■程咪咪

作者單位：上海美術(shù)學(xué)院

俞和（1307—1382），字子中，號(hào)紫芝，祖籍浙江桐廬，后寓居于錢塘（今浙江杭州），又因紅巾軍起義而避于黃岡（今浙江嘉興海寧市丁橋鎮(zhèn)利群村）多年，直至朱元璋推翻蒙元政權(quán)之后才返回杭州。俞和一生不仕，性情沖淡，能詩(shī)善書(shū)，“少時(shí)得見(jiàn)趙文敏公用筆之法，極力攻書(shū)，書(shū)日益有名，篆楷行草，各臻于妙，一紙出，戲用文敏公私印識(shí)之，人莫能辨其真贗?！雹倨錇槿瞬簧斜砺叮媸啦还?，書(shū)法成就斐然。

俞和是元末明初書(shū)壇的重要人物，其直接師承于趙孟頫，尤其臨晉唐名家諸帖頗勤，故篆隸行草真眾體皆能，是元代“復(fù)古”風(fēng)潮影響下的書(shū)壇代表人物之一。俞和杰出的臨帖功力使得當(dāng)時(shí)以及后世之人常常將其書(shū)作歸于趙孟頫名下，但也因此使得“逼真文敏”之名淹沒(méi)了俞和書(shū)法的個(gè)人特色。

圖1　蘇文《俞和像》

一、生平交游研究

俞和享年76歲，恬淡瀟灑，布衣終身。了解俞和的生平是深入領(lǐng)會(huì)俞和書(shū)法意韻的前提。對(duì)俞和生平記述最全的文獻(xiàn)資料見(jiàn)于明朝徐一夔為俞和撰寫(xiě)的《俞子中墓碣》一文，研究者對(duì)于俞和生平的敘述也大多以此為依據(jù)。最早的俞和年表出自張光賓的《辨趙孟頫書(shū)急就章冊(cè)為俞和臨本兼述俞和生平及其書(shū)法》一文，收錄于其所著《元朝書(shū)畫(huà)史研究論集》（國(guó)立故宮博物院出版，1979年版）一書(shū)，年表涉及俞和的生平、師承與交游，并將30件俞和的書(shū)作按時(shí)間順序?qū)μ?hào)入座，是最早、最全面的俞和年表，大致呈現(xiàn)了俞和一生的經(jīng)歷以及書(shū)法創(chuàng)作的軌跡。

俞和的書(shū)法直接師承于趙孟頫，是趙孟頫的重要傳人，踐行趙孟頫“復(fù)古”主張，師法晉唐，臨摹諸帖，因而篆隸楷行草諸體皆能，個(gè)人面貌日漸顯現(xiàn)。關(guān)于俞和與趙孟頫的關(guān)系，長(zhǎng)久以來(lái)即存在不同的說(shuō)法，張光賓在《辨趙孟頫書(shū)急就章冊(cè)為俞和臨本兼述俞和生平及其書(shū)法》一文的注釋中引用了豐坊的“私生子說(shuō)”②和顧復(fù)的“外甥說(shuō)”，③但其對(duì)于此二種說(shuō)法皆表示不確定和懷疑，依舊持傳統(tǒng)的看法，認(rèn)為俞和與趙孟頫是師生關(guān)系，俞和的父親為俞章。而在楚默的《元代書(shū)法的復(fù)興與新變》（收錄于劉正成主編《中國(guó)書(shū)法全集47元代編 元代名家卷》，榮寶齋出版社出版，2001年版）一文中，作者認(rèn)為俞和與趙孟頫有血緣關(guān)系，是趙孟頫的私生子，這一觀點(diǎn)同樣取自豐坊《書(shū)訣》中的記載，作者對(duì)此觀點(diǎn)表示相信。

俞和與張雨同是趙孟頫的嫡傳，二人交好，張光賓在《辨趙孟頫書(shū)急就章冊(cè)為俞和臨本兼述俞和生平及其書(shū)法》一文中對(duì)俞和的交游情況作了梳理，除張雨以外，還包括陳旅、黃溍、王蒙、倪瓚、張子英、張翥、張光弼、徐一夔、徐子貞，以及楊維楨、黃公望和學(xué)生張宇初等人。

