□儲(chǔ)誠(chéng)根

書(shū)法釋文、編校中的語(yǔ)文問(wèn)題
——以2014年度《中國(guó)書(shū)法》為例

□儲(chǔ)誠(chéng)根

當(dāng)前書(shū)法期刊中的釋文存在七種常見(jiàn)的訛錯(cuò)現(xiàn)象：音讀不清不明而訛；形同或形近而訛；義同、義通或望文生義而訛；文化知識(shí)不明而訛；生造字或筆誤；誤用或混用異體、繁體、簡(jiǎn)體；語(yǔ)序或篇章錯(cuò)配。從編審角度究其原因主要有三點(diǎn)：傳統(tǒng)樸學(xué)精神淡化；傳統(tǒng)文字或文化知識(shí)欠缺；語(yǔ)言文字規(guī)范化使用的認(rèn)識(shí)和落實(shí)不到位。應(yīng)堅(jiān)持三條處理原則：求真求實(shí)原則；標(biāo)準(zhǔn)簡(jiǎn)化字規(guī)范原則；比對(duì)原則。

書(shū)法釋文語(yǔ)文問(wèn)題

一、引言

書(shū)法文字迥異于應(yīng)用性文字，因其美學(xué)目標(biāo)、書(shū)寫(xiě)者個(gè)性差異以及視覺(jué)沖擊和心靈震撼的要求，其符號(hào)形式常?？鋸垺⒆冃紊踔僚で?；再加上漢字形體變遷，時(shí)代的隔膜，書(shū)寫(xiě)者自身書(shū)寫(xiě)素養(yǎng)和文化素養(yǎng)的差異，容易導(dǎo)致文字交際便于識(shí)認(rèn)原則的背離。因而，利用規(guī)范的文字對(duì)好的書(shū)法作品進(jìn)行釋文，便是書(shū)法書(shū)刊編審的重要工作之一。一般意義上，好的書(shū)法釋文不僅要對(duì)原書(shū)法作品保持嚴(yán)格的對(duì)應(yīng)關(guān)系，還要對(duì)原書(shū)法作品中出現(xiàn)的訛錯(cuò)之處進(jìn)行糾正并明確做出醒目的標(biāo)示，以便欣賞者準(zhǔn)確把握書(shū)作內(nèi)容，激發(fā)欣賞者思想情感的活動(dòng)，從而達(dá)到引導(dǎo)欣賞者完成對(duì)書(shū)法作品從形式到內(nèi)容的完美的美學(xué)體驗(yàn)。但當(dāng)前各類書(shū)法期刊中，書(shū)作的釋文不規(guī)范甚至訛錯(cuò)現(xiàn)象頗為常見(jiàn)，這給廣大讀者或欣賞者帶來(lái)諸多負(fù)面效應(yīng)。本文擬在2014年度《中國(guó)書(shū)法》各期釋文勘誤的基礎(chǔ)上，分析當(dāng)前中國(guó)書(shū)法釋文中存在的語(yǔ)文問(wèn)題，并對(duì)其中的原因和處理原則進(jìn)行分析。

二、訛錯(cuò)類型

（一）音讀不清不明而訛

釋者或書(shū)者不通古音、今音，以今音律古或以古音馭今，造成釋文文字形符錯(cuò)訛。舉例如下：

第一期第135頁(yè)，楷書(shū)蘇洵名二子說(shuō)中堂，書(shū)作“雖然，車僕馬斃，而患亦不及轍”。“僕”對(duì)應(yīng)的簡(jiǎn)化字是“仆”，讀pú，是“奴仆”的意思；而讀pū時(shí)，是“前仆后繼”的意思，沒(méi)有繁簡(jiǎn)對(duì)應(yīng)的繁體字。也就是說(shuō)，仆，即為繁體正體字，因此，這里的“僕”，應(yīng)為“仆”，釋文應(yīng)作標(biāo)識(shí)。

第二期第121頁(yè)，楷書(shū)手札，書(shū)作“順其意固隹”，“亦未必不隹矣”中的“隹”，讀zhuī，古書(shū)上指短尾巴的鳥(niǎo)，與“佳”字為兩字，釋文應(yīng)補(bǔ)充并加括號(hào)說(shuō)明。

第三期第32頁(yè)，行書(shū)沈鵬詩(shī)詠霍金札，書(shū)作“眾星何向幾時(shí)終”，“何”與原作不符，釋文也未做勘正，原詩(shī)是“大爆炸從奇點(diǎn)起，眾星河向幾時(shí)終”，是“河”的音同而誤寫(xiě)。

第三期第40頁(yè)，明·祝允明，草書(shū)北郭訪友七言詩(shī)軸，書(shū)作“如秋如夏汗微乾”中的“乾”字，于繁體既作“乾（gān）濕”的“乾”，也做“乾（qián）坤”的“乾”，而在簡(jiǎn)體中，則只讀“qián”而不再讀“gān”了。依據(jù)詩(shī)意，釋文應(yīng)為“干”，確保釋文簡(jiǎn)體字一致，以免誤導(dǎo)。

