而況人乎！”每幅書作，不論布局、書寫還是落款、欽印等，一招一式都一絲不茍，仔細(xì)專注。那一次，先生給我們兄弟每人寫了兩幅六尺對(duì)開榜書。從見面聊天，先生熱情招待，到隨說現(xiàn)寫，前后解字說文，場(chǎng)面情景，我至今記憶猶新。后來知道，其他兄弟和鄉(xiāng)親到先生那里，他也一樣熱情接待，從不厚此薄彼。兄弟們總覺得他在語文報(bào)社當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)，做主編，才高學(xué)富，似乎是站在龍山之巔，望而難及。近些年，我多次到太原看望先生，親近的機(jī)會(huì)多了，鄉(xiāng)土情深，兄弟情重，是我對(duì)先生的切身感受，“望之儼然，即

史上著名的杰作。書作《前赤壁賦》為蘇軾行楷書。長(zhǎng)卷，紙本，縱23.9厘米，橫258厘米。臺(tái)北故宮博物院藏?！居^典賞析】《前赤壁賦》是蘇軾真跡精品的代表作。書作與嚴(yán)謹(jǐn)?shù)奶瓶笙鄰酵ィ中味囔?cè)而向左傾斜，筆法自然不拘、多帶行書意。用筆鋒正力勁，欲透紙背，在寬厚豐腴的字形中，力凝聚收斂在筋骨中，這就是所謂“純綿裹鐵”，并從鋒芒、挑踢、轉(zhuǎn)折中閃爍出來。特別耐人尋味的是，蘇軾選用行楷表現(xiàn)出一種靜穆而深遠(yuǎn)的氣息，更有一種超脫和曠達(dá)的精神境界。筆力雄厚，卻能書寫隨意；

省博物館藏趙之謙書作的點(diǎn)線動(dòng)勢(shì)明顯，生發(fā)出流動(dòng)、通暢之氣。單字雖未連屬，然而意勢(shì)綿延不斷，筆勢(shì)暢通，“氣勢(shì)貫通”在其書作中得到充分體現(xiàn)。有人嘗謂趙之謙書作“側(cè)媚取勢(shì)”，有柔媚之嫌。我認(rèn)為，趙之謙實(shí)是深悟并力求表現(xiàn)晉唐書法中的“骨勢(shì)”，其書本身亦不缺少力感，點(diǎn)畫能持重澀進(jìn)，與妍媚之態(tài)迥異。其實(shí)，作品通幅的順暢感與沉穩(wěn)遲澀的筆觸不見得必然矛盾，所謂“沉著痛快”即是這二者的統(tǒng)一。沙孟海在《近三百年的書學(xué)》中認(rèn)為，趙之謙書法“流動(dòng)之中有勾勒，不至于全沒骨子”。方筆

法史上的經(jīng)典篆書書作和各類型篆書風(fēng)格有準(zhǔn)確認(rèn)知，就會(huì)知道需要以什么樣的篆書作為臨摹對(duì)象。這也就是理論對(duì)技法的現(xiàn)實(shí)意義。篆書技法的取法雖然不用被先后順序約束，但要注意區(qū)分取法對(duì)象的類型。篆書可以按時(shí)代分類，不同時(shí)代的篆書在總體風(fēng)格上是有區(qū)別的。舉個(gè)例子，漢篆、唐篆、清篆在審美意趣上就不太一樣，此外，篆書高潮期和低潮期的區(qū)別也是要注意的。篆書可以按載體分類，甲骨上的篆書、金石上的篆書、簡(jiǎn)牘上的篆書、紙上的篆書，因其載體不同，表現(xiàn)形式也各異。蔣勛先生說：“早商金

的情況，如“彌”書作“”，“隬”書作“”，“嬭”書作“?”，“趰”書作“”，適其類比?？梢姟盃悺薄盃枴倍嘤谢煊?。而“爾”省去繁雜的形符，俗寫為“尒”，“尒”或作“爾”?！稘h語大字典·小部》：“爾，同‘爾’?！都崱ぜ堩崱罚骸畬?，亦書作爾?！矗航駷椤疇枴暮?jiǎn)化字。”[2]608“爾”“尒”“爾”混用不別久矣，草書和行書中“爾”書作“尒”“爾”的現(xiàn)象更是多見，不煩舉例。蓋因“爾”俗作“爾”，且“爾”更為簡(jiǎn)單易寫的緣故，于是“爾”作構(gòu)件時(shí)多書作“爾”，如“邇”

堡字24號(hào)，土名書作“白山殿前、栢底”，蘭溪二十三都二圖魚鱗圖冊(cè)，中發(fā)字588號(hào)，土名書作“楓塘上”，蘭溪三十一都三圖魚鱗圖冊(cè)，附染字43號(hào)，土名書作“五道下”，皆是其例，足見“”是蘭溪魚鱗圖冊(cè)中“樹”字最常用的寫法。而這一寫法六朝已見，如北魏《鄭君妻墓志》“樹”便作“”[23]829，可資參證。但“”作為訛變后的構(gòu)件，卻已失去表音功能，又“付”字《廣韻》音為去聲，遇韻，非母，“樹”為去聲，遇韻，禪母，二者聲母雖別，但調(diào)韻皆同，在今蘭溪鄉(xiāng)區(qū)方言中亦是如此，

