丁峰

【摘要】在初中語文教學(xué)中，開展德育教育的資源很豐富，語文教學(xué)要實現(xiàn)綜合的教育目標，不僅要傳授知識，而且更要影響學(xué)生的人生觀、價值觀，讓學(xué)生可以在語文學(xué)習(xí)中，獲得正確的道德思想教育。教師要注重滲透的原則，將道德教育自然滲透的語文學(xué)科的教學(xué)過程中去。

【關(guān)鍵詞】語文教學(xué) 道德教育 針對性 思辨能力

語文這門學(xué)科是人們用來交流溝通的語言文字類的工具性的學(xué)科。在學(xué)習(xí)語言文字，學(xué)習(xí)短語，學(xué)習(xí)閱讀和寫作的過程中，在這些內(nèi)容中，本身就包含著很多思想道德教育的元素。所以，教師要從語文這門學(xué)科的基本特點出發(fā)，結(jié)合語言這門學(xué)科的優(yōu)勢來進行思想道德教育活動。

一、根據(jù)初中學(xué)生的年齡特點，進行有針對性的道德教育活動

初中階段的學(xué)生，逐漸形成了是非觀念，善惡觀念，他們的邏輯思維能力也逐漸增強，對周圍的人、事、物都有自己的解讀和看法，不過，初中的學(xué)生也容易受到環(huán)境和受到別人的影響。一般說來，初中生道德品德的形成，經(jīng)歷依從、認同與內(nèi)化三個階段。處于依從階段的態(tài)度與品德，其水平較低，是一個不可缺少的階段，是態(tài)度與品德建立的開端環(huán)節(jié)。認同實質(zhì)上就是對榜樣的模仿，其出發(fā)點就是試圖與榜樣一致。與依從相比，行為具有一定的自覺性、主動性和穩(wěn)定性等特點。到了內(nèi)化的階段，學(xué)生就會有自律性，內(nèi)在的超我會監(jiān)督學(xué)生的行為，會自我覺察，會進行道德判斷，做了錯事會進行自我的譴責(zé)。所以，到了內(nèi)化的階段，學(xué)生較為穩(wěn)定的態(tài)度和品德就養(yǎng)成了。

因此，在初中語文教學(xué)中，把語文學(xué)科作為一項進行思想道德教育滲透的工具。然而，思想道德教育并不是語文學(xué)科教育的主要任務(wù)，兩者是同等重要的，而且是相輔相成的，在思想道德教育中，讓學(xué)生學(xué)習(xí)語文的基本知識，在學(xué)習(xí)語文的基本知識的過程中，讓學(xué)生去思考很多的道德問題。所以，在教學(xué)中具體開展道德教育活動，教師可以結(jié)合教學(xué)內(nèi)容而展開，在教學(xué)中講到關(guān)鍵點的時候，讓學(xué)生進行思考，組織學(xué)生們對文章中的觀點或現(xiàn)象進行討論，讓學(xué)生們都將自己的觀點展示出來。

二、在語文教學(xué)中，培養(yǎng)學(xué)生的思辨能力

初中生正處于邏輯思維快速發(fā)展的階段，他們善于思考也樂于思考。這題是初中語文教師，在教學(xué)的各個環(huán)節(jié)，要將思想性滲透其中。要結(jié)合具體的教學(xué)內(nèi)容，向?qū)W生提出一些問題，圍繞問題的回答和爭論，豐富學(xué)生的思辨能力，為學(xué)生的思辨提供充足的信息資源。引導(dǎo)學(xué)生就事論事，用證據(jù)說話，而不是進行言語上的攻擊。教師尤其，可以涉及一些道德上的兩難問題。這樣的問題可以激發(fā)學(xué)生的思考，可以擴散他們的思想范圍。在不同觀點和證據(jù)的呈現(xiàn)下，學(xué)生往往就能夠培養(yǎng)出來這個問題更加成熟的看法，久而久之，他們的思辨能力也得到了提高。例如，在講述《放棄射門》這一課時，應(yīng)當提出問題，讓學(xué)生分析福勒這樣做是否值得。在這種情況下，學(xué)生會對課文本身進行更深層次的思考，而不是僅停留在表層。所以，學(xué)生的答案沒有對錯，在思考的過程中所形成的道德意識才是最重要的。

三、發(fā)揮初中語文這門學(xué)科的優(yōu)勢，明確，思想道德教育的目標

如前文所述，初中語文這門學(xué)科，具有開展思想道德教育的重要優(yōu)勢。例如，在很多的課文中，文章的主題就是對學(xué)生的價值觀和思想道德進行教育引導(dǎo)。因此，在學(xué)習(xí)到這樣的文章時，教師不要一帶而過，而是要將教育教學(xué)的目標有效的完成好?？梢詫⑽恼碌纳羁虄?nèi)涵與現(xiàn)實生活當中的具體實例結(jié)合起來，讓學(xué)生運用文章中所提供的思考方式以及觀點，去指導(dǎo)自己在現(xiàn)實生活中的一言一行。如范仲淹“先天下之憂而憂、后天下之樂而樂”、杜甫“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏，風(fēng)雨不動安如山！嗚呼！何時眼前突?，F(xiàn)此屋，吾廬獨破受凍死亦足”的愛國憂民思想等。這些內(nèi)容都是對學(xué)生進行思想道德教育的絕佳素材，教師要善于利用，結(jié)合課堂辯論，演講比賽等活動，將學(xué)生的思想道德意識引向深入。

在所有的教學(xué)活動中，一定要注重學(xué)生主體性的發(fā)揮，不要讓學(xué)生認為這些內(nèi)容是強加給自己的，這些觀點是作者和老師自己的觀點。因此，教學(xué)中師生之間要充分的交流，要了解學(xué)生心中到底是怎么想的，對一個觀點他們有怎樣的顧慮。在現(xiàn)實生活當中有沒有一些反例，發(fā)揮著消極的影響作用，使得學(xué)生在課堂上所學(xué)到的觀點在現(xiàn)實生活中遭到挑戰(zhàn)。只有把這些問題了解清楚，就是在道德教育中才能有的放矢，才能有針對性的，開展有效的德育教學(xué)活動。

總之，在初中語文教學(xué)中，語文這門學(xué)科具有進行思想道德教育的先天優(yōu)勢，教師要結(jié)合具體的教學(xué)內(nèi)容，將德育很好的貫徹下去。要開闊學(xué)生的思路，讓學(xué)生在語文課堂上學(xué)到更多人生的哲理，對他們的人生觀價值觀產(chǎn)生積極的影響。

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