去往非洲，還是從歐洲到達(dá)印度，哈伊馬角都處在海陸與陸路交通的要地。雖然哈伊馬角處在如此重要的地理位置，卻鮮見史料記載，甚至到了近現(xiàn)代時(shí)期，人們對(duì)它的認(rèn)識(shí)還只停留在游牧遷徙的原始部落狀態(tài)。直到二十世紀(jì)中葉，隨著各國(guó)學(xué)者在哈伊馬角的考古調(diào)查不斷展開，對(duì)其考古學(xué)研究與歷史重建工作均取得了突破性的認(rèn)識(shí)和進(jìn)展，才揭開了哈伊馬角作為海上重要港口城市的神秘面紗。

考古人員在石碓墓遺跡考察

石碓墓壁用料

早在青銅器時(shí)代，哈伊馬角地區(qū)就與美索不達(dá)米亞地區(qū)和印度河谷地區(qū)有著密切的聯(lián)系。位于哈伊馬角市東北部八公里左右的西馬爾村（Shimal）保存著阿聯(lián)酋規(guī)模最大的史前墓葬群，其中史前墓葬二百五十余處，年代跨度為公元前四千五百年至公元前五百年左右。本次故宮博物院考古研究所與杜倫大學(xué)考古系的聯(lián)合考古隊(duì)首先對(duì)哈伊馬角烏姆阿爾納文化（Umm al-Nar Culture）時(shí)期的墓葬（約為公元前二千六百年至公元前二千年左右的青銅器時(shí)代文化遺跡）進(jìn)行了細(xì)致調(diào)查，墓葬主要為合葬石碓墓，墓葬結(jié)構(gòu)為弧壁平頂，中間墓室狹長(zhǎng)、內(nèi)部呈拱形。墓葬主要為石磚壘砌、設(shè)有祭祀用的小平臺(tái)，墓外壁經(jīng)過(guò)精細(xì)打磨。出土物主要包括美索不達(dá)米亞地區(qū)風(fēng)格的陶器碎片、滑石器皿、金銀首飾以及印度河谷地區(qū)生產(chǎn)的銅制品等。青銅時(shí)代晚期的墓葬形制稍有變化，墓葬外壁打磨工藝已經(jīng)消失，石磚堆砌不甚規(guī)整。由于當(dāng)?shù)啬乖岫啾槐I掘，所以墓葬形制尚不確定，推測(cè)墓室約可埋葬一百余人。根據(jù)墓葬規(guī)模與數(shù)量，可以看出當(dāng)?shù)卦谇嚆~器時(shí)代已經(jīng)形成了初具規(guī)模的人類聚居點(diǎn)，其社會(huì)形態(tài)還應(yīng)當(dāng)處于公有制階段。

烏姆阿爾納文化時(shí)期的陶器殘片

烏姆阿爾納文化時(shí)期的滑石器皿

烏姆阿爾納文化時(shí)期的銀飾

進(jìn)入到薩珊王朝時(shí)期，哈伊馬角地區(qū)經(jīng)濟(jì)社會(huì)得到長(zhǎng)足發(fā)展。這次聯(lián)合調(diào)查訪問(wèn)了庫(kù)什遺址（Kush）與示巴女神宮遺址（The Palace of Queen of Sheba）。庫(kù)什遺址以一處人居遺丘為主，其南北長(zhǎng)一百二十米，東西寬一百米，中心部位距地面高度為六點(diǎn)五米，地下部分約為一點(diǎn)五米，地層總體厚度為八米，是阿拉伯聯(lián)合酋長(zhǎng)國(guó)最大的人居遺丘遺跡。庫(kù)什遺址相較青銅時(shí)期墓葬群遺址大舉西遷，距山更遠(yuǎn)，反映了當(dāng)時(shí)海濱已向西退至此處。庫(kù)什遺址的大量考古遺存中，有越窯青瓷、廣東青瓷、德化青白瓷、龍泉青瓷和青花瓷等陶瓷品種。示巴女神宮位于哈伊馬角西馬爾村東側(cè)哈扎爾山（Hajar）西麓延伸出的一處丘陵頂端，應(yīng)為該地區(qū)統(tǒng)治者的宮殿，年代為十一世紀(jì)左右。根據(jù)《古蘭經(jīng)》與《希伯來(lái)圣經(jīng)》記載，示巴女王是非洲