現(xiàn)存于世的何紹基書作來看，他的書法學(xué)習(xí)涵蓋了篆、隸、楷、行、草五體，其所學(xué)書法資料的寬泛性及所留下的臨古作品數(shù)量在歷代書家中都是首屈一指的?？疾旌谓B基的書作，我們發(fā)現(xiàn)以作品的豐富性、精彩程度而論，行書可以作為其書法的代表。在行書風(fēng)格的形成過程中，顏真卿、秦漢篆隸對(duì)他產(chǎn)生了重要影響?！肚迨犯濉酚涊d其書法：“初學(xué)顏真卿，遍臨漢、魏各碑至百十通，運(yùn)肘斂指，心摹手追，遂自成一家，世皆重之?！痹凇栋现乜汤畋焙ㄈA寺碑》中，何紹基自述道：“平生于顏書手鉤《忠義堂》全

淡泊的一位。他的書作自然無飾、清新樸素，從一開始就顯露出一種不俗的氣息。數(shù)十年來，艾紹鴻朝臨暮讀，博涉約取，集百家之長(zhǎng)終成一家之美。他的行草書以米芾為范本，線條多變，靈動(dòng)傳神，“如蜿蜒不斷之峰巒，粗獷處不失細(xì)致，秀麗中又見深厚，耐人尋味”（李成海）。不精小楷，不能稱書家。小楷創(chuàng)作無疑是當(dāng)前一條艱辛之路，要求書家既要有扎實(shí)功底又得兼?zhèn)涑霰娭畬W(xué)養(yǎng)。艾紹鴻精于小楷，他的楷書風(fēng)格不主張強(qiáng)烈夸張，但是溫文爾雅，沒有華麗嫵媚，但含而不露；殊少提按頓挫的節(jié)奏感，卻得平實(shí)

有乾坤。因此他的書作總能給人耳目一新之感，讓無數(shù)同道心生艷羨。幾千年書史留給我們燦若星河的法帖，其審美風(fēng)格可謂琳瑯滿目，趙毅獨(dú)衷厚樸一路。大美不雕，自然為美，重筆墨情趣，求天真爛漫，這是他在廣泛師古汲古過程中嘗試了不同風(fēng)格后逐漸形成的宏觀審美取向。他作書最大的特點(diǎn)在于不把自己的表現(xiàn)力局限于單一書體上，而是特別注重幾種書體潛在的內(nèi)部聯(lián)系，特別是將篆隸筆意、質(zhì)感融入其他書體中，使其相互催動(dòng)、相得益彰，這是他從清人碑帖之爭(zhēng)中得到的啟發(fā)。碑學(xué)、帖學(xué)各有所長(zhǎng)，與其格

為軸。周老雖話及書作的裝褫形式有過改裝，遺憾其語焉不詳，尚無法得知該書作改制的原委。鑒于此，筆者根據(jù)《行書水仙詩(shī)軸》的割裱痕跡和章法等形式分析，將其與文氏另一件書法手卷③進(jìn)行比勘，通過電腦軟件“復(fù)原”了該作的“原貌”，并進(jìn)一步探尋“改卷為軸”的原因。值得注意的是，筆者在研究過程中發(fā)現(xiàn)，除了參展的《行書水仙詩(shī)軸》之外，還有三件文徵明款“自詠雜花詩(shī)”題材的書法作品存世，分別為：（1）文徵明《雜花詩(shī)卷》（十三首本）④，年款為“癸丑”；（2）文徵明《詠花詩(shī)卷》（三

淡泊的一位。他的書作自然無飾、清新樸素，從一開始就顯露出一種不俗的氣息。數(shù)十年來，艾紹鴻朝臨暮讀，博涉約取，集百家之長(zhǎng)終成一家之美。他的行草書以米芾為范本，線條多變，靈動(dòng)傳神，“如蜿蜒不斷之峰巒，粗獷處不失細(xì)致，秀麗中又見深厚，耐人尋味”（李成海）。不精小楷，不能稱書家。小楷創(chuàng)作無疑是當(dāng)前一條艱辛之路，要求書家既要有扎實(shí)功底又得兼?zhèn)涑霰娭畬W(xué)養(yǎng)。艾紹鴻精于小楷，他的楷書風(fēng)格不主張強(qiáng)烈夸張，但是溫文爾雅，沒有華麗嫵媚，但含而不露;殊少提按頓挫的節(jié)奏感，卻得平實(shí)

魚氏”之“魚”字書作，北魏《司馬悅墓志》之“漁”字書作(“漁陽(yáng)縣開國(guó)子”)等。4.“君早薨□怙，勉丁母憂。居喪□毀，至性幾歿?！薄熬訂省鯕А敝啊酢弊郑厣锈拍┕P的一撇一捺，當(dāng)為“哀”字?！鞍А币庵^父母去世，因哀傷過度而毀壞身體。因?yàn)椤鞍А北臼沁`背常禮、喪制，也是不孝的(“身體發(fā)膚，受之父母，不敢毀傷”)，但孝子女們?yōu)榱藰?biāo)榜自己的至孝純孝卻故意這樣說，所以墓志中常見到“哀毀”甚至“哀毀過禮”等這一類習(xí)語。5.“行童惙歌，□釐止相。朝野痛酷，九宗飲淚。

