釋文：

顧視清高氣深穩(wěn)，文章彪炳光陸離。

款識(shí)：

二為先生雅正，孑民弟蔡元培。

印鑒：

蔡元培?。ò祝?/p>

賞析：

蔡元培此“顧視清高氣深穩(wěn)，文章彪炳光陸離”行書(shū)七言聯(lián)軸，紙本，尺寸132cm×30cm×2，約3.6平尺，近二十年左右精工重裱，畫(huà)面完整、挺括、潔凈；字體墨色烏黑顯灰，自然包漿，歲月氣息明顯。此聯(lián)為蔡元培經(jīng)典行書(shū)之作，上款人系時(shí)任北京·中國(guó)大學(xué)副校長(zhǎng)周龍光。

簡(jiǎn)介：

蔡元培（1868—1940）， 浙江紹興人。字鶴卿、孑民等。近現(xiàn)代著名的革命家、教育家、政治家，民主進(jìn)步人士。光緒十八年（1892）進(jìn)士，選翰林院庶吉士，散館授編修。國(guó)民時(shí)期，曾任國(guó)民黨中央執(zhí)委、國(guó)民政府委員兼監(jiān)察院院長(zhǎng)，中華民國(guó)首任教育總長(zhǎng)。1916年至1927年任北京大學(xué)校長(zhǎng)。北伐時(shí)期，國(guó)民政府奠都南京后，他主持教育行政委員會(huì)、籌設(shè)中華民國(guó)大學(xué)院及中央研究院，主導(dǎo)教育及學(xué)術(shù)體制改革。1927年參與發(fā)起“護(hù)國(guó)救黨運(yùn)動(dòng)”。1928年至1940年專(zhuān)任中央研究院院長(zhǎng)，貫徹對(duì)學(xué)術(shù)研究的主張。其數(shù)度赴德國(guó)和法國(guó)留學(xué)、考察，研究哲學(xué)、文學(xué)、美學(xué)、心理學(xué)和文化史，為其致力于改革封建教育奠定思想理論基礎(chǔ)。1933年，倡議創(chuàng)建國(guó)立中央博物院，并親自兼任第一屆理事會(huì)理事長(zhǎng)。

上款人周龍光（1885—1971），安徽定遠(yuǎn)人。曾用名炳珪，字二為。中華民國(guó)政治人物、外交官，曾任北京中國(guó)大學(xué)副校長(zhǎng)。早年日本東京帝國(guó)大學(xué)法學(xué)部畢業(yè)。在日本學(xué)習(xí)時(shí)即結(jié)識(shí)了孫中山、廖仲凱、何香凝，并加入了中國(guó)同盟會(huì)。歸國(guó)后歷任北京大學(xué)法科教授，北京政府司法部參事、特別關(guān)稅會(huì)議專(zhuān)門(mén)委員等。1921年任中國(guó)大學(xué)副校長(zhǎng)，并由其全面負(fù)責(zé)校務(wù)（王正庭為名義校長(zhǎng)）。1928年后任國(guó)民政府外交部第二司司長(zhǎng)、亞洲司司長(zhǎng)等職，參與議訂《日支條約》等。1931年任天津市市長(zhǎng)，1933年6月去職，轉(zhuǎn)任行政院駐平政務(wù)整理委員會(huì)參事。1935年任冀察政務(wù)委員會(huì)參議兼外交委員會(huì)委員?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后，出任偽政權(quán)情報(bào)處長(zhǎng)、偽日華經(jīng)濟(jì)協(xié)議會(huì)秘書(shū)長(zhǎng)。新中國(guó)成立后，其一直在天津定居，人民政府對(duì)其關(guān)懷照顧有加，并被選為天津市政協(xié)委員。參見(jiàn)《民國(guó)天津市市長(zhǎng)周龍光》《中國(guó)最早的同盟會(huì)員周龍光兩三事》等。

壽洙鄰先生在《蔡孑民言行錄》題字云：“孑民學(xué)問(wèn)道德之純粹高深，和平中正，而世多訾嗷，誠(chéng)如莊子所謂純純常常，乃比于狂者矣?！庇衷疲骸版菝竦赖聦W(xué)問(wèn)集古今中外之大成，而實(shí)踐之，加以不擇壤流，不恥下問(wèn)之大度，可謂偉大矣?！?/p>