庫(kù)什遺址

示巴女神宮遺址墻壁灰面

示巴女神宮遺址遠(yuǎn)眺

東部示巴王國(guó)的女王，生活在約公元前一千年左右。但是此處宮殿遺址得名僅僅是根據(jù)當(dāng)?shù)貍髡f(shuō)，并無(wú)任何歷史與考古佐證。宮殿遺址結(jié)構(gòu)相對(duì)完好，地面與墻壁灰面仍清晰可見。起居室、走廊、儲(chǔ)藏室與蓄水池等設(shè)施結(jié)構(gòu)保存完整。站在宮殿前，可以盡覽庫(kù)什與哈伊馬角市全貌，遠(yuǎn)眺可見波斯灣。宮殿遺址背后為哈扎爾山脈，與阿曼毗鄰，仍保存有堡壘或城墻等設(shè)施，應(yīng)為宮殿的防御工事。

繼西馬爾村諸遺址以及庫(kù)什遺址之后，聯(lián)合調(diào)查隊(duì)繼續(xù)向西南側(cè)海濱推進(jìn)調(diào)查范圍，在現(xiàn)代臨海的潟湖區(qū)域考察了祖爾法遺址保護(hù)區(qū)（十四至十六七世紀(jì)）。祖爾法遺址包括核心區(qū)域阿爾馬塔夫遺址（Al-Mataf）及周邊的阿爾努杜德（Al-Nudud）區(qū)。阿爾馬塔夫遺址為一個(gè)約九百平方米的人工丘陵，據(jù)史料和以前的考古發(fā)現(xiàn)，這應(yīng)當(dāng)是祖爾法古城的中心地帶，現(xiàn)已列入考古遺址保護(hù)區(qū)。阿爾努杜德區(qū)將在考古發(fā)掘之后用于城鎮(zhèn)化建設(shè)。從十九世紀(jì)七十年代開始，祖爾法地區(qū)已經(jīng)開展了多次試掘和發(fā)掘工作，考古調(diào)查表明祖爾法城址中心是由十四世紀(jì)的一個(gè)漁村發(fā)展而來(lái)，在十五世紀(jì)成為了波斯灣入海口的一個(gè)重要的城鎮(zhèn)中心，主要遺跡包括清真寺、城市遺跡、墻基等。城市在十六至十七世紀(jì)逐漸被遺棄。

阿爾馬塔夫的清真寺遺址建于十四世紀(jì)中早期，在之后的一兩個(gè)世紀(jì)中經(jīng)歷過(guò)四次重建和擴(kuò)建工作，不斷的擴(kuò)建應(yīng)該與當(dāng)?shù)厝丝诘脑鲩L(zhǎng)有關(guān)。清真寺北部區(qū)域的發(fā)掘與清真寺地層相吻合。祖爾法的城市化發(fā)展也是從十四世紀(jì)中早期開始的，由原本的棕櫚葉小屋組成的村落發(fā)展成為了磚石結(jié)構(gòu)建筑組成的城市，隨后在十六世紀(jì)開始衰落。十六世紀(jì)中期，又有棕櫚葉小屋村落出現(xiàn)，隨即完全廢棄。

從庫(kù)什遺址到祖爾法遺址，我們看到了哈伊馬角地區(qū)隨著海岸線的變化而產(chǎn)生的城市化進(jìn)程，以及當(dāng)?shù)睾陀《妊筚Q(mào)易的緊密聯(lián)系。從十一世紀(jì)開始，隨

著阿拔斯王朝（Abbasid Caliphate）逐漸衰

落，波斯灣地區(qū)的經(jīng)濟(jì)和貿(mào)易重心開始轉(zhuǎn)向紅海地區(qū)。但哈伊馬角憑其優(yōu)越的地理位置，仍然在印度洋貿(mào)易中扮演著重要的角色。尤其自十四世紀(jì)以來(lái)，作為波斯灣霍爾木茲海峽的重要港口與城市，哈伊馬角呈現(xiàn)出一派貿(mào)易繁榮的景象。雖然祖爾法遺址與哈伊馬角的考古工作只是眾多印度洋中世紀(jì)考古工作中的一個(gè)，但是其連貫的歷史架構(gòu)和出土的大量中國(guó)陶瓷遺存為我們了解古代印度洋貿(mào)易打開了新的局面。