第四期第69頁(yè)，明·祝允明，草書(shū)孟浩然歲暮歸南山扇面，釋文“寫(xiě)我新著書(shū)”，“我”應(yīng)釋為“成”，這是首五律，根據(jù)律詩(shī)聯(lián)句平仄對(duì)應(yīng)規(guī)律，其上聯(lián)“十日不出戶”中“日”字為仄聲字，下聯(lián)必須用平聲字與之相對(duì)才符合要求，揣測(cè)文意，只有用“成”字，才符合這一要求，釋文可作標(biāo)識(shí)或補(bǔ)白說(shuō)明。

第四期第37頁(yè)，隸書(shū)司馬遷史記節(jié)錄中堂，釋文“然心鄉(xiāng)往之”中的“鄉(xiāng)”字，應(yīng)釋為“向”為妥。“鄉(xiāng)、嚮”是音同而通假，這里“鄉(xiāng)”對(duì)應(yīng)的是“向”。

第九期第57頁(yè)，行書(shū)辛棄疾《卜算子》“祗為風(fēng)流有許愁”，“祗”雖讀“zhī”，是“恭敬”的意思，與“只”（zhǐ）字的繁體“衹”，是完全不同意義的兩個(gè)字，應(yīng)加以糾正。

第十二期第5頁(yè)，章汝奭，草書(shū)杜甫聞官軍收河南河北斗方，書(shū)作“漫卷詩(shī)書(shū)喜欲狂”，按“一繁均繁，一簡(jiǎn)均簡(jiǎn)”的規(guī)則，這里的“卷”應(yīng)為“捲”?！熬怼痹诤?jiǎn)化字中一形兩讀，即“juǎn”和“juàn”，在繁體字中，只有一讀“juǎn”，讀“juàn”時(shí)，則與此詩(shī)義的內(nèi)容相乖。屬于這種別字的，釋文應(yīng)加以說(shuō)明，并指出正確寫(xiě)法。

（二）形同或形近而訛

第一期第42頁(yè)，楷書(shū)唐人詩(shī)邊將軸，書(shū)作“塞迴連天雪”，為唐驥詩(shī)《邊將》詩(shī)句，“迴”字應(yīng)為“迥”，釋文應(yīng)以括號(hào)說(shuō)明。

第一期第43頁(yè)，行書(shū)陶淵明詩(shī)歸園田居中堂，書(shū)作“暖暖遠(yuǎn)人邨”，應(yīng)為“曖曖遠(yuǎn)人村”，“暖”應(yīng)為“曖”，釋文應(yīng)以括號(hào)說(shuō)明。

第一期第194頁(yè)，行書(shū)東坡題跋軸，書(shū)作“子由為宋幕”中的“為”字，釋文誤釋為“在”字；“憑君送與卯君看，卯君，子由山名也”，釋文將后一“卯”字誤釋為“卵”字；“求家書(shū)，僕醉不能作”中的“僕”，依前后文之意，此處是醉倒的意思，應(yīng)為“仆”，“僕”“仆”使用的異同前文已說(shuō)過(guò)，釋文雖為“仆”，但應(yīng)加括號(hào)，以示勘誤。

第二期第16頁(yè)，楷書(shū)盛大士溪山臥游錄（選抄）橫幅，書(shū)作“再四翫索，然後含豪伸帋”中的“豪”字，應(yīng)為“毫”字的誤寫(xiě)。“毫”“豪”不通用。

第二期第47頁(yè)，于右任草書(shū)黃山谷七絕軸，書(shū)作“香密染成官樣黃”中的“密”，按原詩(shī)應(yīng)為“蜜”字，草書(shū)“密”與“蜜”差別不大，但釋文應(yīng)勘為“蜜”；“官”字是“宮”的誤草，釋文應(yīng)用括號(hào)標(biāo)明。

第三期第65頁(yè)，明·祝允明，行書(shū)題文伯仁畫(huà)楊季靜像贊卷，釋文“服也生安于韋布而莫錙其襟”中的“錙”是書(shū)作“緇”的形近而誤釋，應(yīng)糾正。

第四期第196頁(yè)，林景輝，草書(shū)袁去華水調(diào)歌頭，定王臺(tái)軸，書(shū)作“徙倚風(fēng)霜里，落日伴人愁”中的“徙”字，從詞義看，應(yīng)是“徒”字的筆誤，釋文也作“徙”，應(yīng)糾正。

第十二期第42頁(yè)，楷書(shū)王維詩(shī)四條屏，書(shū)作“竹暄歸浣女”中的“暄”應(yīng)為“喧”，形近而訛，釋文應(yīng)加指出。第45頁(yè)，隸書(shū)五言聯(lián)，書(shū)作“獨(dú)之兩腳雪”中的“腳”字，右部的單掛耳，寫(xiě)成雙掛耳，雖只細(xì)微差別，來(lái)源卻迥異。

（三）義同、義通或望文生義而訛

第三期第35頁(yè)，行書(shū)梅翁詩(shī)稿札，“紫蘭青綠煙橫白”句中的“蘭”依據(jù)全詩(shī)“有處須從無(wú)處看，黑分五色畫(huà)家禪。紫蘭青綠煙橫白，笑指廳前五色山”來(lái)判斷，應(yīng)為顏色的“藍(lán)”字而不是“蘭花”的“蘭”，繁體作“藍(lán)”，屬別字。釋文應(yīng)加以勘正標(biāo)明。

