鄭永森
[摘要]志愿服務(wù)已經(jīng)被諸多高校視為人才培養(yǎng)的重要環(huán)節(jié)。建設(shè)志愿者之校有助于培育大學(xué)生社會主義核心價值觀、有助于提高大學(xué)生的綜合素質(zhì),還可以為社會創(chuàng)造一定的經(jīng)濟(jì)效益,促進(jìn)社會和諧,對于人才培養(yǎng)和社會建設(shè)都具有重要的現(xiàn)實意義。調(diào)查發(fā)現(xiàn),建設(shè)志愿者之校存在志愿服務(wù)時間分布不均、項目類型相對單一、社會支持不夠積極等問題。建設(shè)志愿者之校應(yīng)加強(qiáng)志愿服務(wù)組織的建設(shè)、志愿服務(wù)項目的開發(fā)、志愿服務(wù)文化的培育以及志愿服務(wù)社會支持體系的構(gòu)建。
[關(guān)鍵詞]志愿者之校;建設(shè);意義;問題;措施
[中圖分類號]G640
[文獻(xiàn)標(biāo)識碼]A
[文章編號]1671-5918(2018)03-0015-04
黨的十八大報告明確提出“廣泛開展志愿服務(wù)”,黨的十八屆三中全會再次強(qiáng)調(diào)“支持和發(fā)展志愿服務(wù)組織”。2016年7月,中共中央宣傳部以及團(tuán)中央等多個部門聯(lián)合印發(fā)了《關(guān)于支持和發(fā)展志愿服務(wù)組織的意見》,指出志愿服務(wù)是加強(qiáng)精神文明建設(shè)、培育和踐行社會主義核心價值觀的重要內(nèi)容。近年來我國志愿服務(wù)事業(yè)的深入發(fā)展,志愿服務(wù)已經(jīng)成為高校思政教育教育教學(xué)不可或缺的一部分,同時大學(xué)生也成了志愿服務(wù)事業(yè)主要服務(wù)人員。近幾年,部分高校將有些高校已經(jīng)將志愿服務(wù)列入人才培養(yǎng)的重要環(huán)節(jié),并將“建設(shè)志愿者之校”作為高校戰(zhàn)略發(fā)展的一部分,旨在通過打造志愿服務(wù)育人平臺,不斷提高大學(xué)生積極參與志愿服務(wù)的熱情,形成人人爭做志愿者的良好校園文化。
一、建設(shè)志愿者之校的重要意義
(一)志愿服務(wù)精神與中華傳統(tǒng)文化一脈相承,志愿者之校建設(shè)有助于培育大學(xué)生的社會主義核心價值觀
“仁者愛人”、“尊老愛幼”等耳熟能詳?shù)某烧Z正是我國傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長的重要體現(xiàn),這些思想與志愿服務(wù)精神內(nèi)涵高度契合。在開展志愿服務(wù)時還應(yīng)發(fā)揮優(yōu)秀傳統(tǒng)文化深遠(yuǎn)持久、潛移默化的作用。同時傳統(tǒng)文化與志愿服務(wù)事業(yè)擁有共同的根基、一脈相承。志愿服務(wù)是社會實踐之一,是與他人的合作,是與社會的互動,是與自然的相處,完成志愿服務(wù)任務(wù)有助于大學(xué)生領(lǐng)悟社會主義核心價值觀的要義。而“鳥巢一代”、“海寶一代”、“UU—代”等青年志愿者的表現(xiàn),也弘揚了中華民族美德的傳承和社會主義核心價值觀。進(jìn)而引導(dǎo)更多的大學(xué)生來服務(wù)社會和他人,在志愿服務(wù)中培育和踐行社會主義核心價值觀。
(二)志愿服務(wù)是大學(xué)生自我教育的重要載體,志愿者之校建設(shè)有助于全面提高大學(xué)生的綜合素質(zhì)