圖2　俞和《臨定武本蘭亭》卷（局部），紙本，縱26.7cm，橫83.7cm，故宮博物院藏

圖3　俞和《千字文篆隸冊(cè)》（局部），紙本，縱21cm，橫24.7cm，臺(tái)北故宮博物院藏

二、書(shū)法研究

“今世流傳的元人墨跡，以數(shù)量論，除趙孟頫外，還未有超過(guò)俞和的?！雹苋缜拔乃觯瑥埞赓e在《辨趙孟頫書(shū)急就章冊(cè)為俞和臨本兼述俞和生平及其書(shū)法》一文中將俞和的30件書(shū)法作品按時(shí)間順序編入年表中，大部分都列明了款識(shí)、鈐印與著錄文獻(xiàn)，沒(méi)有說(shuō)明藏處，其中部分書(shū)作并未流傳至今。王連起的《俞和及其行書(shū)<蘭亭記>》收錄于《書(shū)法叢刊第28輯》（文物編輯委員會(huì)編，文物出版社出版，1991年版），該文中，作者簡(jiǎn)單羅列了俞和的14件書(shū)作名稱，亦未指明藏處。勞繼雄所著《中國(guó)古代書(shū)畫(huà)鑒定實(shí)錄》（東方出版中心出版，2011年版）中，收錄了5件俞和的書(shū)作，此實(shí)錄中收錄的作品均在上世紀(jì)80年代由謝稚柳、啟功、徐邦達(dá)、楊仁愷、劉九庵、傅熹年、謝辰生組成的“中國(guó)古代書(shū)畫(huà)巡回鑒定組”一一鑒定過(guò)，鑒定意見(jiàn)表明，俞和的5件書(shū)作中，有4件為真跡，1件為摹本，均列明藏處。吳宗超的《俞和書(shū)法的當(dāng)代收藏去向》（《藝術(shù)市場(chǎng)》，2014年第13期）一文中，作者對(duì)俞和書(shū)作進(jìn)行了分類匯總，包括存世作品和歷代著錄中出現(xiàn)的作品，其中存世作品17件，均列明藏處以及款識(shí)、鈐印、著錄、創(chuàng)作時(shí)間、書(shū)體，作者認(rèn)為藏于北京故宮博物院和臺(tái)北故宮博物院的俞和書(shū)作大多為真跡；另有著錄中出現(xiàn)的俞和書(shū)作共5件。綜上，可梳理出俞和傳世書(shū)作19件（見(jiàn)附表1），以及歷代著錄中出現(xiàn)的俞和書(shū)作16件（見(jiàn)附表2）。

俞和諸體兼擅，且每種書(shū)體均有作品存世，在歷代書(shū)家中亦為少見(jiàn)。王連起在《俞和及其行書(shū)<蘭亭記>》一文中將俞和的存世書(shū)作進(jìn)行了分類，包括小楷、行書(shū)、草書(shū)、章草和篆隸，并就每種書(shū)體分別作了詳細(xì)的舉例和賞評(píng)。作者認(rèn)為可以看出其師法趙孟頫晚年，但二人之間有著各自的筆法特色，并且在各體書(shū)法中，俞和“以小楷和行草成就最高，特別是小楷，其功力之深，在歷代書(shū)家中也是少見(jiàn)的?！雹莩凇对鷷?shū)法的復(fù)興與新變》一文中則認(rèn)為，俞和的成就不在行書(shū)，而在章草與篆隸，并就兩種書(shū)體分別舉例賞析。除此之外另有一些文章是就俞和的某一件書(shū)作展開(kāi)評(píng)析，如易新生的《秉承子昂自標(biāo)新——俞和行書(shū)<自書(shū)詩(shī)>》（出自易新生著《借墨還魂》，武漢出版社出版，2011年版），和閆建科的《王蒙<芝蘭室圖>和俞和行書(shū)<芝蘭室圖記>》（《榮寶齋》，2014年）等。