第四期第30頁(yè)，草書(shū)節(jié)錄懷素自敘帖軸，釋文“人人細(xì)問(wèn)此中妙”中的“細(xì)”字，是對(duì)書(shū)作內(nèi)容中“欲”字意義不明而誤釋，應(yīng)糾正。

第五期第35頁(yè)，隸書(shū)三秦記民謠軸，書(shū)作“蛇盤(pán)烏櫳，勢(shì)與天通”中的“烏”字，是“鳥(niǎo)”字的誤寫(xiě)，而“勢(shì)”字是正確的，釋文卻誤為“誓”字。全詩(shī)如下：“武功太白，去天三百；孤云兩角，去天一握；山水險(xiǎn)阻，黃金子午；蛇盤(pán)烏櫳，勢(shì)與天通?！备鶕?jù)詩(shī)歌內(nèi)容此處應(yīng)是表示“山勢(shì)”，而不是“發(fā)誓”，釋文應(yīng)勘察原詩(shī)。

第六期第31頁(yè)，行草書(shū)自作詩(shī)四首四條屏第三屏?xí)鳌伴L(zhǎng)卷長(zhǎng)謌表里傳”中的“里”字，繁體字“里”多作“街巷、家鄉(xiāng)”解，相當(dāng)于現(xiàn)在的居民組織，以及長(zhǎng)度單位和姓氏等，不作“里外”“表里”解，應(yīng)統(tǒng)一到整幅作品均為繁體并與之對(duì)應(yīng)的繁體“裏”或異體“裡”字上來(lái)。

第十二期第21頁(yè)，草書(shū)致張學(xué)群手札，書(shū)作“因有‘知’‘守’前綴，陡增深義”，釋文將“義”誤釋為“意”，“前綴”是一個(gè)語(yǔ)法概念，多附加在詞根前，沒(méi)有實(shí)義，最多僅有修飾限制色彩，而“知白”“守黑”是動(dòng)賓短語(yǔ)，“知”“守”是動(dòng)詞，不是“白”“黑”的前綴。

（四）文化知識(shí)不明而訛

第二期第110頁(yè)，行書(shū)手札書(shū)作原文“弱冠之前，遍臨諸帖”?！叭豕凇币辉~，在古代專指年滿二十歲的男子，現(xiàn)在也不作男女通用稱謂，釋文應(yīng)指正。

第四期第49頁(yè)，行書(shū)節(jié)錄董其昌畫(huà)禪寶隨筆卷，書(shū)作“世所傳黃庭經(jīng)、東方贊”中的“贊”字，對(duì)應(yīng)的繁體字是“讃”，“東方贊”全稱是“東方朔畫(huà)像贊”。贊，在古代是一種文體，應(yīng)加“言”字旁，而“贊”在繁體字中只有“幫助、贊助”的意思。

第七期第29頁(yè)，釋文小標(biāo)題，草書(shū)“晏殊詞浣溪沙軸”，書(shū)作落款“晏殊浣溪紗”。作為詞牌名“浣溪沙”，也可寫(xiě)成“浣溪紗”，書(shū)作者沒(méi)有錯(cuò)，釋文不必更改。

第七期第123頁(yè)，篆書(shū)立軸，釋文“開(kāi)窗隔水對(duì)秋山”中的“秋”字應(yīng)為“龜”字，龜山在武漢市區(qū)中心長(zhǎng)江大橋北。

第十二期第132頁(yè)，“陳帥曾臨陋巷【礻里】”中的【礻里】，應(yīng)為“里”，古代“巷里”是社會(huì)最基層的組織單位，相當(dāng)于現(xiàn)在的居委會(huì)和居民組。

第十二期第20頁(yè)，劉洪彪，楷書(shū)自作詩(shī)陜南紀(jì)行五首斗方，書(shū)作跋文中有“余與夫人及其全家赴陜南安康下榻志越所轄金揚(yáng)賓館”句。首先，“余與夫人及其全家”，存在語(yǔ)病，從語(yǔ)句看，好像是“我和我老婆與她全家”這顯然與本意不同，問(wèn)題出在多了一個(gè)“其”字，一般是他指，不作自指；其次，“夫人”一詞，是對(duì)別人老婆的敬稱，用作自稱為不謙，有失禮之嫌，欲雅反俗。

（五）生造字、筆誤或書(shū)寫(xiě)不規(guī)范

第三期第33頁(yè)，行書(shū)吳彥詩(shī)橫幅，書(shū)作“征翁來(lái)信（并排兩個(gè)十字下一個(gè)存字）詩(shī)”“（并排兩個(gè)十字下一個(gè)存字）”，查無(wú)此字，只有簡(jiǎn)體字“薦”，這里應(yīng)統(tǒng)一到整體繁體字“薦”上來(lái)，釋文應(yīng)指出并勘正。