吳俊峰、宋繼文通過問卷調(diào)查和探索性因素分析,初步得出我國大學(xué)生志愿服務(wù)動機(jī)由職業(yè)發(fā)展、愛國與榮譽、情緒調(diào)節(jié)、社會支持、認(rèn)同、價值觀、共情和學(xué)習(xí)八個因素構(gòu)成。志愿服務(wù)功能清單將志愿動機(jī)分為六種,價值觀、提高自己、社交、職業(yè)、保護(hù)性、認(rèn)識。從國內(nèi)外學(xué)者的研究來看,自我學(xué)習(xí)、自我教育、自我發(fā)展是大學(xué)生參與志愿者的重要動機(jī)。大學(xué)生在參與志愿服中與服務(wù)對象以及社會之間進(jìn)行雙向互動,有助于完善知識結(jié)構(gòu),有助于開闊個人視野,有助于提高專業(yè)水平,有助于培養(yǎng)克服困難的意志品格,有助于培育高尚的道德情操,有助于提高綜合素質(zhì)。志愿服務(wù)還是大學(xué)生社會化的重要平臺,大學(xué)生在志愿服務(wù)活動中有機(jī)會與不同地域、不同文化的各類人群接觸,有助于從學(xué)生向社會人的轉(zhuǎn)變。志愿者之校建設(shè)就是要以志愿服務(wù)為載體,促進(jìn)大學(xué)生的知行合一和社會化轉(zhuǎn)變,實現(xiàn)大學(xué)生的全面發(fā)展。
(三)志愿服務(wù)是社會勞動形式的一種,志愿者之校建設(shè)可以為社會創(chuàng)造一定的經(jīng)濟(jì)效益
志愿服務(wù)雖然不以物質(zhì)報酬為回報,但是志愿服務(wù)是社會勞動形式的一種。志愿者在服務(wù)社會和他人的過程中,大大地節(jié)約了人力成本,可以為社會直接或間接地創(chuàng)造不小的經(jīng)濟(jì)效益。據(jù)統(tǒng)計,在志愿服務(wù)體系相對成熟的國家,志愿服務(wù)創(chuàng)造的經(jīng)濟(jì)價值占一個國家GDP的8-14%左右。2008年北京奧運會、殘奧會志愿者工作成果轉(zhuǎn)化研究報告顯示,2008年北京奧運會170萬志愿者為奧運會節(jié)省成本42.75億元。若以大學(xué)生兼職的勞務(wù)報酬10元每小時計算,一個學(xué)校一年大學(xué)生的志愿服務(wù)總時間為10萬小時,則直接節(jié)約社會成本為100萬元。大學(xué)生志愿服務(wù)以無償?shù)男问教峁┝烁咂焚|(zhì)的服務(wù),一方面因為節(jié)省人力成本產(chǎn)生經(jīng)濟(jì)效益,另一方面可以借助大學(xué)生專業(yè)知識創(chuàng)造經(jīng)濟(jì)價值。建設(shè)志愿者之校,就是要充分發(fā)揮大學(xué)生的人力資源,讓大學(xué)生通過志愿服務(wù)活動在社會建設(shè)中發(fā)揮專長,創(chuàng)造經(jīng)濟(jì)價值。
(四)志愿服務(wù)是傳遞文明的重要渠道,志愿者之校建設(shè)可以促進(jìn)社會和諧
志愿服務(wù)是社會文明的重要標(biāo)志,其發(fā)展水平已經(jīng)成為衡量一個國家或地區(qū)文明程度的重要指標(biāo)。大學(xué)生參與志愿服務(wù)活動需要融進(jìn)積極溫暖的社會互動中,這種助人方式促進(jìn)了人與人之間的融合,使得志愿服務(wù)精神在與他人的互動中不斷傳遞,有助于形成良好的社會風(fēng)尚。在志愿服務(wù)活動中,大學(xué)生志愿者用自己的實際行動幫助社會弱勢群體,傳遞社會關(guān)愛,有助于緩解社會矛盾,增進(jìn)社會信任,促進(jìn)社會和諧。建設(shè)志愿者之校就是要以大學(xué)生志愿服務(wù)活動為載體,讓大學(xué)生志愿者成為培育社會文明的重要力量。
二、建設(shè)志愿者之校存在的主要問題
2016年,筆者通過問卷對提出建設(shè)志愿者之校的某所學(xué)校的20000余名學(xué)生進(jìn)行了全樣本的調(diào)查。發(fā)現(xiàn)在建設(shè)志者之校的過程中存在以下問題:
(一)從志愿服務(wù)時間上的分布上看,存在“累積志愿服務(wù)時間多,平均志愿服務(wù)時間少”“注冊人數(shù)多服務(wù)時間少,骨干志愿者人數(shù)少服務(wù)時間多”“參與大型賽會志愿服務(wù)活動時間多,參與其他志愿服務(wù)活動時間少”等志愿者在志愿服務(wù)中數(shù)量、質(zhì)量分布不均現(xiàn)象。具體體現(xiàn)在該校每年志愿服務(wù)總時間超過了10萬小時,但人均志愿服務(wù)時間不到4小時,全體志愿者的人均志愿服務(wù)時間為5.6小時。注冊志愿者達(dá)到了學(xué)???cè)藬?shù)的80%,但70%的志愿服務(wù)時間是由15%骨干志愿者完成的。該學(xué)校有超過三分之一的學(xué)生有參與大型賽會志愿服務(wù)的經(jīng)歷,而且參與各類賽會志愿服務(wù)的時間達(dá)到了全??傮w志愿服務(wù)時間的55%。