附表1　俞和傳世書(shū)作簡(jiǎn)錄

附表2　著錄中收錄俞和書(shū)作簡(jiǎn)錄

世人對(duì)于俞和書(shū)法的評(píng)價(jià)基本可分為兩種，一種認(rèn)為俞和的書(shū)法中一方面透露著趙孟頫晚年的筆法意味，而另一方面，即便是俞和的臨帖之作，也并不是都一板一眼，能看出獨(dú)特的筆法韻律，特別是其晚年之作，已展現(xiàn)出顯著的個(gè)人面貌。如張光賓在《俞和書(shū)樂(lè)毅論與趙孟頫書(shū)汲黯傳》（出自張光賓著《讀書(shū)說(shuō)畫(huà)臺(tái)北故宮行走二十年》，麗山寓廬出版，2008年版）一文中評(píng)價(jià)俞和說(shuō)：“無(wú)論臨仿或自運(yùn)，雖然出自松雪遺緒，風(fēng)儀差異頗大?！雹尥踹B起在《俞和及其行書(shū)<蘭亭記>》中評(píng)價(jià)說(shuō)：“俞和書(shū)與趙孟頫書(shū)相比，還是有較分明的筆性特點(diǎn)的。這就是趙書(shū)虛和姿媚，俞書(shū)剛健暢朗；趙書(shū)典麗雍容，俞書(shū)縱放灑脫；趙書(shū)筆畫(huà)輕清，俞書(shū)筆意跌宕。”⑦黃惇在《中國(guó)書(shū)法史·元明卷》（江蘇教育出版社出版，2009年版）中評(píng)價(jià)俞和說(shuō)：“《臨王帖軸》《自書(shū)詩(shī)卷》等晚年之作，有任情自放的趨向，可看到他晚年的變化。他的許多作品，名之為臨作，實(shí)諳熟筆法，其駕馭能力已足使其進(jìn)入心手兩忘的自由境地，故揮運(yùn)之間，如入無(wú)人之境，往往字較原貼大小、章法俱已改變，然依然有亂真之感，神態(tài)笑貌，呼之欲出，實(shí)非常人所能及?！雹嘁仔律凇侗凶影鹤詷?biāo)新——俞和行書(shū)<自書(shū)詩(shī)>》一文中評(píng)價(jià)說(shuō)：“俞和雖然學(xué)習(xí)趙孟頫，酷似趙孟頫，但他并不是趙孟頫的影子，而是一位有個(gè)性的書(shū)法家。”⑨另一種觀點(diǎn)則認(rèn)為，俞和始終以趙孟頫為追求目標(biāo)，筆法面貌均無(wú)個(gè)人特色。持此類觀點(diǎn)的研究成果有張志和的《中國(guó)古代書(shū)法藝術(shù)史》（中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社，2015年版），作者認(rèn)為俞和的書(shū)法是一種模仿，無(wú)創(chuàng)新之處。楊丹霞在《書(shū)畫(huà)鑒定》（福建美術(shù)出版社，2011年版）一書(shū)中評(píng)價(jià)說(shuō)：“俞和的書(shū)法以學(xué)趙為能事……俞和的字里，只有趙孟頫的影子。”⑩

圖4　俞和《行書(shū)自書(shū)詩(shī)》卷（局部），紙本，縱28.8cm，橫216.7cm，故宮博物院藏

三、趙孟頫書(shū)法辨?zhèn)?/h2>

趙孟頫是我國(guó)宋元時(shí)期著名的書(shū)法家和畫(huà)家，他以卓越的藝術(shù)成就使整個(gè)元代都籠罩在其影響之下。由于趙孟頫影響之大、地位之高，因此大量的偽作也應(yīng)運(yùn)而生，其傳世作品中偽作的數(shù)量遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了真跡的數(shù)量。偽作產(chǎn)生的原因有多種，如好事者有意作偽，或由代筆之人所作，或是他人的臨摹之作被后世誤讀等等。在趙孟頫偽作中，出自俞和之手的書(shū)作被認(rèn)為是水平最高的一類。