八旗通志》總裁。書作先后輯有《人帖》《惟清齋臨諸家法帖》等?！肚迨犯濉分性u(píng)價(jià)其“優(yōu)于文學(xué)，詞翰并美?！盵3]一、書學(xué)經(jīng)歷鐵保少時(shí)入國(guó)子監(jiān)，書學(xué)館閣體。時(shí)或摘錄《畫禪室隨筆》，汲取香光書學(xué)要旨，逐本溯源。汪廷珍云其“工書法于晉唐，諸家無不臨摹，而其宗旨要以香光為歸?！比晃蠢в跁r(shí)風(fēng)，深知書壇館閣體阻滯日久，欲矯正時(shí)弊，于是初追宋元，取法米、蘇等書家，書風(fēng)體貌至于俊朗，頗得雅趣。中年謫遷所作大量書札已糅晉唐之貌，造化入妙。自述“晉以前高遠(yuǎn)，不可幾及，元以后又未免

而了事矣！展示之書作能與人常讀常誦者了不可得，欲展事長(zhǎng)青，為之奈何也？吾常自嘆學(xué)淺才疏，所作詞章多冥思苦想而來，為求一首一闕，搜腸刮肚，改之又改。偶于沐浴、如廁時(shí)得一二句，卻旋出旋忘，甚恨惱之。遙想當(dāng)年悲鴻先生邀白石翁教授于院校，力排眾議，翁倍感之至，詩(shī)文泉涌，作《自嘲》以記，生動(dòng)真切，每每讀來，令人稱快。詩(shī)曰：少年為寫山水照，自?shī)守M欲世人稱。我法何辭萬口罵，江南傾膽?yīng)毿炀?。謂我心手出異怪，神鬼使之非人能。最憐一口反萬眾，使我衰顏滿汗淋。翁暮年又書“聲明”

陳加林陳家林的書作，除去紙面上所表達(dá)的能、智、才、情以外，更多地令人感受到他有著書家所必備的知、識(shí)、學(xué)、養(yǎng)、思。就其作品而言，以行、草書為主體的創(chuàng)作，氣息直溯古人，字里行間洋溢著古代文人書作中所固有的氣質(zhì)與情懷，亦不乏現(xiàn)當(dāng)代人對(duì)藝術(shù)所獨(dú)有的創(chuàng)作視角與創(chuàng)作激情的張揚(yáng)。這種從循古開始最終實(shí)現(xiàn)化古的實(shí)踐，需要作者必須具備從理論轉(zhuǎn)換成為操作實(shí)踐、從說教轉(zhuǎn)化成為實(shí)際應(yīng)用的能力。讀加林先生的草書，外在的流動(dòng)之韻與內(nèi)在的沉靜之氣，使其意韻豐厚而動(dòng)人?！巴匀恢钣?，非

芾的書學(xué)思想在其書作中得到了極力的顯現(xiàn)。例如這幅《清和帖》，亦稱《致竇先生尺牘》，寫于北宋徽宗崇寧二年（1103年）五月（時(shí)米芾53歲），是米芾眾多書作中的精品之一。這幅手札是米芾寫給自己好友的一封辭別信。信里表達(dá)了對(duì)友人竇先生的敬仰和自己要赴任不能久留的遺憾，希望對(duì)方多多保重。信中“夏序清和，起居何如”點(diǎn)明了季節(jié)和氣候，借由夏天問候友人生活起居如何；“衰年趨召，不得久留”，指自己雖然年事已高，但由于收到詔令需要遠(yuǎn)赴上任官職，不能久留；“伏惟珍愛，米一斛，

培最恰當(dāng)?shù)脑u(píng)價(jià)。書作正在逐步兌現(xiàn)價(jià)值蔡元培自幼刻苦好學(xué)，博覽群書，早年中秀才，后又相繼中舉人、進(jìn)士，文章和書法都受到過極其規(guī)范的訓(xùn)練和約束。有專家認(rèn)為，他的書法一掃清代科舉制下書壇的清規(guī)戒律，而以線條粗細(xì)自然變化，用筆提按頓挫徐疾有致來體現(xiàn)書法的節(jié)奏感。擅長(zhǎng)楷書和行書，目前市場(chǎng)上見到的絕大多數(shù)為行書，書作上字結(jié)體往往左低右高，呈斜勢(shì)，自出機(jī)杼，獨(dú)具個(gè)性。但是，蔡元培的書法在九十年代市場(chǎng)上絕對(duì)屬于冷門，價(jià)格基本在萬元左右。步入21世紀(jì)后，隨著中國(guó)書畫價(jià)格的大

時(shí)間，大家對(duì)他的書作還是較為寬容的，贊譽(yù)有加，爭(zhēng)相寶之。直到明朝晚期，大概因?yàn)槭艿綕M族的威脅，使人回憶起當(dāng)初元蒙統(tǒng)治的歷史，逐漸出現(xiàn)了貶抑趙孟頫其人其書的文人。項(xiàng)穆在《書法雅言》中說：“若夫趙孟頫之書，溫潤(rùn)閑雅，似接右軍正脈之傳，妍媚纖柔，殊乏大節(jié)不奪之氣。所以天水之裔，甘心仇敵之祿也。”傅山說趙孟頫“只緣學(xué)問不正，遂流軟美一途”，加之他提出的“寧拙毋巧，寧丑毋媚，寧支離毋輕滑，寧真率毋安排”這“四寧四毋”，更是對(duì)趙氏書風(fēng)的極大否定。然而，真金不怕火煉，細(xì)