(二)從志愿服務(wù)項目分布上看,存在“志愿服務(wù)組織多,志愿服務(wù)項目少”、“團(tuán)組織開展的志愿服務(wù)項目多,自主開展的志愿服務(wù)項目少”“臨時項目多,長期項目少”“非專業(yè)的項目多,專業(yè)的項目少”等眾多現(xiàn)象與問題。目前自主開發(fā)的志愿服務(wù)項目較少,很多志愿服務(wù)項目是自上而下的開展,大多是志愿服務(wù)組織缺少創(chuàng)建項目的主觀能動性。此外學(xué)生志愿者參的志愿服務(wù)類型主要是:大型賽會服務(wù)、關(guān)愛服務(wù)、公益機(jī)構(gòu)服務(wù)、環(huán)境保護(hù)服務(wù)、交通與治安服務(wù)。這也反映一個問題,就是大學(xué)生參與的志愿服務(wù)類型主要以常規(guī)型志愿服務(wù)活動,涉及專業(yè)知識的專業(yè)型志愿服務(wù)活動較少。
(三)從志愿服務(wù)的社會支持情況來看,存在“學(xué)校高度重視,社會關(guān)注不夠”的現(xiàn)象。該校高度重視社會對志愿者關(guān)注,采取了各種措施積極向社會宣傳推薦志愿者,但志愿者的社會關(guān)注度還是不夠。主要體現(xiàn)在以下三點:一是志愿服務(wù)社會化程度不高,社會組織或團(tuán)體直接支持的志愿項目很少,甚至還存在少量的志愿服務(wù)活動是由學(xué)校提供交通以及餐飲等保障;二是志愿者獲得家人朋友支持的比例還需要進(jìn)一步提高,調(diào)查數(shù)據(jù)顯示,僅68%的學(xué)生家長支持學(xué)生在校期間積極參與志愿服務(wù)活動。三是志愿者獲用人單位的認(rèn)可度急需增加。社會企業(yè)在招聘學(xué)校畢業(yè)生時,只有極少數(shù)企業(yè)關(guān)注大學(xué)生的志愿服務(wù)經(jīng)歷,表示優(yōu)級先錄用志愿者。
三、建設(shè)志愿者之校的主要措施
(一)加強(qiáng)志愿服務(wù)組織建設(shè)
由于參與志愿服務(wù)是個體的自主選擇,其個人的力量和資源都是有限的,所以如何讓個體力量發(fā)揮壯大,讓這種資源發(fā)揮其應(yīng)有的作用,成為了志愿服務(wù)組織亟須解決的問題。志愿服務(wù)組織還是重要的信息平臺,每一個志愿者都可以通過志愿服務(wù)組織得到信息共享,進(jìn)而增加其服務(wù)的機(jī)會。志愿服務(wù)組織是傳承志愿精神和志愿文化的重要載體,組織性已經(jīng)成為志愿服務(wù)活動的重要特征。
加強(qiáng)志愿服務(wù)組織建設(shè),首先要以志愿服務(wù)組織為主體,廣泛深入宣傳,招募更多的大學(xué)生加入志愿服務(wù)組織。大學(xué)生是容易受輿論導(dǎo)向傾向性影響的群體,高校志愿服務(wù)組織可以通過網(wǎng)絡(luò)等途徑再現(xiàn)志愿服務(wù)活動的過程、宣傳志愿服務(wù)的典型事跡,提高大學(xué)生加入志愿服務(wù)的積極性。研究表明,性格因素與大學(xué)生參與志愿服務(wù)之間的相關(guān)性很弱,被人邀請是大學(xué)生積極參與志愿服務(wù)的重要促進(jìn)因素。有些大學(xué)生不參與志愿服務(wù)活動,一方面是因為他們不了解志愿服務(wù)活動,一方面是因為他們不太相信自己能對社會有所貢獻(xiàn)。在被邀請的時候,這些疑惑都將可以得到解決。志愿服務(wù)組織通過公開招募或組織成員積極邀請,可以讓一些原本不太愿意、不太可能參加志愿服務(wù)的大學(xué)生也樂意參加志愿服務(wù)活動。