關(guān)于辨?zhèn)乌w孟頫書(shū)法出自俞和的文章有很多，如張光賓的《辨趙孟頫書(shū)急就章冊(cè)為俞和臨本兼述俞和生平及其書(shū)法》《從王右軍書(shū)樂(lè)毅論傳衍宋人摹褚冊(cè)》（《故宮季刊》第14卷 第4期，1980年）和《俞和書(shū)樂(lè)毅論與趙孟頫書(shū)汲黯傳》（《歷史文物》第2卷第4期，1986年1月），劉九庵的《趙孟頫書(shū)法叢考》（《文物》，1987年第9期），王連起的《趙孟頫書(shū)法真?zhèn)蔚蔫b考問(wèn)題》（《故宮博物院院刊》，1996年2月），黃懿君的《錫博本趙孟頫臨<蘭亭序>考辨》（《中國(guó)美術(shù)》，2012年第1期），趙華的《偽趙孟頫書(shū)畫(huà)印考辨——以俞和作偽趙孟頫書(shū)畫(huà)為例》（見(jiàn)浙江省書(shū)法家協(xié)會(huì)編《第三屆中國(guó)書(shū)壇蘭亭論壇論文集》，中國(guó)藝術(shù)出版社出版，2016年版）等等。以上研究者總體運(yùn)用比較研究和文獻(xiàn)研究的方法來(lái)進(jìn)行論證，而趙華更側(cè)重于對(duì)趙孟頫鈐印的微觀分析，并梳理出39件俞和作偽趙孟頫書(shū)畫(huà)，后增 加至41件。

四、詩(shī)歌研究

俞和能詩(shī)善書(shū)，參與文人雅集吟詩(shī)揮毫亦為喜愛(ài)之事，況且對(duì)于當(dāng)時(shí)的文人來(lái)說(shuō)，無(wú)論是書(shū)法還是繪畫(huà)，都樂(lè)于以詩(shī)歌來(lái)互為映襯，題畫(huà)詩(shī)也在元代發(fā)展到了極盛，然而關(guān)于俞和詩(shī)歌的研究卻實(shí)為少見(jiàn)?！度?shī)》（楊鐮主編，中華書(shū)局出版，2013年版）中收錄有俞和詩(shī)歌65篇，多為題畫(huà)詩(shī)；顧躍躍《元人俞和題畫(huà)詩(shī)芻議》（《北方文學(xué)》2016年9月）一文對(duì)俞和的詩(shī)歌做了一定的研究，通過(guò)舉例分析和文學(xué)角度的鑒賞，強(qiáng)調(diào)了俞和詩(shī)歌在圖畫(huà)再現(xiàn)方面的能力和對(duì)元代文人士大夫心中普遍的隱逸思想的表達(dá)，展現(xiàn)了俞和沖淡的性情和對(duì)歸隱生活的怡然自得。

五、總結(jié)

時(shí)至今日，對(duì)俞和的研究已涉及多個(gè)方面，包括俞和的生平、師承交游、書(shū)法風(fēng)格、書(shū)法辨?zhèn)我约霸?shī)歌等等。就筆者目前所看到的研究成果來(lái)說(shuō)，對(duì)俞和研究最全面、最早的是張光賓，其研究成果為之后其他學(xué)者的研究也奠定了一定的基礎(chǔ)；王連起對(duì)俞和各體書(shū)法分別進(jìn)行舉例與風(fēng)格分析，是關(guān)于俞和書(shū)法風(fēng)格特色較為全面的研究；另有吳宗超將俞和的傳世書(shū)作進(jìn)行了較完整的梳理；顧躍躍首次從文學(xué)的視角對(duì)俞和的題畫(huà)詩(shī)作了賞析。除此之外，更多的文章致力于研究俞和所作趙孟頫偽書(shū)，考辨深入細(xì)致，成果頗豐。

