封友文，北京市人，漢族，1947年9月5日出生，祖籍河北省武邑縣。退休前為北京中國(guó)書(shū)店工藝美術(shù)師?，F(xiàn)為中國(guó)書(shū)法家協(xié)會(huì)會(huì)員，故宮紫禁城書(shū)畫(huà)藝術(shù)協(xié)會(huì)會(huì)員，中國(guó)國(guó)禮藝術(shù)大師協(xié)會(huì)特邀委員。

書(shū)法諸體兼修，尤以行草、楷、隸見(jiàn)功；篆刻宗法秦漢，風(fēng)格多樣。講究追求大的整體藝術(shù)效果，古樸自然、豪放，個(gè)性鮮明、功夫扎實(shí)。

作品屢次獲獎(jiǎng)，并被國(guó)內(nèi)外社會(huì)名人和一些大機(jī)構(gòu)收藏。四川汶川大地震，災(zāi)難空前，同時(shí)凝聚考驗(yàn)了中國(guó)人民的團(tuán)結(jié)。為了向?yàn)?zāi)區(qū)人民表達(dá)自己的一份關(guān)愛(ài)，向抗震救災(zāi)中作出貢獻(xiàn)的英雄、模范表示最崇高的敬意，精心創(chuàng)作160余幅書(shū)作和一幅50多米的長(zhǎng)卷（自作詩(shī)），捐贈(zèng)中華慈善總會(huì)，受到相關(guān)領(lǐng)導(dǎo)的褒獎(jiǎng)。

《封友文行書(shū)前后赤壁賦》長(zhǎng)卷本已由故宮出版社出版，并被國(guó)家圖書(shū)館收藏?！斗庥盐臅?shū)法作品集汙近日結(jié)集出版。

沉浸書(shū)法，讓我受益一生。從簡(jiǎn)單的熱愛(ài)到理[生的鉆研，敬業(yè)修C/使我的精神人格完善，使我收獲了知識(shí)的滋養(yǎng)、治學(xué)的嚴(yán)謹(jǐn)，藝術(shù)感悟不斷升華，從藝之心日趨淡定。使命感讓我習(xí)慣于全身心的奉獻(xiàn)，藝術(shù)追求讓我的生活五味雜陳，沒(méi)有虛度人生?；仡櫰饋?lái)，感慨良多……

書(shū)法以“神采”為主

南北朝的大書(shū)法家王僧虔在《筆意贊》中總結(jié)立論：“書(shū)之妙道，神采為上，形質(zhì)次之，兼之者方可紹于古人。以斯言之，豈易多得？必使心忘于筆、手忘于書(shū)，心手達(dá)情，書(shū)不忘想，是謂求之不得，考之即彰。”

簡(jiǎn)而言之，就是書(shū)法以“神采”為主。過(guò)分拘泥于一筆一畫(huà)的刻意，便會(huì)“謹(jǐn)毛失貌”。要如心所愿，書(shū)寫(xiě)時(shí)必心無(wú)旁騖、揮灑自然。有“妄念”，筆下遲滯掛礙，或刻意造作，都會(huì)事與愿違。這種理想的高境界，只能是修為和自信自然而然的相融一體，絕非想要就可以達(dá)到那么簡(jiǎn)單。

書(shū)法升華到“道”的境界，內(nèi)涵愈發(fā)深?yuàn)W玄妙。許多東西以至于難以用準(zhǔn)確簡(jiǎn)明的語(yǔ)言直接講清楚，只能是“意會(huì)”或修為接近的人彼此心靈感應(yīng)。

“神采”的確神妙玄奧。單單詮釋“神采”有些抽象空洞，然而它又實(shí)實(shí)在在閃現(xiàn)在優(yōu)秀書(shū)作上。面對(duì)同一書(shū)作，人們感動(dòng)之處不盡相同，很難有統(tǒng)一界定。但優(yōu)秀作品對(duì)人們觸動(dòng)相同點(diǎn)在于：遠(yuǎn)觀氣場(chǎng)強(qiáng)大，近讀內(nèi)涵豐富。字里行間折射著書(shū)者的素養(yǎng)資質(zhì)、襟懷風(fēng)度、個(gè)人情性。扎實(shí)深厚的功力修為，穩(wěn)定自信的書(shū)寫(xiě)心態(tài)，曼妙流暢的節(jié)奏韻律，因形造勢(shì)的宏觀布局，奇巧多變的構(gòu)字處理，風(fēng)流倜儻的張揚(yáng)個(gè)性，甚至鈐記的鮮明矚目，就能讓“神采”油然而生，熠熠生輝。