第六期第52頁(yè)，“一掬清輝（訁字右邊加正）道心”中的“（言字右邊正字）”，查無(wú)此字，據(jù)詩(shī)意推斷，應(yīng)是“證”字，與之對(duì)應(yīng)的繁體字是“證”，釋文應(yīng)指正。

第七期第12～13頁(yè)，草書(shū)詩(shī)稿，書(shū)作“陌路倒相迎”中的“迎”字，草法讓人找不到出處，倒像是“乃”字的異體“迺”字，釋文應(yīng)補(bǔ)白說(shuō)明。

第七期第15頁(yè)，草書(shū)歡樂(lè)頌中軸線詩(shī)軸，書(shū)作“道路條條，環(huán)宇通”中的“通”字，查無(wú)此草法，讓人費(fèi)解，很像章草“盈”字?！皳?jù)息一條蹔名為歡樂(lè)頌的中軸線”中的“息”應(yīng)是“悉”字的誤草，釋文應(yīng)糾正。

第七期第36頁(yè)，草書(shū)八十述懷詩(shī)軸，書(shū)作“平生未等閒”中“等”字的草法，讓人費(fèi)解，查無(wú)出處，引文應(yīng)指正。

第九期第70頁(yè)，青年名家徐右冰草書(shū)前賢論書(shū)冊(cè)頁(yè)，“蔡邕鴻都《三體石經(jīng)》”，“鴻”書(shū)作中誤寫(xiě)為“鷗”字，釋文中應(yīng)標(biāo)出。

第九期第200頁(yè)，蔡顯良，行書(shū)張德甫題畫(huà)梅詩(shī)軸，書(shū)作中：“洗眼來(lái)看世外妝”中的“來(lái)”字寫(xiě)為“成”字，釋文應(yīng)標(biāo)明。

第十期第52～53頁(yè)，草書(shū)杜甫秋興八首條屏：書(shū)作“叢菊兩開(kāi)他日淚”，“兩”字草法不規(guī)范，“奉使虛隨八月槎”，“奉”字草法不入貼，“山樓粉堞隱悲笳”中的“堞”字，草法不規(guī)范，“幾回青瑣點(diǎn)朝班”的“點(diǎn)”字草法不規(guī)范，“芙蓉小苑入邊愁”中的“蓉”字，寫(xiě)為“容”，“秦中自古帝王州”中的“秦”字草法不規(guī)范。“石鯨鱗甲動(dòng)秋風(fēng)”中的“動(dòng)”字，“昆吾御宿自逶迤”中的“御”字草法均不規(guī)范。

第十一期第34頁(yè)，申屠衛(wèi)政，甲骨文司空?qǐng)D二十四詩(shī)品之豪放軸，整幅作品中的字在甲骨文中多查不出，應(yīng)為臆造或以小篆代之，從嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)角度來(lái)說(shuō)，對(duì)臆造之字或用小篆代替的字，應(yīng)予標(biāo)明。第36頁(yè)的甲骨文，也存在此類問(wèn)題。

第十一期第148頁(yè)，張榮生，行書(shū)曹操觀滄海詩(shī)軸書(shū)作，落款“甲午之夏”的“夏”字草法有誤，上面多了一點(diǎn)。

（六）誤用或混用異體、繁體、簡(jiǎn)體

第一期第19頁(yè)，隸書(shū)大唐海馬葡萄紋方磚贊軸，書(shū)作“凝重猷說(shuō)宮闕情”中的“猷”字是計(jì)劃、謀劃之義，非“猶”字的繁體字，釋文應(yīng)加括號(hào)。

第二期第139頁(yè)，行書(shū)品書(shū)札記手札書(shū)作“先生於書(shū)法一生乾研”的“乾”字，應(yīng)為“干”字，是追求的意思，繁體字也寫(xiě)作“干”，釋文對(duì)“乾”未勘誤，簡(jiǎn)化字將“干、乾、乹、幹、榦”統(tǒng)做“干”，應(yīng)認(rèn)真加以辨別，防止混用?！吧圆涣羯駵o漫矣”，“渙”與“漶”不是對(duì)應(yīng)的繁簡(jiǎn)關(guān)系，釋文應(yīng)加說(shuō)明。

第二期第141頁(yè)，行草書(shū)論書(shū)札記條幅（局部），書(shū)作“俗字全用人力擺列”，“擺”字是典型的簡(jiǎn)化字，應(yīng)與繁體書(shū)作統(tǒng)一為“擺”。

第二期第168頁(yè)，草書(shū)自作詞鷓鴣天二條屏，書(shū)作“不問(wèn)毫毛賸幾絲”中的“賸”字，是“剩”字的繁體，釋文應(yīng)用規(guī)范的簡(jiǎn)化字“?！弊?。

第三期第29頁(yè)，楷書(shū)論書(shū)札，書(shū)作“辦法很具體”中的“辦”字，“與古人優(yōu)游”中的“與”“優(yōu)”，按楷書(shū)要求，均是標(biāo)準(zhǔn)簡(jiǎn)化字，屬繁簡(jiǎn)體字混搭。書(shū)法作品一般遵循“一繁均繁，一簡(jiǎn)均簡(jiǎn)”的原則，這里應(yīng)統(tǒng)一到繁體的“辦”“與”“優(yōu)”上來(lái)，釋文應(yīng)補(bǔ)白指出。