然而，俞和書(shū)法的研究依然存在較大的空間：第一，關(guān)于俞和生平的研究成果尚少，展現(xiàn)在人們面前的人生經(jīng)歷過(guò)于簡(jiǎn)略。第二，關(guān)于俞和師承交游的研究和記述寥寥數(shù)言，不夠深入細(xì)致。以上兩點(diǎn)皆因資料缺乏，因此想要展現(xiàn)俞和生活的全貌實(shí)屬不易，但這對(duì)于研究俞和書(shū)法來(lái)說(shuō)又是十分重要的條件，否則無(wú)法真正理解俞和書(shū)法的風(fēng)格與內(nèi)涵，因此需要從各方面繼續(xù)挖掘相關(guān)史料。第三，對(duì)于俞和書(shū)法的研究缺乏與同級(jí)書(shū)家的比較，如張雨、王蒙等人，研究俞和書(shū)法需要從不同視角審視與評(píng)價(jià)。第四，人們多聚焦于俞和對(duì)趙孟頫書(shū)法的精心臨摹，而忽視俞和對(duì)趙孟頫復(fù)古思想的學(xué)習(xí)。無(wú)論是趙書(shū)還是晉唐諸帖，俞和皆付諸大量精力，故將近晚年時(shí)才充分表露其個(gè)人風(fēng)格，這些均可說(shuō)明，俞和同樣奉行“復(fù)古以開(kāi)新”，是趙孟頫復(fù)古思想的踐行者與繼承者。第五，對(duì)于俞和詩(shī)歌的研究較為缺乏，前文所述該文章僅從文學(xué)角度分析俞和詩(shī)歌的語(yǔ)言表達(dá)和感情抒發(fā)，拋開(kāi)了俞和的書(shū)家身份，將其單純地視為詩(shī)人，因此還需詩(shī)書(shū)結(jié)合，從詩(shī)歌中剖析其書(shū)法創(chuàng)作的思想。第六，關(guān)于俞和在書(shū)法史上的地位與影響目前極少有人研究，王連起在《俞和及其行書(shū)<蘭亭記>》一文中也僅是一筆帶過(guò)，認(rèn)為“今天不論從研究辨別趙孟頫書(shū)的真?zhèn)?，還是從俞和是趙孟頫的重要傳人，并在書(shū)法史上有一定的地位這一點(diǎn)上看，考察和研究俞和的書(shū)法，都是必要的”。?研究者對(duì)于俞和書(shū)法的評(píng)價(jià)也存在截然不同的態(tài)度，這是因?yàn)椴煌难芯空邔?duì)于俞和書(shū)法的認(rèn)識(shí)程度不同，并且看待俞和書(shū)法的視角也存在差異。因此，研究俞和書(shū)法應(yīng)將視閾拓寬，從多方面作分析，將書(shū)法置于更廣闊的維度中去看待，從而對(duì)其書(shū)作形成更完整的認(rèn)識(shí)，給予書(shū)家較為客觀合理的評(píng)價(jià)。例如，俞和對(duì)于板刻書(shū)法的貢獻(xiàn)、俞和對(duì)文征明等后世書(shū)家的影響等等，皆有待深入剖析。前人的研究成果已然奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，而俞和書(shū)法研究中存在的上述不足之處，仍有待我們進(jìn)一步探究。

圖5　俞和《臨樂(lè)毅論》（局部），紙本，縱24.7cm，橫68.5cm，美國(guó)普林斯頓大學(xué)博物館藏

注釋：

①（明）徐一夔著；徐永恩校注.始豐稿校注 [M].杭州：浙江古籍出版社,2008年：第347頁(yè)。

②“俞和字子中，錢塘人，其母寡居，趙子昂私之而生和，遂冒趙氏教之書(shū)?！币?jiàn)（明）豐坊著.書(shū)訣 [M].北京：教育科學(xué)出版社.2013年。

③“紫芝生為趙文敏甥，筆法得之文敏為多?！币?jiàn)（清）顧復(fù)撰.平生壯觀 卷四 [M].上海：上海古籍出版社.1996年，第122頁(yè)。

④張光賓著.元朝書(shū)畫(huà)史研究論集 [M].臺(tái)北：國(guó)立故宮博物院,1979年：第105頁(yè)。

⑤文物編輯委員會(huì)編.書(shū)法叢刊 第28輯 [M].北京：文物出版社,199年：第1頁(yè)。

⑥張光賓著.讀書(shū)說(shuō)畫(huà) 臺(tái)北故宮行走二十年 [M].臺(tái)北：麗山寓廬,2008年：第349頁(yè)。⑦同3。

⑧黃惇著.中國(guó)書(shū)法史 元明卷 [M].南京：江蘇教育出版社,2009年：第62-63頁(yè)。

⑨易新生著.借墨還魂 [M].武漢：武漢出版社,2011年：第62頁(yè)。

⑩楊丹霞主編.書(shū)畫(huà)鑒定 [M].福州：福建美術(shù)出版社,2011年：第111頁(yè)。

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