考古學(xué)視野下的古代經(jīng)濟(jì)貿(mào)易

考古學(xué)研究為我們了解古代歷史提供了一個(gè)新的視角。尤其在歷史文獻(xiàn)有著缺失和記載不詳?shù)臅r(shí)候，考古學(xué)在研究古代器物遺存的基礎(chǔ)上，為我們了解古代人類活動(dòng)提供了新的啟示。一艘沉船或一個(gè)遺址所能帶來(lái)的歷史信息往往是嶄新且具有突破性的。對(duì)于我們不甚了解的歷史，考古工作能夠填補(bǔ)我們認(rèn)識(shí)古代歷史與人的空白。

在哈伊馬角的考古發(fā)掘中，出土了從唐代到清代各個(gè)時(shí)期的中國(guó)陶瓷，根據(jù)不同時(shí)期陶瓷品種和數(shù)量的變化，可以分析出中國(guó)陶瓷貿(mào)易和波斯灣經(jīng)濟(jì)的歷史發(fā)展變化。例如在祖爾法遺址中，我們可以很容易地采集到元代至明代早期的龍泉窯青瓷碎片，以及大量的明代中后期至清代的青花瓷器碎片。通過(guò)分析和對(duì)比，在庫(kù)什遺址與祖爾法遺址發(fā)現(xiàn)的陶瓷遺物中，伊斯蘭釉陶和中國(guó)瓷器可以被看作是高質(zhì)量的陶瓷制品。在十三世紀(jì)時(shí)伊斯蘭釉陶的進(jìn)口達(dá)到了頂峰，而此時(shí)期的龍泉窯瓷器剛剛進(jìn)入到哈伊馬角地區(qū)。然而到了祖爾法遺址，大約在十三世紀(jì)后期至十四世紀(jì)早期，伊斯蘭釉陶完全消失了，這應(yīng)該和伊斯蘭釉陶制造業(yè)的衰落相關(guān)。而為了彌補(bǔ)高質(zhì)量陶瓷消費(fèi)品的空缺，龍泉窯青瓷大量進(jìn)入了哈伊馬角，占據(jù)了市場(chǎng)的主導(dǎo)地位。但在隨后的地層中，龍泉窯的市場(chǎng)地位逐漸被青花瓷取代。這個(gè)市場(chǎng)消費(fèi)品的變化無(wú)疑是與中國(guó)陶瓷業(yè)的發(fā)展息息相關(guān)的。

此次聯(lián)合考古隊(duì)調(diào)查的著眼點(diǎn)不僅僅是對(duì)出土物的研究，更是著眼于人類歷史以及古代經(jīng)濟(jì)、文化的發(fā)展。我們通過(guò)考古學(xué)的觀察，不僅僅看到了哈伊馬角地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展與歷史變遷，也看到了古代中國(guó)與伊斯蘭世界的經(jīng)濟(jì)文化交流、技術(shù)交流和人的互動(dòng)。這也正是中世紀(jì)中國(guó)與印度洋和歐洲經(jīng)濟(jì)繁榮的見證，也是早期全球化進(jìn)程的開端。

迪拜老城市場(chǎng)