第三期第42頁(yè)，明·祝允明，行書(shū)七律詩(shī)軸，書(shū)作落款中“皆媿未盡形容”中的“媿”，其簡(jiǎn)體是“愧”字，釋文應(yīng)規(guī)范到簡(jiǎn)化字上來(lái)。

第四期第36頁(yè)，章草李白詩(shī)行路難中堂，書(shū)作“將登太行雪闇天”，釋文將“天”作了勘正“山”，但“闇”為“暗”的異體字，釋文釋為“滿”字，于原詩(shī)是正確的，但“滿”與“闇”，不是繁簡(jiǎn)對(duì)應(yīng)字，應(yīng)加括號(hào)，以勘正。

第五期第21頁(yè)，楷書(shū)撲蠅記手稿，皆幅書(shū)作，從標(biāo)題到內(nèi)容用了四個(gè)簡(jiǎn)體字“蠅”，其他有對(duì)應(yīng)繁體的均作繁體書(shū)，如將“蠅”寫(xiě)成繁體“蠅”，就一致了，釋文若能補(bǔ)白指出，對(duì)書(shū)者大有裨益。

第五期第36頁(yè)，徐利民，章草李白詩(shī)行路難中堂，書(shū)作“將登太行雪闇天”，釋文將“天”作了勘正“山”，但“闇”為“暗”的異體字，釋文釋為“滿”字，于原詩(shī)是正確的，但“滿”與“闇”，不是繁簡(jiǎn)對(duì)應(yīng)字，應(yīng)加括號(hào)，以勘正。

第八期第41頁(yè)，楷書(shū)作品“有后世學(xué)仕所不能為也”；42頁(yè)作品“以書(shū)判仕”，兩處的“仕”字，均應(yīng)為“士”。“仕”不是“士”的繁體字，應(yīng)有釋文說(shuō)明。

第八期第4 3頁(yè)，楷書(shū)作品“豈從週之士哉”?！斑L”，應(yīng)作“周”，即周朝之周，“週”“周”兩字并非完全的繁簡(jiǎn)對(duì)應(yīng)字，只是部分重合對(duì)應(yīng)。應(yīng)有釋文說(shuō)明。

第九期第51頁(yè)，曾翔，隸書(shū)諸葛亮《出師表》，“攘除奸兇，興複漢室”，“願(yuàn)陛下托臣以討賊興複之效”中的兩個(gè)“複”字，在繁體字中，是“複雜（復(fù)雜）”的“複”，這里應(yīng)為“復(fù)”。復(fù)和“複、復(fù)”的對(duì)應(yīng)關(guān)系，在繁體字中是不同義的兩個(gè)字。

第十期第12頁(yè)，行書(shū)冰心綠的歌節(jié)選橫幅書(shū)作“綠是象征著濃郁的春光”。“征”對(duì)應(yīng)的繁體字是“徵”，“郁”對(duì)應(yīng)的繁體字是“欎”。“熱切的希望”，“?！弊植莘ú簧跻?guī)范?！坝襞c欝”和“征與徵”，在繁體字中都是正體字，無(wú)對(duì)應(yīng)關(guān)系。

（七）語(yǔ)序或篇章錯(cuò)配

第四期第28頁(yè)，篆書(shū)七言聯(lián)里有“梅花香自苦來(lái)，寶劍鋒從磨礪出”，書(shū)作和釋文都將順序顛倒了，這幅聯(lián)的正常順序是“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來(lái)”。

第四期第198頁(yè)，草書(shū)毛澤東詞軸，書(shū)作內(nèi)容出現(xiàn)的毛澤東兩首詩(shī)作分別是前半首和后半首的混搭，“六盤(pán)山上高峰”之前是《清平樂(lè)·六盤(pán)山》，以下是《清平樂(lè)·會(huì)昌》的后半部，其書(shū)作內(nèi)容是“顛連直接?xùn)|暝，戰(zhàn)士指看南奧，更加鬱鬱青青”，也存在三處錯(cuò)誤，即“暝”應(yīng)為“溟”，“奧”應(yīng)為“粵”，“青青”應(yīng)為“蔥蔥”，釋文應(yīng)勘正并標(biāo)識(shí)。

第七期第159頁(yè)，行書(shū)五言聯(lián)，釋文“賦字詠新泉，探題得幽石”，作聯(lián)句看，順序顛倒，應(yīng)為“探題得幽石，賦字詠新泉”。

第七期第174頁(yè)，行書(shū)四言聯(lián)，釋文“落日熔金，暮云合璧”，作為聯(lián)句也是順序顛倒，應(yīng)為“暮云合璧，落日熔金”。