杜威評(píng)論蔡元培：拿世界各國(guó)的大學(xué)校長(zhǎng)來(lái)比較，牛津、劍橋、巴黎、柏林、哈佛、哥倫比亞等，這些校長(zhǎng)中，在某些學(xué)科上有卓越貢獻(xiàn)的不乏其人。但是，以一個(gè)校長(zhǎng)身份而能領(lǐng)導(dǎo)那所大學(xué)，對(duì)一個(gè)民族，對(duì)一個(gè)時(shí)代，起到轉(zhuǎn)折作用的，除蔡元培外，恐怕找不出第二個(gè)。

汪原放說(shuō)：蔡元培道貌溫言，令人起敬，吾國(guó)之唯一人物也。

馮友蘭說(shuō)：蔡元培是近代確合乎君子的標(biāo)準(zhǔn)一個(gè)人。曾子說(shuō)：“可以托六尺之孤，可以寄百里之命，臨大節(jié)而不可奪也。君子人歟，君子人也?！比澹爸嘀嗳魺o(wú)能”，但是“可親而不可劫也，可近而不可迫也，可殺而不可辱也”?！吧砜晌Ｒ玻静豢蓨Z也”。這樣的人，才是君子?？鬃诱f(shuō)“君子可欺以其方，難枉以非其道?！瘪T說(shuō)，蔡先生的人格，是儒家教育理想的最高的表現(xiàn)。

馮友蘭評(píng)價(jià)蔡元培：一介寒儒，書(shū)生本色。

傅斯年說(shuō)：“蔡元培先生實(shí)在代表兩種偉大文化：一曰，中國(guó)傳統(tǒng)圣賢之修養(yǎng)；一曰，西歐自由博愛(ài)之理想。此兩種文化，具其一難，兼?zhèn)溆炔豢捎M。先生歿后，此兩種文化，在中國(guó)之氣象已亡矣！”

“古有孔仲尼，近有蔡孑民”這也許是對(duì)蔡元培最好評(píng)價(jià)。

蔡元培自幼刻苦好學(xué)，博覽群書(shū)，早年先后中秀才，后又相繼中舉人、進(jìn)士，文章和書(shū)法都受到過(guò)極其規(guī)范的訓(xùn)練和約束。有專(zhuān)家認(rèn)為，他的書(shū)法一掃清代科舉制下書(shū)壇的清規(guī)戒律，而以線條粗細(xì)自然變化，用筆提按頓挫徐疾有致來(lái)體現(xiàn)書(shū)法的節(jié)奏感。書(shū)作上字結(jié)體往往左低右高，呈斜勢(shì)，自出機(jī)杼、獨(dú)具個(gè)性。蔡元培的書(shū)法從上世紀(jì)90年代市場(chǎng)上冷門(mén)，價(jià)格基本在萬(wàn)元左右。步入21世紀(jì)后，隨著中國(guó)書(shū)畫(huà)的大幅上揚(yáng)，近幾年蔡元培的書(shū)作略有上升，隨著藏家對(duì)其歷史地位與書(shū)法價(jià)值的認(rèn)識(shí)的提高。2010年蔡元培的《行書(shū)八言對(duì)聯(lián)》在北京受到熱烈追捧，最后以123.2萬(wàn)元拍出，首次突破了百萬(wàn)元大關(guān)。

所有這些跡象已表明：隨著藏家對(duì)蔡元培歷史地位和書(shū)法價(jià)值認(rèn)識(shí)的提高，蔡元培的書(shū)作在海內(nèi)外市場(chǎng)上還有很大的上升空間，因?yàn)椴淘嗍?0世紀(jì)初新文化運(yùn)動(dòng)的導(dǎo)師，現(xiàn)代中國(guó)文化名人一面旗幟，他的書(shū)作除了藝術(shù)價(jià)值外，還有很高的歷史和文獻(xiàn)、文物價(jià)值。

（文/行 齋）