，凡仔細(xì)看過王鐸書作的人，大概都不會(huì)認(rèn)可他是一個(gè)“人品頹喪”之人。其字革新傳統(tǒng)、獨(dú)樹一幟，筆畫欹側(cè)，結(jié)體動(dòng)蕩，氣勢(shì)雄強(qiáng)，感情激越，仿佛正是其內(nèi)心不安、矛盾、掙扎、痛苦的精神寫照?！巴鹾罟P力能扛鼎，五百年來無此君”——啟功先生一語道破王鐸書法的妙處。大概只有從其跌宕起伏、淋漓暢快的書法世界中，我們才能窺見一個(gè)真實(shí)的王鐸。好在，他留下了大量書作，供后人研究、認(rèn)識(shí)那個(gè)原本的他。近幾十年，興起于日本的“王鐸熱”傳回中國(guó)，讓王書的研究成為業(yè)界的“顯學(xué)”。當(dāng)代書法家也

后世之人常常將其書作歸于趙孟頫名下，但也因此使得“逼真文敏”之名淹沒了俞和書法的個(gè)人特色。圖1　蘇文《俞和像》一、生平交游研究俞和享年76歲，恬淡瀟灑，布衣終身。了解俞和的生平是深入領(lǐng)會(huì)俞和書法意韻的前提。對(duì)俞和生平記述最全的文獻(xiàn)資料見于明朝徐一夔為俞和撰寫的《俞子中墓碣》一文，研究者對(duì)于俞和生平的敘述也大多以此為依據(jù)。最早的俞和年表出自張光賓的《辨趙孟頫書急就章冊(cè)為俞和臨本兼述俞和生平及其書法》一文，收錄于其所著《元朝書畫史研究論集》（國(guó)立故宮博物院出版

所以，古代的經(jīng)典書作大多是在實(shí)用書寫過程中不經(jīng)意間產(chǎn)生的，是“無意于佳乃佳”。而今人不同，今天的很多人只要一拿起毛筆，就渴望創(chuàng)作出一件書法精品來，就想去參展、去獲獎(jiǎng)，有的是功利心，沒有了平常心。所以在創(chuàng)作時(shí)就要琢磨評(píng)委的口味，想法在一瞬間能抓住評(píng)委的眼球。于是乎，或過度夸張書法中諸如大小、疏密、濃淡、枯濕等對(duì)比元素，或一件書作中運(yùn)用多種書體炫耀技巧，或使用多色宣紙大秀設(shè)計(jì)、拼貼技術(shù)，做足了表面文章，卻失去了書法的根本。古人是自然地“寫”，今人多刻意地“作”

高聯(lián)這位學(xué)員的中書作，取法顏真卿楷書，整幅作品大小工整有序、風(fēng)神具備、渾厚敦實(shí)，氣息掌握得很好，結(jié)構(gòu)清晰、布局明朗。希望這位學(xué)員今后再接再厲，爭(zhēng)取再進(jìn)一步。冉少川 Ran ShaochuanCOMMENTCHUAN JIA CHU SHI LIAN傳家處世聯(lián)這位學(xué)員的對(duì)聯(lián)書作，取法顏真卿楷書，整幅作品大小工整有序，用筆已經(jīng)具備顏體楷書的風(fēng)味。此作有些字形結(jié)構(gòu)還不到位，如“家”“惟”字。希望這位學(xué)員今后加強(qiáng)字形結(jié)構(gòu)和用筆的練習(xí)，爭(zhēng)取有更大的收獲。王茗鈺 Wa

十分徹底。讀他的書作，除去紙面上所表達(dá)的能、智、才、情以外，更多地令人感受到他有著書家所必備的知、識(shí)、學(xué)、養(yǎng)、思。就其作品而言，以行、草書為主體的創(chuàng)作，氣息直溯古人，字里行間洋溢著古代文人書作中所固有的氣質(zhì)與情懷，亦不乏現(xiàn)當(dāng)代人對(duì)藝術(shù)所獨(dú)有的創(chuàng)作視角與創(chuàng)作激情的張揚(yáng)。這種從循古開始最終實(shí)現(xiàn)化古的實(shí)踐，并不是容易做到的事，需要作者必須具備從理論轉(zhuǎn)換成為操作實(shí)踐、從說教轉(zhuǎn)化成為實(shí)際應(yīng)用的能力。這一點(diǎn)雖然在探索實(shí)踐中最難做到相對(duì)完美，且令眾多追索者為此而苦悶彷徨

自于無名氏之手的書作，又有多少是出自底層百姓之手？如《云夢(mèng)睡虎地秦簡(jiǎn)》是出自秦國(guó)一個(gè)名為 “喜”的下層官吏之手。那時(shí)尚未統(tǒng)一文字，《云夢(mèng)睡虎地秦簡(jiǎn)》上所書寫的是古隸，是當(dāng)時(shí)的民間俗體，而當(dāng)時(shí)秦國(guó)官方文字是秦篆，那么《云夢(mèng)睡虎地秦簡(jiǎn)》是屬于 “民間書法”還是 “士大夫書法”呢？從另一個(gè)角度而言，書者身份復(fù)雜，可能是官吏、工匠、奴隸等等，且書者身份一生之中可能會(huì)發(fā)生轉(zhuǎn)變，尤其是在科舉制產(chǎn)生之后，學(xué)而優(yōu)則仕，下層寒門文人可入仕途，上層士大夫也可能被貶謫為平民，書

