王藝涵

內(nèi)容摘要：《家》、《春》、《秋》合稱激流三部曲，是我國著名當(dāng)代作家巴金的代表作。《家》這部作品主要對五四運(yùn)動前后中國社會動蕩不安及封建制度崩潰邊緣的現(xiàn)狀進(jìn)行了詳細(xì)闡述，對舊制度消亡、新制度建立過程中的典型人和事進(jìn)行了細(xì)致描述?！都摇返娜宋镄蜗笏茉?、敘事風(fēng)格、語言特點(diǎn)等極具藝術(shù)特色，本文將對這部著作的藝術(shù)特色進(jìn)行系統(tǒng)研究。

關(guān)鍵詞：巴金 《家》 藝術(shù)特色

巴金原名李堯棠，激流三部曲是其成名代表作，被譽(yù)為20世紀(jì)我國最偉大的學(xué)者之一?！都摇肥前徒鸬牡谝徊块L篇小說，通過描寫一個大家庭的興盛于衰落，來表達(dá)對封建思想、封建制度和新革命的一些看法。巴金不懼封建勢力的威脅，號召廣大有志青年救國存亡、反帝反封建，深刻揭露了封建社會的殘酷。研究表明，巴金在對我國青年的反封建啟蒙教育方面發(fā)揮著舉足輕重的作用?！都摇愤@部作品無論是思想成就，還是藝術(shù)成就，都是值得我們后人去研究、去深思的，下面將重點(diǎn)研究和論述巴金《家》的藝術(shù)特色：

一.人物塑造：活靈活現(xiàn)、脈絡(luò)清晰

巴金的《家》這部作品主要是對封建思想的抵制、封建制度的抨擊以及新民主主義革命的歌頌。作品中的主人公為覺慧，作為批判者的代表，主要以第三者的身份去批判、去審視，從覺慧的角度出發(fā)，對其他人和事進(jìn)行描述與評析，用他的思想和觀點(diǎn)去表達(dá)作者對社會、人生的看法[1]。所以說，覺慧是《家》中的重點(diǎn)人物，是整個小說的主體。作者旨在通過覺慧的思想、觀點(diǎn)來向讀者闡述社會與生活現(xiàn)狀。盡管如此，但是在當(dāng)時《家》這部作品創(chuàng)作過程中，作者尚處于水深火熱當(dāng)中，對自己的人生十分迷茫，塑造的人物覺慧缺少實(shí)在感與存在感，某些方面顯得十分脆弱，甚至不堪一擊。另外一個第三方代表人物為覺新，作者所塑造的覺新這個主體，對其似乎沒有贊賞的一面，覺新生活于苦難當(dāng)中，是封建社會宗法專制下的犧牲品，文章中關(guān)于覺新的人物描述程度僅次于覺慧。就人物塑造藝術(shù)特色方面而言，覺慧代表了作者本人，覺新則代表了作者辭世不久的大哥，在覺新身上注入、凝聚更多的是作者對大哥的深切思念和極度同情。覺新盡管給人一種安于現(xiàn)狀、任人宰割的感覺，但是卻是很多讀者關(guān)注的重點(diǎn)，也是作品中獨(dú)特的人物形象[2]。

從作品中人物重要程度來排序，高老太爺是僅次于覺慧、覺新的第三個重要任務(wù)，代表了封建宗法制度，其地位也是封建主義的象征，是作者深惡痛疾和批判抨擊的主體。因此，在高老太爺這個人物形象塑造過程中，作者將封建社會宗法制度、階級罪惡、家庭暴君等可憎可恨可惡的特征全部附加進(jìn)去，塑造出的人物形象極具“惡”、“狠”、“毒”的特點(diǎn)，以此來達(dá)到批判、抨擊封建宗法制度和統(tǒng)治者的目的。高老太爺在作品中的出場次數(shù)不多，基本以簡要闡述為主，更多的是通過覺慧的角度去評價、去理解，但是高老太爺如同封建宗法制度一樣成為一種根深蒂固的客體，具有一定的權(quán)威性。例如：在作品“年關(guān)敬神”一節(jié)中，關(guān)于高老太爺?shù)拿枋鲇袔锥危骸袄咸珷斠怀霈F(xiàn)，整個堂屋立刻肅靜了。”“依舊是由老太爺開始向祖宗叩頭。老太爺叩了頭就進(jìn)房去了。”“克明又進(jìn)去請了老太爺出來……他笑容滿而地受了禮，便走進(jìn)自己的屋里去了。”再如：覺民逃婚事件發(fā)生之后，高老太爺十分生氣，幾乎罵了在場的所有人，在高老太爺?shù)氖澜缋?，只有自己的?quán)威、命令、面子，其他人的尊嚴(yán)和幸福都是次要的，他絕對不會身同感受。作品的這些句子描述中，讀者能夠深切感受到覺慧對高老太爺，也就是對封建宗法制度的厭惡與憎恨，將高老太爺作為封建制度的典型代表，諷刺高老太爺就是抨擊封建制度[3]。