三、訛錯(cuò)原因

以上訛錯(cuò)，從編審角度來(lái)審視，究其原因，主要有以下幾點(diǎn)：

（一）樸學(xué)精神淡化

中國(guó)傳統(tǒng)語(yǔ)言文字學(xué)素來(lái)提倡樸學(xué)精神。所謂樸學(xué)精神就是漢代古文經(jīng)學(xué)以來(lái)，尤其是清代大師顧炎武、黃宗羲、王夫之、閻若璩、胡渭、姚際恒、戴震、孔廣森、段玉裁、王念孫、王引之、俞樾、孫詒讓等人所倡導(dǎo)的“實(shí)學(xué)精神”。主張作學(xué)問(wèn)求真務(wù)實(shí)，反對(duì)游談心性、空疏浮泛；以考據(jù)為核心，重視訓(xùn)詁，講求無(wú)一字無(wú)來(lái)處，崇尚學(xué)風(fēng)樸素，倡導(dǎo)實(shí)文、實(shí)行、實(shí)體、實(shí)用。如梁?jiǎn)⒊浴皡捑胫饔^的冥想而傾向于客觀考察”［1］。從當(dāng)前書(shū)法期刊的現(xiàn)狀來(lái)看，一些書(shū)法釋文的編審恰恰缺乏或淡化了這種精神，求真務(wù)實(shí)的工作做得不夠。如《中國(guó)書(shū)法》第八期楷書(shū)作品48頁(yè)～49頁(yè)上的幾條錯(cuò)誤：1.六條屏順序編排錯(cuò)誤（按照《滕王閣序》文章內(nèi)容的順序，第二條屏應(yīng)放到第五條屏之后）；2.書(shū)寫(xiě)文字的錯(cuò)誤：“物華天寶，龍光射牛鬥之墟”中的“鬥”，應(yīng)為“斗”；“示詹帷暫駐，十旬休假”中的“詹”查無(wú)此字，應(yīng)是“襜”；“舸艦迷津，青雀黃龍之軸”中的“軸”，應(yīng)為“舳”；“遙礻禁甫暢，逸興遄飛”中的“礻禁”，無(wú)此字，應(yīng)為“襟”；“湍飛”應(yīng)為“遄飛”；“望長(zhǎng)于日下，目吳會(huì)于云間”中“長(zhǎng)”字后漏一“安”字；“懷帝昬而不見(jiàn)，奉宣室以何年？”中的“昬”，應(yīng)為“閽”，“昬，閽”不通用；“所賴君子見(jiàn)極，達(dá)人知命”中的“見(jiàn)極”，應(yīng)為“安貧”或“見(jiàn)機(jī)”。一副作品中有如此多的錯(cuò)誤，卻堂而皇之地被選上了大雅之堂，實(shí)在不應(yīng)該。若編審求真務(wù)實(shí)一些，找出原作進(jìn)行比對(duì)，這類錯(cuò)誤也就輕易避免了。再如第一期第43頁(yè)，行書(shū)陶淵明詩(shī)歸園田居中堂，書(shū)作“暖暖遠(yuǎn)人邨”，應(yīng)為“曖曖遠(yuǎn)人村”，“暖”應(yīng)為“曖”。書(shū)法編審工作是一件細(xì)致認(rèn)真的工作，每位編審者不僅是筆形、筆勢(shì)、筆力的鑒賞者，也是規(guī)范使用漢字的踐行者和傳播者，對(duì)釋文的編審以及書(shū)作的選編，應(yīng)該倡導(dǎo)古人的樸學(xué)精神，切實(shí)地把書(shū)法編審工作做到實(shí)處。

（二）傳統(tǒng)文字或文化知識(shí)欠缺

訛錯(cuò)之中也暴露出一些編審工作者存在的另外一個(gè)問(wèn)題：傳統(tǒng)文字或文化知識(shí)的欠缺。中國(guó)文化淵源流長(zhǎng)，書(shū)法作品浩如煙海，各類知識(shí)累積豐厚。要想熟知精通，當(dāng)然不容易，但不能連應(yīng)有的常識(shí)也犯錯(cuò)誤。比如第二期第110頁(yè)，行書(shū)手札書(shū)作原文“弱冠之前，遍臨諸帖”，“弱冠”一詞，是古代男子年齡表示的常識(shí)詞，專指年滿二十歲的男子，表示其成年了，此詞指男不指女。顯然，書(shū)者不知此，但編審者不能不知此。要么不選這幅作品，若要選，釋文中一定要補(bǔ)白指出，以免貽誤讀者、影響大家對(duì)期刊質(zhì)量的評(píng)價(jià)。

眾所周知，喜愛(ài)書(shū)法的人，往往有一種崇古的傾向性，喜歡古字、古文、古意。這勢(shì)必要求書(shū)法編審者在古文化知識(shí)上下功夫，不僅要了解古文字或書(shū)法相關(guān)的知識(shí)，如漢字形體的演變，各種字體間架結(jié)構(gòu)和布局，書(shū)法流派，書(shū)法技法等，而且還要了解一些風(fēng)俗民情、自然地理等相關(guān)知識(shí)。如第七期第123頁(yè)，篆書(shū)立軸“胸?zé)o塵土百心安，詩(shī)畫(huà)娛情意更閑。羨汝漢陽(yáng)高隱者，開(kāi)窗隔水對(duì)龜山”。編審者若有相關(guān)的地理知識(shí)，僅從詩(shī)的上聯(lián)“羨汝漢陽(yáng)高隱者”就知道該詩(shī)所寫(xiě)地點(diǎn)是武漢，也就不會(huì)在釋文中把書(shū)作“開(kāi)窗隔水對(duì)龜山”中的“龜”字譯為“秋”字了，龜山位于武漢市區(qū)中心長(zhǎng)江大橋北，正是詩(shī)中主角開(kāi)窗隔水所對(duì)之地。