迪拜港口

歷史的回聲

作為考察的尾聲，故宮博物院與杜倫大學(xué)聯(lián)合考古隊(duì)來(lái)到迪拜老城市場(chǎng)（Dubai Old Souq）和現(xiàn)代海運(yùn)港口，通過(guò)與老城市場(chǎng)商販和來(lái)自各國(guó)的貿(mào)易船商的交流來(lái)實(shí)地調(diào)研阿拉伯地區(qū)的貿(mào)易形式。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，迪拜老城市場(chǎng)仍依稀可見古代阿拉伯地區(qū)貿(mào)易市場(chǎng)的風(fēng)貌，販賣的特色商品主要包括印度洋貨物、各國(guó)織物、中國(guó)絲綢、香料、乳香、香水和阿拉伯當(dāng)?shù)氐氖止に嚻贰⒔疸y首飾和水煙煙草等。商店的售貨員可以使用各國(guó)語(yǔ)言簡(jiǎn)單地?cái)埧团c叫賣。大多商販可以流利地說(shuō)出「你好嗎」、「很便宜」、「你從哪里來(lái)」這些簡(jiǎn)單的漢語(yǔ)來(lái)吸引中國(guó)游客。此外，除了近東地區(qū)的語(yǔ)言以外，也經(jīng)常聽到英語(yǔ)、日語(yǔ)、法語(yǔ)、意大利語(yǔ)的叫賣聲。隨后，考古隊(duì)在市場(chǎng)北部的阿爾庫(kù)柏巴港口（Al Ghubaiba Marine Station）乘船來(lái)到潟湖對(duì)岸的黛拉老市場(chǎng)港口（Deira Old Souq Station），在這里來(lái)自各國(guó)的現(xiàn)代商船正在停泊靠岸、卸貨進(jìn)貨。所載貨物包括來(lái)自世界各地的各類商品，包括電器、飲料、輪胎、文具、織物布料等。聯(lián)合考古隊(duì)與一艘來(lái)自伊朗的商船進(jìn)行了細(xì)致地交流，得知商船來(lái)自伊朗南部，不到十個(gè)小時(shí)就可以抵達(dá)迪拜。船員的母語(yǔ)為波斯語(yǔ)，但也可以簡(jiǎn)單地說(shuō)印地語(yǔ)和阿拉伯語(yǔ)，以及非常有限的英語(yǔ)。這種市場(chǎng)與海運(yùn)貿(mào)易方式很有可能在阿聯(lián)酋地區(qū)有著上百年的傳統(tǒng)。與古代貿(mào)易最大的不同在于現(xiàn)在販賣的是現(xiàn)代商品，然而商人的運(yùn)作方式、語(yǔ)言交流方式和潟湖邊簡(jiǎn)單的靠岸港口的搭建方式可能沒(méi)有太大的改變。我們感受到了古代與現(xiàn)代印度洋貿(mào)易方式的驚人相似，現(xiàn)代的商業(yè)社會(huì)調(diào)查也對(duì)我們理解考古工作、古代歷史、經(jīng)濟(jì)和文化的變遷有著重要的意義。

附記：

故宮博物院與杜倫大學(xué)的合作始于二〇一六年十二月六日，在中共中央政治局委員、國(guó)務(wù)院副總理劉延?xùn)|的見證下，故宮博物院院長(zhǎng)單霽翔與英國(guó)杜倫大學(xué)副校長(zhǎng)David Cowling代表雙方簽署了《中國(guó)故宮博物院與英國(guó)杜倫大學(xué)合作諒解備忘錄》。其中重要內(nèi)容之一就是雙方在「一帶一路」體系下開展中東、歐洲以及印度洋地區(qū)的考古學(xué)探究，并對(duì)該地區(qū)出土的中國(guó)瓷器等文物資料進(jìn)行合作研究，從而促進(jìn)雙方在考古領(lǐng)域的共同發(fā)展。二〇一七年五月，杜倫大學(xué)考古系師生四人來(lái)到故宮博物院進(jìn)行了為期三周的考古學(xué)交流活動(dòng)，跟隨故宮博物院院內(nèi)考古工作進(jìn)度，探討考古學(xué)研究方法。這次對(duì)哈伊馬角的考古調(diào)查是經(jīng)杜倫大學(xué)考古系Derek Kennet博士聯(lián)系，哈伊馬角酋長(zhǎng)國(guó)古物博物館邀請(qǐng)故宮博物院考古所、杜倫大學(xué)考古系在當(dāng)?shù)卣归_調(diào)查訪問(wèn)。調(diào)查團(tuán)一行受到了哈伊馬角酋長(zhǎng)的熱情接待，并為我國(guó)駐迪拜總領(lǐng)館工作人員講座一次，與哈伊馬角酋長(zhǎng)國(guó)建立了友好的合作聯(lián)系。

杜倫大學(xué)考古系師生與故宮博物院考古研究所人員的合影