《家》這部作品中，作者為了達(dá)到批判封建社會、抨擊封建制度，塑造了一些栩栩如生、活靈活現(xiàn)的主題人物，基本上達(dá)到了批判和抨擊的目的。然而，對于高老太爺人物形象的塑造，顯得不夠深入，這得源于作者對祖父的那種難以割舍的親情感，人物塑造深度和廣度有待提高。在其他人物，如：覺慧、覺新等人物形象的塑造方面，顯得有條理、有思想、有靈魂，人物形象活靈活現(xiàn)、脈絡(luò)清晰，完全表達(dá)了人物內(nèi)心深處的想法，流露出世間百態(tài)、世事人生的艱辛與苦難?？梢哉f，人物塑造方面極具藝術(shù)特色。

二.敘事風(fēng)格：以小見大、流暢自如

作為一篇敘事性作品，《家》這部作品中的敘述性內(nèi)容較多，整個敘事過程中體現(xiàn)出作者的敘事風(fēng)格和語言藝術(shù)特點(diǎn)。整個作品的敘事主線為：對一個家族從興盛到?jīng)]落的全過程描述，表達(dá)了作者對封建社會、封建制度深惡痛絕的思考和想法，號召廣大愛國有志青年追求新民主主義思想，堅(jiān)決抵制和反對封建思想、封建制度[4]。在深刻、全面的敘事過程中，以小見大、流暢自如的語言風(fēng)格和主題內(nèi)涵，反映了小到家庭、大到社會和國家的殘酷現(xiàn)實(shí)，從家庭內(nèi)部的不幸折射和反映出社會、國家的苦難歷史與廣角鏡頭。

巴金《家》這部作品的敘事風(fēng)格獨(dú)特，整個敘事過程中充滿熱情或活力，完整表達(dá)了作者對封建社會的深層次理解，感情色彩十分濃厚。盡管整個敘事過程簡單、直白，沒有過多華麗的詞藻，但是卻生動活潑、簡潔明了，給人一種強(qiáng)烈的沖擊和震撼，深入人心、撼動人生?！都摇愤@部作品中融入作者很多的情感因素，我們在閱讀作品過程中，不僅能夠感受到人物的喜怒哀樂，而且能夠感受到作者的情感起伏、人生喜悲[5]。因此，通讀巴金的《家》，其敘事風(fēng)格給讀者的心靈震撼巨大，讓讀者在感知作品生命力的同時，深刻體會到巴金高水平的敘事風(fēng)格和豐富的文化底蘊(yùn)。

三.語言特點(diǎn)：通俗易懂、意蘊(yùn)深厚

任何一部作品的成功都離不開語言敘述的藝術(shù)性。從某種意義上來講，作品的成功與否、成就大小，直接取決于語言的藝術(shù)表現(xiàn)力、感染力。巴金《家》中的語言是其主要特色之一，通過語言特色來表達(dá)作品主旨。比如：書中覺慧在梅靈柩前告別的時候說過一段話，大致的意思是：經(jīng)歷了一些話語、一些哭聲和一些眼淚，年輕可愛的生命就這樣消失殆盡、煙消云散[6]。我真想從你的靈柩中拉出你，讓你睜開眼睛看看這個殘酷的世界，是誰置你于死地！語言中流露出覺慧的痛苦與絕望，在愛恨交織中聲淚俱下，對殺死梅表姐的封建社會、制度及惡人深惡痛絕，是覺慧的情感，也是作者內(nèi)心的苦悶與掙扎?！都摇分谐酥苯有缘恼Z言表達(dá)之外，作者還通過一些含蓄的方式和手段表達(dá)自己內(nèi)心深處的所感、所想。比如：琴的眼前有一條長路，路上躺著無數(shù)具年輕女子的尸體，這條路在幾千年前就已經(jīng)建成了。這些話語中，通過虛設(shè)情景來表達(dá)作者對幾千年封建社會、封建婚姻制度的痛恨，在幾千年的封建社會里，有無數(shù)年輕女子被社會、制度所摧殘，血淋淋的殘酷事實(shí)，讓讀者對封建宗法制度、禮教制度更加痛心，感染力、影響力很大[7]。