書(shū)為心畫(huà)，形神兼?zhèn)?/p>

“形質(zhì)次之”除了明確強(qiáng)調(diào)書(shū)作要突顯“神采”，并不忽略“形質(zhì)”，相反認(rèn)可“形質(zhì)”表現(xiàn)的功力和難度，鼓勵(lì)向古人學(xué)習(xí)看齊。書(shū)作通篇著筆落墨，成形墨跡皆有“形”也有“質(zhì)”?！捌ぶ淮?，毛將焉附”這句話有助于理解“形質(zhì)”和“神采”的關(guān)系，“形質(zhì)”是“神采”的依托，“神采”的顯現(xiàn)離不開(kāi)“形質(zhì)”的剛性體現(xiàn)。因此駕輕就熟、扎扎實(shí)實(shí)的功力永遠(yuǎn)是書(shū)者的課修，更是對(duì)書(shū)者能力的考驗(yàn)。

“兼之者方可紹于古人。以斯言之，豈易多得”。如果有書(shū)者功力深厚，書(shū)寫(xiě)作品形質(zhì)氣勝神采照人，具有這樣的實(shí)力水平就可繼承古代大書(shū)家的傳承，并與之比肩看齊了。只是天賦奇高，修得這樣高深功力的人實(shí)在不多，所以上乘佳作、神品妙品也就很難多得了。

“必使心忘于筆、手忘于書(shū)，心手達(dá)情，書(shū)不忘想”，旨在授意書(shū)者心無(wú)旁騖，保持近乎常態(tài)的輕松自如，鎮(zhèn)定熱烈，情懷舒展、直抒胸臆。這種心態(tài)是書(shū)者清心、靜心、全身心投入智慧進(jìn)發(fā)的綜合呈現(xiàn)，是書(shū)者的“心寫(xiě)”和“寫(xiě)心”。心和書(shū)作互融一體，交相輝映和折射。故古人說(shuō)“人如其字、字如其人”，又說(shuō)“書(shū)者一字乃見(jiàn)其心”，更強(qiáng)調(diào)了為書(shū)者修心養(yǎng)德、品位境界的重要?！皩W(xué)書(shū)先做人”，激勵(lì)為書(shū)者一生的修行，“人書(shū)俱老”是常人難以企及的“神采”。

書(shū)法，這種精神內(nèi)涵奧妙無(wú)窮、無(wú)比深邃，高難度駕馭和發(fā)揮，天才、勤奮、智慧和境界的結(jié)晶藝術(shù)，它讓人神往，令人鍥而不舍。

王僧虔的這段書(shū)論是墨海揚(yáng)波的指路明燈，書(shū)作的上乘質(zhì)量，書(shū)作者的高尚情懷，都可以從此論的深諳探究中，得到升華。我的修行和實(shí)踐始終遵行這個(gè)脈絡(luò)，強(qiáng)調(diào)功力的扎實(shí)和全身心的書(shū)寫(xiě)，寫(xiě)出精神，寫(xiě)出境界。

今年我將步人古稀之年，悠悠歲月染盡鉛華。書(shū)道修行一路徜徉，縱于所好，切于工作。沒(méi)有放棄、沒(méi)有懈怠。我敬神但從不迷信。對(duì)于古今優(yōu)秀書(shū)家的藝術(shù)成就，我理陸研究、博采眾長(zhǎng)，追求個(gè)人審美、個(gè)人表現(xiàn)、個(gè)人追求、個(gè)性張揚(yáng)。我學(xué)無(wú)定師，稚氣的孩子、非專(zhuān)業(yè)人員的靈性都帶給我無(wú)數(shù)的感動(dòng)。我一生崇敬古代大儒大文豪，堅(jiān)持弘揚(yáng)新時(shí)代新文人的文化操守，積極發(fā)揮正能量，把修心養(yǎng)德作為人生和事業(yè)的首要，埋頭耕耘，總結(jié)收獲。今天將是我努力和進(jìn)取的新起點(diǎn)，“莫道桑榆晚，為霞尚滿天”。

（責(zé)編：孫展）