鐵骨”。面對(duì)他的書作，總似有一股揮灑不盡的朝霞之氣撲面而來，令人神清氣爽，塵雜俱滅。問先生是如何練就這一手超凡脫俗的書法，他總會(huì)笑著講起年少時(shí)的一樁尷尬往事，正是那猶如被人打耳光般的火辣辣的疼痛，改變了他的命運(yùn)。自幼時(shí)起，啟功便迷上了繪畫。那是受到了祖父的影響，他經(jīng)?？吹阶娓改弥P蘸上墨彩，在扇面上涂抹幾筆，就勾勒出活靈活現(xiàn)的花鳥竹石，羨慕得不得了，萌生了學(xué)習(xí)畫畫的愿望，于是也拿起了筆。在祖父的引導(dǎo)下，他師承賈羲民、吳鏡汀學(xué)習(xí)畫畫，且漸漸有了起色。首先在親

季節(jié)，趙望來先生書作終于姍姍而來，多日期待的作品一一展現(xiàn)于眼前，吾一時(shí)喜不自禁，猶似醍醐灌頂，又似甘露灑心。于趙望來先生，吾早有關(guān)注。2010年以后，趙先生的多幅書法作品就入展全國(guó)各大書法展覽。在2015年全國(guó)第十一屆國(guó)展中，其作品獲全國(guó)第十一屆書法篆刻佳作獎(jiǎng)，2014年以第一名獲全國(guó)首屆教師書法現(xiàn)場(chǎng)大賽一等獎(jiǎng)。趙望來先生師從中國(guó)書法家協(xié)會(huì)副主席胡抗美老師，中國(guó)國(guó)家畫院書法篆刻所所長(zhǎng)曾翔老師，受教于著名書法家張機(jī)、李炯峰、李貴明諸師。觀乎望來近期書作，諸體

詞：文心；辭采；書作；相與生成中圖分類號(hào)：B82-0 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1005-5312（2017）09-0060-01“文心”，即創(chuàng)作文章的心理。金圣嘆“飽暖無事，又值心閑，不免伸紙弄筆，尋個(gè)題目，寫出自家許多錦心繡口”，作文章要懷有一種強(qiáng)烈的審美期待，并參與其中。南朝劉勰《文心雕龍》細(xì)致系統(tǒng)的論述了寫作的心理活動(dòng)，要講究文采、雕飾文辭。創(chuàng)作文章的文字分為實(shí)用性和藝術(shù)性兩種，簡(jiǎn)而言之，將文字書寫審美化就是書法藝術(shù)，書法和文學(xué)之間有著一種血肉相連

顧全大局。此時(shí)的書作，與早年（三十多歲時(shí)）的書跡相比，無論書法或是人格都顯得更為成熟。乾隆三十一年（1766），時(shí)劉墉四十七歲，正月，劉墉在太原府知府任內(nèi)時(shí)的下屬陽(yáng)曲縣令段成功在江蘇婪贓被人告發(fā)，其在山西任內(nèi)時(shí)為討好巴結(jié)山西巡撫和其衷所導(dǎo)致的國(guó)庫(kù)虧空事也因此被查出。因劉墉對(duì)段成功國(guó)庫(kù)虧空事沒有檢舉，有失知府“巡歷縣治，察盤倉(cāng)庫(kù)等項(xiàng)”之職，部議擬斬，因乾隆格外加恩，才被發(fā)往軍臺(tái)效力。劉墉從紅紅火火的命運(yùn)之巔跌入了人生的低谷，到了命運(yùn)的零點(diǎn)——幾乎與死神擦肩而

心創(chuàng)作160余幅書作和一幅50多米的長(zhǎng)卷（自作詩(shī)），捐贈(zèng)中華慈善總會(huì)，受到相關(guān)領(lǐng)導(dǎo)的褒獎(jiǎng)?！斗庥盐男袝昂蟪啾谫x》長(zhǎng)卷本已由故宮出版社出版，并被國(guó)家圖書館收藏。《封友文書法作品集汙近日結(jié)集出版。沉浸書法，讓我受益一生。從簡(jiǎn)單的熱愛到理[生的鉆研，敬業(yè)修C/使我的精神人格完善，使我收獲了知識(shí)的滋養(yǎng)、治學(xué)的嚴(yán)謹(jǐn)，藝術(shù)感悟不斷升華，從藝之心日趨淡定。使命感讓我習(xí)慣于全身心的奉獻(xiàn)，藝術(shù)追求讓我的生活五味雜陳，沒有虛度人生?；仡櫰饋恚锌级唷瓡ㄒ浴吧癫伞睘橹髂?/div>

新天地 2016年9期2017-02-20

副秘書長(zhǎng)等職。其書作在2009年第三屆中國(guó)（東北）文化交易博覽會(huì)上獲二等獎(jiǎng)；在2009年北京舉辦的佛教書畫大賽中獲二等獎(jiǎng)；在2010年“公益文化杯”中國(guó)書畫巡展中獲優(yōu)秀作品獎(jiǎng)；在2011年大東北首屆萬人藝術(shù)節(jié)中榮獲銀獎(jiǎng)，以及“銀河杯”書畫大賽二等獎(jiǎng)、“蘭亭杯”書畫大賽三等獎(jiǎng)、2014全國(guó)書法征集名人獎(jiǎng)等。伯鴻對(duì)易學(xué)、儒學(xué)、道學(xué)均有研究建樹，尤為鐘情和癡醉于書道，認(rèn)為書法一學(xué)及其表現(xiàn)形式是中華民族文化精神、氣象風(fēng)脈的集中與統(tǒng)概。從臨《泰山經(jīng)石峪金剛經(jīng)》始，伯