《家》的另外一個語言藝術(shù)特色是它強(qiáng)有力的表現(xiàn)力。作者通過直白的方式揭示封建社會的不公平、不平等。例如：在作品的某一章節(jié)中，作者很形象的描述了張軍長的獨(dú)特的一面，說道：張軍長通過邀請國外幾個學(xué)者，充當(dāng)自己的軍事顧問，再找?guī)讉€女學(xué)生做自己的小情人。通過幽默詼諧的語言來諷刺張軍長，認(rèn)為張軍長的“新政”理念與封建社會制度臭味相投。同時，作者用濕淋淋的尸體來比喻覺慧與覺民之間的關(guān)系，覺民是覺慧的哥哥，二人的社會關(guān)系、生存現(xiàn)狀存在本質(zhì)區(qū)別，用這樣的語言來彰顯表現(xiàn)力。

除此之外，在《家》這部作品中，作者大量運(yùn)用了象征性的語言，通過語言詞匯來激發(fā)人們的想象力，在描述公館門口的一對石獅子時，用“永遠(yuǎn)沉默”進(jìn)行形象的比喻，讓讀者能夠聯(lián)想到公館內(nèi)部隱藏著不可告人的秘密，獅子如大怪獸一樣，張開自己血淋淋的大口，曾經(jīng)吞噬了無數(shù)人的血與汗，用形象的語言來暗示封建社會的黑暗與陰冷，讓讀者對語言所描述的環(huán)境有一個深思和想象，將惡劣環(huán)境與人們生存的殘酷社會密切關(guān)聯(lián)，象征著人民生存在水深火熱之中[8]。

《家》還有一個語言特色是極強(qiáng)的感染力，語言中有詩詞的韻味，通過詩詞來敘事寫景，讓人們觸景生情，看似在描寫客觀景物，實(shí)質(zhì)上是表達(dá)殘酷的社會，感知壓抑的生存環(huán)境，這種詩一般的描述，感染著每一位讀者，觸及到每一位讀者內(nèi)心深處的靈魂。作品的部分章節(jié)中，通過優(yōu)美的詩詞來美化環(huán)境、凈化心靈，讓所有的人沉浸在歡快的節(jié)奏當(dāng)中，暫時忘卻傷與痛，不僅是對人們心靈的慰藉，更是對美好生活的一種向往?？梢哉f，巴金《家》的語言藝術(shù)特色造就了一部成功的作品，成為流傳于世的精品，也是對五四運(yùn)動前后社會矛盾和人民生活狀態(tài)的一種完美詮釋。

總而言之，巴金所著《家》這部作品中，主要敘述了五四運(yùn)動前后我國封建社會的特殊面貌，以一個大家庭的衰落為敘述主線，反映了封建社會宗法制度的殘酷與腐朽，讓每一位讀者能夠從心底感受到當(dāng)時的世態(tài)炎涼、生活凄慘、制度腐朽。通過描寫小人物、大家庭來表達(dá)作者對殘酷現(xiàn)實(shí)的真實(shí)想法，在一個封閉、僵化、殘酷、落后的封建社會里，巴金用強(qiáng)大的思想和語言武器來揭示現(xiàn)狀，對有志青年而言，具有凈化心靈、精神慰藉的啟迪意義。

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[5]李雅杰.一部寫給青年人的書——讀巴金《家》[J].作文與考試，2016（10）：28-29.

[6]唐朝文.論巴金的《家》在現(xiàn)代文學(xué)史上的地位[J].西北成人教育學(xué)報(bào)，2013（03）：35-37.

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[8]肖雪艷.試論巴金《家》的藝術(shù)特色[J].現(xiàn)代語文（文學(xué)研究），2010（05）：78-79.

（作者單位：河南省民權(quán)縣高級中學(xué)）