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意在刀筆 金石延年
——陳寅生節(jié)臨《圣教序》墨盒淺析

2018-05-21 03:02:57陳道明廣東珠海
文藝生活(藝術(shù)中國) 2018年4期
關(guān)鍵詞:圣教序墨盒金石

◆陳道明(廣東 珠海)

每每談及清代刻銅,毫無疑問,陳寅生是代表人物。清代文人士大夫以有寅生墨盒為榮,都爭相購之。徐珂在《清稗類鈔》中記載:“陳寅生,名麟炳,工篆刻,以手鐫銅墨盒著于同、光間,凡入都門購文玩者,莫不以有寅生所刻為重,足與曼生壺并傳。”與此同時出現(xiàn)眾多仿冒寅生款的墨盒,以致陳寅生在光緒五年八月藍(lán)印“墨盒打假發(fā)票”(圖一)。

近日有緣從湖南黎兄處購得其家藏的寅生盒一方(圖二),此盒尺寸為6.3厘米,白銅,底銘“松竹”(圖三),松竹齋為榮寶齋的前身,也是寅生掛單刻銅的名店之一,目前發(fā)現(xiàn)的寅生真品多出自此店。細(xì)品此盒,上刻“詞茂道曠,尋之者不究其源。文顯義幽 ,履之者莫測其際。臨書/壬午荷月/寅生刻。”內(nèi)容出自于《懷仁集王羲之書圣教序》簡稱《圣教序》(圖四) ,其意思大致是:言詞豐茂,道理廣大,探尋其中義理的人,不能究測它的源頭;文字顯明、義理幽深, 按照它去修行的人,無法探測它的邊際。壬午是光緒八年,這年寅生剛好是52歲,正是書刻俱老、創(chuàng)作成熟的高峰期。

圖一

圖三

圖二

圖四

《圣教序》碑為弘福寺沙門懷仁和尚集王羲之書,唐咸亨三年(672)十二月刻。太宗李世民撰序,高宗李治撰記,文林郎諸葛神力勒石,武騎尉朱靜藏鐫字。碑高312厘米,寬140厘米,碑文三十行,行八十五、八十六字不等。碑原在陜西西安弘福寺,現(xiàn)藏陜西西安碑林。此碑自古至今一直為世人所重,歷來評價甚高,清王澍《竹云題跋》云:“自唐以來,士林甚重此碑,匪直《興福寺》《隆闡法師》等碑為顯效其體,即李北海、張司直、蘇武功亦從此奪胎?!?清蔣衡《拙存堂提拔》:“故《集王圣教序》一氣揮灑,神采奕奕,與《蘭亭敘》并驅(qū),為千古自學(xué)之祖。”因此歷代學(xué)書之人,無不尊“晉”宗“王”。

陳寅生作為秀才出身,固然受時風(fēng)影響。從現(xiàn)有的寅生墨盒來看多為行書和行楷類作品,其多為“王”字風(fēng)格,在“王”字上更側(cè)重于刻帖的學(xué)習(xí),《圣教序》無疑是最佳范本。為何呢?我想有以下幾點(diǎn):1、刻石與刻銅雖然工具、材料不一樣,但其本質(zhì)是相同的,要把墨跡進(jìn)行二次創(chuàng)作,既要表達(dá)書寫性又要鐫刻出金石氣,最終達(dá)到雖刻勝寫的效果,《圣教序》恰好是刻帖所以可直接臨刻而不需要轉(zhuǎn)換也能體現(xiàn)金石氣。2、《圣教序》是行楷書,不潦草也不呆板,雅俗共賞,墨盒當(dāng)時作為商品,此類字體最能迎合大眾。3、古人云:“臨書在玩味古人法帖,悉知其用筆之意乃為有益”。寅生在臨刻《圣教序》的同時既可學(xué)習(xí)古人法帖又能將其作為大眾喜歡的文房用品出售,何樂而不為?

我們知道《圣教序》是集字而成,集字的弊端就是字與字、行與行之間難以做到貫氣統(tǒng)一,從墨盒上的臨書可以看出陳寅生并沒有拘泥于原帖,而是意臨。意臨就是臨摹者表現(xiàn)出自己對原作的理解和判斷而進(jìn)行的二度創(chuàng)作。我們從墨盒和原帖對比可看出他對原帖進(jìn)行了改造和提煉:1、字的大小沒有太大的變化,如“顯”“者”二字。2、字的粗細(xì)上也沒有太大變化,如“究”“源”。3、筆勢更趨平穩(wěn),如“尋”“者”“莫”。4、筆畫游絲的地方減少,如“之”“不”“究”“源”“文”。5、原帖中有些筆畫弧度偏圓,墨盒上偏直,如“曠”“尋”。6、結(jié)體上原帖偏扁而臨帖稍偏長,更顯端莊秀美。通過他的意臨,通篇章法以及字與字之間處理得更顯協(xié)調(diào),更巧妙的是最后落款兩字“臨書”藏在正文里,既讓正文章法飽滿,又讓整個作品渾然一體。由此可知,他對書法的理解與造詣之深。

南宋姜夔《續(xù)書譜》曰:“臨書易失古人位置,而多得古人筆意;摹書易得古人位置,而多失古人筆意。歷來書家臨帖取意不取形的例子很多,如元代趙孟頫六十歲所臨的《圣教序》(圖五),也是大致如此。因此對于年過五十知天命的陳寅生來說,書法已有自己的風(fēng)格,況且?guī)资陙淼豆P下臨《圣教序》不計其數(shù)。從墨盒的氣息、風(fēng)格上可以感受到,雖少了跌宕起伏之態(tài),卻多了幾分從容、靜穆之氣,看似平平無奇,卻內(nèi)含風(fēng)韻,猶如山林里的隱逸高士,字里行間均能傳達(dá)出其人之狷介。細(xì)心品賞,仿佛讓人漫步在書海和智林之間,溫潤、閑適,騷動的心也隨之平靜下來,宛如炎炎夏日里的一杯冰茶讓人清涼透底,非常舒服。這種風(fēng)格的形成是作者的閱歷、修養(yǎng)、年齡到了一定的境界而自然流露出來的。從刀法上看,以刀代筆,體現(xiàn)了勁挺、刻峭之氣,筆法和刀法熟練地駕馭至天衣無縫的境界。

古語云:金石延年。此方墨盒歷經(jīng)一百三十六年的滄桑歲月,幸好安然地保存了下來,作者雖離我們遠(yuǎn)去,但他創(chuàng)作的作品依然煥發(fā)出無限生機(jī),被眾多收藏家所珍愛。歲月如梭,每每細(xì)細(xì)品賞此盒,仿佛讓我回到1882年的琉璃廠,空氣中彌漫著淡淡的荷香,一位文質(zhì)彬彬的匠人手握刻刀專注地制作著一方方精美的墨盒……手捧墨盒,心中肅然起敬。

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