些。正確做法：以書作參考，家長(zhǎng)可以觀察寶寶哪方面發(fā)展得更早，或者想一想，有哪些阻礙寶寶行為發(fā)展的因素，比如不會(huì)爬是不是因?yàn)榇┑枚嗔?，不?huì)說話是不是因?yàn)轲B(yǎng)育人與寶寶交流得太少等。2、以孩子為中心飯桌上，有些父母把好吃的都給寶寶，寶寶愛吃哪樣，其他人就不能動(dòng)。這樣一來，寶寶會(huì)認(rèn)為只有這樣才是正確的，形成以自我為中心的意識(shí)，如果哪天父母或者小朋友吃了他愛吃的東西，他就會(huì)哭鬧不止。正確做法：把寶寶看成是家庭成員之一，遇到好玩的好吃的，每人都有份，讓寶寶學(xué)會(huì)分享，懂

、善悟之至。觀其書作，感慨有三：其一，勤學(xué)善悟。我對(duì)書作的第一感覺就是書出有宗。書法創(chuàng)作講究“言有宗，事有君”，楷書更是如此?？瑫y，難在書家臨寫的法度和堅(jiān)持。很多同道無法做到廢紙三千，總想的是另辟蹊徑。萬福兄的書法能有今天的面貌，對(duì)傳統(tǒng)的臨摹是下足了功夫，臨池不輟才有今天之成就。更為難得的是，在長(zhǎng)期對(duì)傳統(tǒng)北魏的觀察臨摹中，萬福兄不僅領(lǐng)悟到北魏書法的古拙，更注重其氣度和氣韻并盡可能地加以體現(xiàn)，這是難能可貴的。簡(jiǎn)而言之，其書格甚高。其二，注重創(chuàng)新?？喔汕筛?/div>

文藝生活(藝術(shù)中國(guó)) 2016年8期2016-09-19

由經(jīng)典書家和經(jīng)典書作串聯(lián)起的恢弘畫卷，承載著博大的人文內(nèi)涵和鮮明的時(shí)代精神。有志于攀登書法藝術(shù)高峰的人，必須懷著敬畏之心，做人文經(jīng)典的虔誠(chéng)傳承者，深入挖掘、汲取其取之不盡、用之不竭藝術(shù)營(yíng)養(yǎng)，從而走向通往成功的康莊大道。家新同志是第六屆中國(guó)書協(xié)主席團(tuán)最年輕的一員，同時(shí)兼任楷書專業(yè)委員會(huì)和青少年工作委員會(huì)的主任委員，是當(dāng)代中青年書家的優(yōu)秀代表和領(lǐng)軍人物。他自幼在父親的指導(dǎo)下研習(xí)書法，以歐褚顏柳等唐楷碑帖為范本，以私塾式描紅寫仿的方法，打下了堅(jiān)實(shí)的基本功。之后幾

、善悟之至。觀其書作，感慨有三：其一，勤學(xué)善悟。我對(duì)書作的第一感覺就是書出有宗。書法創(chuàng)作講究“言有宗，事有君”，楷書更是如此?？瑫y，難在書家臨寫的法度和堅(jiān)持。很多同道無法做到廢紙三千，總想的是另辟蹊徑。萬福兄的書法能有今天的面貌，對(duì)傳統(tǒng)的臨摹是下足了功夫，臨池不輟才有今天之成就。更為難得的是，在長(zhǎng)期對(duì)傳統(tǒng)北魏的觀察臨摹中，萬福兄不僅領(lǐng)悟到北魏書法的古拙，更注重其氣度和氣韻并盡可能地加以體現(xiàn)，這是難能可貴的。簡(jiǎn)而言之，其書格甚高。其二，注重創(chuàng)新。苦干巧干

正確做法： 以書作參考，家長(zhǎng)可以觀察寶寶哪方面發(fā)展得更早，或者想一想，有哪些阻礙寶寶行為發(fā)展的因素，比如不會(huì)爬是不是因?yàn)榇┑枚嗔耍粫?huì)說話是不是因?yàn)轲B(yǎng)育人與寶寶交流得太少等。 2、以孩子為中心 飯桌上，有些父母把好吃的都給寶寶，寶寶愛吃哪樣，其他人就不能動(dòng)。這樣一來，寶寶會(huì)認(rèn)為只有這樣才是正確的，形成以自我為中心的意識(shí)，如果哪天父母或者小朋友吃了他愛吃的東西，他就會(huì)哭鬧不止。 正確做法： 把寶寶看成是家庭成員之一，遇到好玩的好吃的，每人都有份，讓