（三）語(yǔ)言文字規(guī)范化使用的認(rèn)識(shí)和落實(shí)不到位

《中華人民共和國(guó)國(guó)家通用語(yǔ)言文字法》（以下簡(jiǎn)稱“文字法”）（2000年10月31日第九屆全國(guó)人民代表大會(huì)常務(wù)委員會(huì)第十八次會(huì)議通過(guò)）第二章《國(guó)家通用語(yǔ)言文字的使用》中的第十一條規(guī)定：“漢語(yǔ)文出版物應(yīng)當(dāng)符合國(guó)家通用語(yǔ)言文字規(guī)范和標(biāo)準(zhǔn)”［2］?？梢?jiàn)，書(shū)法期刊也不能例外，正確規(guī)范使用漢字是書(shū)法作者和書(shū)法期刊編審者都必須遵守的法律和法規(guī)。從我們輯錄的訛錯(cuò)之中或多或少地暴露了書(shū)法作者和書(shū)法期刊編審者對(duì)這個(gè)問(wèn)題不夠重視。比如：第十期第190頁(yè)，行書(shū)傅山丹裳楓閣記橫幅，書(shū)作“嵌空一窗”，“窗”竟寫(xiě)成“穴”下加“商”；再如：第十一期第69頁(yè)，明·宋克，草書(shū)七絕軸，書(shū)作是唐韓偓詩(shī)，詩(shī)中“荔支”，在古代作為非中原水果，名稱往往寫(xiě)法不一，但釋文竟不做更改，仍然保留原詩(shī)寫(xiě)法，實(shí)在不應(yīng)該。這些都是簡(jiǎn)單字、常見(jiàn)字，不是生僻字、繁難字，為何書(shū)者或編審還屢屢犯錯(cuò)，究其原因，主要在于書(shū)者和編審者在思想上對(duì)語(yǔ)言文字法所規(guī)定的規(guī)范使用文字不重視，隨意而為，這是應(yīng)該改正的。

此外，《文字法》第三章《管理和監(jiān)督》第二十六條還規(guī)定“違犯本法第二章有關(guān)規(guī)定，不按照國(guó)家通用語(yǔ)言文字的規(guī)范和標(biāo)準(zhǔn)使用語(yǔ)言文字的，公民可以提出批評(píng)和建議”。［2］基于此法的相關(guān)規(guī)定，下面針對(duì)當(dāng)前書(shū)法期刊釋文中存在的語(yǔ)文問(wèn)題提出幾條處理原則。

四、處理原則

（一）求真求實(shí)原則

“求真”是指書(shū)法編審選編作品時(shí)“尋正品求真跡”。這里的“正品真跡”是個(gè)寬泛的概念，不僅包括古人書(shū)法作品的“正品真跡”，也包括今人獨(dú)創(chuàng)的優(yōu)秀書(shū)法精品及其優(yōu)秀的臨摹作品。一般意義上，書(shū)法作品中“正品真跡”的文字規(guī)范度高，書(shū)寫(xiě)者往往傾心而為，訛錯(cuò)率很低。這為編審做出規(guī)范的釋文提供了藍(lán)本。

“求實(shí)”就是將釋文作到實(shí)處，既要符合原作內(nèi)容，又要符合現(xiàn)在規(guī)范使用漢字的要求。這就要求編審不應(yīng)該簡(jiǎn)單目視，甚至妄加揣測(cè)，而是應(yīng)該切實(shí)考證，像古人那樣追求“無(wú)一字無(wú)來(lái)處”的精神。

“求真”“求實(shí)”二者相輔相成，只有“求真”了，“求實(shí)”才能落到實(shí)處；反過(guò)來(lái)說(shuō)，只有“求實(shí)”了，才能發(fā)現(xiàn)真正的書(shū)法作品真跡。