便欣賞者準(zhǔn)確把握書作內(nèi)容，激發(fā)欣賞者思想情感的活動(dòng)，從而達(dá)到引導(dǎo)欣賞者完成對(duì)書法作品從形式到內(nèi)容的完美的美學(xué)體驗(yàn)。但當(dāng)前各類書法期刊中，書作的釋文不規(guī)范甚至訛錯(cuò)現(xiàn)象頗為常見，這給廣大讀者或欣賞者帶來諸多負(fù)面效應(yīng)。本文擬在2014年度《中國(guó)書法》各期釋文勘誤的基礎(chǔ)上，分析當(dāng)前中國(guó)書法釋文中存在的語文問題，并對(duì)其中的原因和處理原則進(jìn)行分析。二、訛錯(cuò)類型（一）音讀不清不明而訛釋者或書者不通古音、今音，以今音律古或以古音馭今，造成釋文文字形符錯(cuò)訛。舉例如下：第一期

此次書畫大賽的草書作品，起初并不被一些工作人員看好，但卻得到了曾參加過全國(guó)書法展覽評(píng)委的李文崗、漆剛等專家的肯定和好評(píng)，最終其作品獲得了金獎(jiǎng)。同年，他的書作還順利入選中國(guó)書協(xié)舉辦的全國(guó)書法展覽。2006年至2010年是王文學(xué)書法創(chuàng)作的高峰時(shí)期，幾乎年年都有他的書作入選國(guó)內(nèi)很多展覽，其中包括中國(guó)書協(xié)舉辦的全國(guó)書法展覽，并兩次獲得省級(jí)書法家協(xié)會(huì)表彰?，F(xiàn)實(shí)中，為什么社會(huì)上不少書家以及書法愛好者常常感到自己的書法作品不錯(cuò)、卻又難以入選中國(guó)書協(xié)舉辦的全國(guó)書法展覽、甚

兄屬意讓我對(duì)他的書作小作說陳，我首先搜索了一下，我腦子里閃過的一些辭語。那是一些一閃而過、瞬息即逝、非邏輯和非理性的詞藻。我以先后順序羅列以下：飛揚(yáng)的心思、墨色、光標(biāo)、靈、逸于象外、勾連、外張與內(nèi)斂、活的、律動(dòng)、大意識(shí)和大意味、空寂與大鼎、魏晉風(fēng)范和時(shí)風(fēng)意趣、很難、接著走、盡極、糾結(jié)是為了大聚集的大釋放、不設(shè)限、我故為我、隨風(fēng)翻卷……閱讀書作最直觀的方式通常就是看字。書法就是書法，書法就是字的形體藝術(shù)的表現(xiàn)。可有一回我在一朋友處看到林志明的一件小楷橫幅書作

朋友，并用自己的書作與各地書畫家交換作品，為家鄉(xiāng)父老無償獻(xiàn)墨寶，受到書畫家的廣泛贊揚(yáng)。楊化友書體最為顯著的特點(diǎn)，就是將魏碑體與行書有機(jī)地結(jié)合，既保留魏碑體方正的形態(tài)、剛毅的骨力，又運(yùn)用行書的筆法，書寫出流變有序的暢達(dá)心境，使其形成一種亦魏亦行的書寫范式。書家在具體書寫過程中，還善于表現(xiàn)不同的書寫風(fēng)范。例如：“風(fēng)華”書作筆墨飽滿，呈現(xiàn)出粗壯厚實(shí)、剛正不阿的硬派風(fēng)骨;而“海上生明月，天涯共此時(shí)”書作墨色適中，展現(xiàn)出線性的婀娜多姿的娟秀情趣;其書寫賈島的《尋隱者

筆下的行草書系列書作，領(lǐng)略到如下的書法藝術(shù)情趣與意境。書家在毛澤東《六言詩(shī)·給彭德懷同志》行草書作中，第一個(gè)“山”字起筆敦厚壯實(shí)，令人聯(lián)想到彭德懷將軍質(zhì)樸、沉穩(wěn)、堅(jiān)毅、果敢的大無畏軍人氣質(zhì)；三個(gè)側(cè)鋒筆畫各有特點(diǎn)，前后映照，最后一筆輕收中鋒，使行筆順利轉(zhuǎn)入陡峭起落、俊逸灑脫的筆法，緊接著，又書寫出急促、低沉、流變有序的章草范式。在揮毫抒懷過程中，書家或略為側(cè)鋒行筆，或以中鋒行筆為主體，章草與狂草結(jié)合，線條生動(dòng)活潑，呈現(xiàn)出音韻般的起伏變化美感。在毛澤東《七律·

相得益彰；在整篇書作中，收放自如，情隨心致，達(dá)到心手合一的暢快，使人欣賞到一種線性情趣的藝術(shù)美感。觀賞、分析書家張弛相宜的書作魅力，使更多書法愛好者很想知道他是如何達(dá)到這種高品位的呢，對(duì)此，筆者與他進(jìn)行了簡(jiǎn)略的對(duì)話交流。楊力斌（以下簡(jiǎn)稱楊）：在中國(guó)書法創(chuàng)作循序漸進(jìn)的實(shí)踐中，學(xué)書者的著眼點(diǎn)在哪里？李瑞濤（以下簡(jiǎn)稱書家）：學(xué)書者應(yīng)認(rèn)真地研究古代書帖的精髓所在，做到入帖、出帖，創(chuàng)作要結(jié)合起來，循序漸進(jìn)。楊：你對(duì)書法家在創(chuàng)作中必須建立堅(jiān)實(shí)深厚的藝術(shù)修養(yǎng)內(nèi)涵與缺失危

會(huì)有鳳鳴時(shí)”楹聯(lián)書作，他在書寫過程中，將行書的筆法融入其中，形成亦行亦隸的書風(fēng)?！按喝A秋實(shí)”橫幅，前兩個(gè)“春華”字體略為平淡，后兩個(gè)“秋實(shí)”富于變化，形成一張一弛的鮮明對(duì)比美感?！爸敬娓哌h(yuǎn)”橫幅，行筆中注意纖柔變異，纖細(xì)中骨力勁健。變化時(shí)，或者呈現(xiàn)出硬朗的風(fēng)骨，或者流露出暢達(dá)的抒情?！疤斓莱昵凇睓M幅，筆法多變，頓筆蒼澀，形成豐膩與蒼勁的對(duì)比美感?！坝^海聽濤”橫幅，中鋒硬朗，側(cè)鋒敦厚，行筆清爽，字體方正，流變有序。“誠(chéng)信和善”斗方，開合有序，一波三折，線性纖

袁海涌筆下的眾多書作，到處都可以欣賞到其自然書寫過程中形成的妙若天成的線性美感。老子“道法自然”的思想觀念，不僅是道家思想的重要核心內(nèi)容之一，也對(duì)中國(guó)文藝創(chuàng)作產(chǎn)生出了巨大而深遠(yuǎn)的影響。袁海涌書體中的自然美感，是師承前輩創(chuàng)作之心的造化，也是師同時(shí)代藝術(shù)家心源個(gè)性的造化，更是師從自然物象啟示升華的造化。袁海涌筆下的《道》字，不僅展現(xiàn)出書家自己的思想心性、審美情感的軌跡，也十分巧妙地運(yùn)用行筆，或者以頓挫遲緩的笨拙筆法，或者以迅疾飛揚(yáng)的枯澀筆鋒，描繪出一位道家長(zhǎng)者

《聽風(fēng)品茶》橫幅書作就別具風(fēng)味。該作品是其代表作之一。他在筆法上以中鋒側(cè)鋒兼用，在書寫中或用中鋒，或用側(cè)鋒，注意筆法的自然變化；筆力暢快，勁健硬朗，書體清爽，蘊(yùn)含漢簡(jiǎn)、隸書遺風(fēng)；行筆亦快亦慢，快慢結(jié)合，粗細(xì)映襯，開合有序。而在《道法自然》橫幅書作中，又表現(xiàn)出了另一種味道。他用側(cè)鋒起筆，后又迅速轉(zhuǎn)入中鋒，兩點(diǎn)快捷相連一體；隨即側(cè)頓拐錯(cuò)，回鋒收筆，乘勢(shì)完成“首”字健碩有力的形態(tài)。接著，瀟灑點(diǎn)出三點(diǎn)筆畫，一點(diǎn)頓出左挑出鋒，一點(diǎn)順勢(shì)落筆如挑回鋒，一點(diǎn)輕盈飄逸收鋒，

單元展示的畫作、書作，大都出自徐州本土藝術(shù)家之手。相信這些作品一定會(huì)灌注更為濃烈的山林逸氣、鄉(xiāng)野清氣、市廛人氣及庠序精舍的雅氣。名頭不是最響，筆墨卻能最妙，也許就是這個(gè)單元的看點(diǎn)及亮點(diǎn)。有人曾經(jīng)斷言：作家，永遠(yuǎn)寫不過民歌手。相信那是對(duì)“草根文學(xué)”原生魅力的肯定。轉(zhuǎn)而再說藝術(shù)，“草根藝術(shù)”的原生魅力幾乎可以與“草根文學(xué)”的原生魅力并駕齊驅(qū)。在此，我們沒有將那些固守鄉(xiāng)土的徐州藝術(shù)家歸于“草根藝術(shù)家”的武斷，只是意在闡明：遠(yuǎn)離廟堂，已是清醒；甘居江湖，越發(fā)瀟灑；

○謝其章讀《幸有書作枕》憶往事○謝其章刊物出精選本，上世紀(jì)二三十年代的雜志界已有這個(gè)做法，我手頭即藏有這樣的舊書。現(xiàn)在《博覽群書》出的幾個(gè)精選本，我都有收存。最新的一本《幸有書作枕》（人民出版社2010年2月版），因?yàn)槔锩媸樟宋乙黄∥?，所以是作為樣書寄給我的。略一翻閱，便生出幾多感慨。感慨來自這本書的一頭一尾，許多往事由此浮上心頭，便隨手在書上寫了幾句話。書里有很多熟悉的作者，譬如陳樂民、錢理群、鄭也夫、黃集偉、陳平原、止庵、潘小松諸位，我一直愛讀他們的

看過他好多好多的書作，又兼享有在旁觀其l臨池之幸，不能不說對(duì)他有點(diǎn)了解。但如果要論起他的人品和作品。我只懂得說：名如其人。字也如其人，就連他的文章也一樣如其人!熟悉他的人都說他像個(gè)端端正正的文弱書生，講話輕聲細(xì)語，做事認(rèn)認(rèn)真真。在人群中，他總默默地坐在一隅靜聽別人劇談，即便是看法相左，心中自有主張，不喜爭(zhēng)辯，尤其不愿附和。他習(xí)慣在屬于自己的領(lǐng)地里安靜邀游，索箋淡墨，不買胭脂畫牡丹，也不在乎外人褒貶。甚至集龔自珍的“洗盡狂名消盡想”、“胸中海岳夢(mèng)中飛”寫成對(duì)