（二）標(biāo)準(zhǔn)簡(jiǎn)化字規(guī)范釋文原則

書(shū)法釋文的主要閱讀對(duì)象是當(dāng)代人，當(dāng)代人的交際文字按《中華人民共和國(guó)國(guó)家通用語(yǔ)言文字法》的規(guī)定就是標(biāo)準(zhǔn)的簡(jiǎn)化字。標(biāo)準(zhǔn)簡(jiǎn)化字是當(dāng)代廣大語(yǔ)言工作者在國(guó)家語(yǔ)言文字相關(guān)政策的指導(dǎo)下，切實(shí)結(jié)合人民群眾用字的需要而整理出來(lái)的，易讀、易認(rèn)、易寫(xiě)。用標(biāo)準(zhǔn)簡(jiǎn)化字規(guī)范書(shū)法釋文符合廣大民眾的要求，符合國(guó)家政策，也有利于書(shū)法作品的傳播。因而，書(shū)法編審應(yīng)該認(rèn)真掌握標(biāo)準(zhǔn)簡(jiǎn)化字，要經(jīng)常參閱研習(xí)國(guó)務(wù)院、文化部、教育部、國(guó)家出版署、國(guó)家語(yǔ)委等部門(mén)發(fā)布的相關(guān)文件。如簡(jiǎn)化字總表（1964年3月7日制定，1986年6月24日發(fā)布）［3］、第一批異體字整理表（1955.12.22）［4］、漢字統(tǒng)一部首表（草案）（1983）［5］、現(xiàn)代漢語(yǔ)常用字表（1988）［6］、現(xiàn)代漢語(yǔ)通用字表（1988）［7］等。做到準(zhǔn)確、快捷、自如地運(yùn)用標(biāo)準(zhǔn)簡(jiǎn)化字，才能做好書(shū)法釋文的編審工作。

（三）比對(duì)原則

書(shū)法字體往往不拘一格。有人喜歡古體，有人喜歡今體；有人喜歡篆書(shū)，有人喜歡楷書(shū)；有人喜歡行書(shū)，有人喜歡草書(shū)；又加上在歷史的長(zhǎng)河中，中國(guó)積累了大量漢字字符，這些字符有些是古今字關(guān)系，有些是異體正體關(guān)系，有些是繁體簡(jiǎn)體關(guān)系。書(shū)寫(xiě)者的愛(ài)好差異，字與字之間的關(guān)系復(fù)雜，這就需要編審善于在復(fù)雜的關(guān)系網(wǎng)絡(luò)中學(xué)會(huì)比對(duì)，善于找出正體、標(biāo)準(zhǔn)體，才能選編出優(yōu)秀的作品，編輯出優(yōu)秀的釋文。廣大編審應(yīng)該具備不斷學(xué)習(xí)的精神，積累淵博的文字知識(shí)和文化知識(shí)，才能在比對(duì)中綱舉目張，抓舉要害，找出合乎規(guī)范的書(shū)法字體來(lái)，保證釋文的準(zhǔn)確性，書(shū)法期刊的質(zhì)量才能進(jìn)一步提高。

五、結(jié)語(yǔ)

以上輯錄與勘誤，宏觀上來(lái)講，算不上大問(wèn)題，無(wú)論是音讀不清不明的錯(cuò)誤，形同或形近的錯(cuò)誤，義同、義通或望文生義的錯(cuò)誤，文化知識(shí)不明的錯(cuò)誤，還是生造字或筆誤，誤用或混用異體、繁體、簡(jiǎn)體，語(yǔ)序或篇章錯(cuò)配等問(wèn)題，只要編審在工作中做到務(wù)實(shí)、求真和規(guī)范，都可輕易剔除。但如果這類小問(wèn)題不及時(shí)改正，也會(huì)變成大問(wèn)題，勢(shì)必造成廣大讀者對(duì)書(shū)法期刊質(zhì)量的懷疑，影響書(shū)法藝術(shù)的傳播和發(fā)揚(yáng)光大。因此，我們應(yīng)該找出原因，想出辦法，及時(shí)解決。

書(shū)法和書(shū)法編審工作是一項(xiàng)嚴(yán)肅認(rèn)真的文字工作，我們?cè)诖罅μ岢珓?chuàng)造性的同時(shí)，也要提倡編審以及廣大書(shū)法愛(ài)好者規(guī)范地使用國(guó)家語(yǔ)言文字。畢竟，書(shū)法和書(shū)法編審工作還肩負(fù)著“傳道、授業(yè)、解惑”的社會(huì)職責(zé)，是傳播正能量、弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要媒介之一，馬虎不得，更褻瀆不得。因此，我們倡導(dǎo)以科學(xué)、嚴(yán)謹(jǐn)、規(guī)范的態(tài)度從事這一工作，為新時(shí)期文化建設(shè)創(chuàng)造出更多的書(shū)法精品。

［1］梁?jiǎn)⒊?中國(guó)近三百年學(xué)術(shù)史記［M］.上海：東方出版社，1996，P1-2.

［2］中華人民共和國(guó)國(guó)家通用語(yǔ)言文字法［S］.第九屆全國(guó)人民代表大會(huì)常務(wù)委員會(huì)第十八次會(huì)議通過(guò)，2000.

［3］簡(jiǎn)化字總表［S］.國(guó)家語(yǔ)委重新發(fā)布，1986.

［4］第一批異體字整理表［S］.文化部、文改會(huì)發(fā)布，1955.

［5］漢字統(tǒng)一部首表（草案）［S］.文改會(huì)、國(guó)家出版局發(fā)布，1983.

［6］現(xiàn)代漢語(yǔ)常用字表［S］.國(guó)家語(yǔ)委、國(guó)家教委發(fā)布，1988.

［7］現(xiàn)代漢語(yǔ)通用字表［S］.國(guó)家語(yǔ)委、新聞出版署發(fā)布，1988.

（儲(chǔ)誠(chéng)根安徽岳西 岳西縣政協(xié)辦公室246650）