加強(qiáng)志愿服務(wù)組織建設(shè),其次要以制度建設(shè)為基礎(chǔ),提高對志愿者管理的科學(xué)化水平,實現(xiàn)志愿服務(wù)項目的有效運行,促進(jìn)志愿服務(wù)規(guī)范化發(fā)展。高校志愿服務(wù)組織可以結(jié)合大學(xué)生志愿者的個人實際情況和需求,并根據(jù)志愿服務(wù)項目的情況,建立健全各項制度,保證志愿服務(wù)過程中科學(xué)、有序的進(jìn)行。志愿服務(wù)組織還應(yīng)建立議事規(guī)則、招募選拔流程、項目實施細(xì)則、考勤制度、保障與激勵制度、安全應(yīng)急制度等。高校志愿服務(wù)組織的制度建設(shè),還要有一定的針對性,要針對組織內(nèi)部情況進(jìn)行細(xì)分,不能千篇一律照搬照用,要根據(jù)當(dāng)?shù)胤煞ㄒ?guī)的情況、社會支持的力度、內(nèi)部成員的積極性來進(jìn)行設(shè)計相關(guān)制度。
(二)科學(xué)開發(fā)志愿服務(wù)項目
大學(xué)生志愿者已經(jīng)成為志愿服務(wù)的重要力量,但大學(xué)生實際參與情況遠(yuǎn)不如參與意愿高。究其原因,最主要的就是缺少合適的志愿服務(wù)項目。這也側(cè)面證明了志愿服務(wù)項目數(shù)量有助于大學(xué)生志愿服務(wù)參與度的提升,因為只有不同種類的志愿服務(wù)項目、不同形式的志愿服務(wù)形式,才能更好地激發(fā)大學(xué)生志愿服務(wù)熱情。而建設(shè)志愿者之校的重要工作之一就是開發(fā)更多志愿服務(wù)項目。
志愿服務(wù)項目開發(fā)指的是志愿者組織分析社會需求,結(jié)合自身資源確定開展志愿服務(wù)的目標(biāo)和范圍,策劃志愿服務(wù)活動方案的行為。開發(fā)志愿服務(wù)項目一般應(yīng)該堅持以下原則:第一,踐行志愿精神。因為有些志愿服務(wù)活動存在動機(jī)優(yōu)先和單純強(qiáng)調(diào)場面轟轟烈烈的現(xiàn)象,出現(xiàn)了一哄而上,一哄而散的尷尬,導(dǎo)致社會上有少數(shù)人認(rèn)為志愿服務(wù)活動是一種作秀。因此,志愿服務(wù)項目開發(fā)應(yīng)堅持的首要原則是踐行志愿精神。由于志愿服務(wù)活動是不計報酬的,志愿服務(wù)項目開發(fā)時構(gòu)建一定的超越物質(zhì)利益的意義框架非常重要。這種意義框架便是踐行志愿精神。踐行志愿精神一方面要避免志愿服務(wù)淪為臨時性的政治運動,另一方面還要避免志愿者成為廉價勞動力。第二、堅持需求導(dǎo)向。志愿服務(wù)項目最基本的要求是要符合服務(wù)對象的實際需求。志愿者不計物質(zhì)報酬地奉獻(xiàn)個人的時間和精力造福于他人和社會,如果所提供的服務(wù)不能滿足服務(wù)對象的需求,甚至導(dǎo)致服務(wù)對象消極反感,志愿服務(wù)就失去了其應(yīng)有的意義。與此同時志愿服務(wù)項目還應(yīng)該符合志愿者的動機(jī)需求。不同的志愿者參與志愿服務(wù)活動有不同的動機(jī)需求,在滿足志愿服務(wù)對象的需求后,組織還應(yīng)考慮志愿者的期待,進(jìn)而提升志愿者的參與熱情。志愿服務(wù)組織要對服務(wù)對象和志愿者的需求有清醒的認(rèn)識,開發(fā)出服務(wù)對象需要、志愿者樂意參與的項目。另外,志愿服務(wù)組織開發(fā)項目時不能忽視組織自身健康發(fā)展的需求。志愿服務(wù)項目開發(fā)應(yīng)從組織的自身定位出發(fā),結(jié)合組織的發(fā)展目標(biāo),合理設(shè)計和開展志愿服務(wù)活動。第三、合理控制風(fēng)險。志愿服務(wù)項目開發(fā)還得在志愿服務(wù)組織的權(quán)限與服務(wù)能力的范圍之內(nèi),量力而行,合理控制風(fēng)險。志愿服務(wù)組織要根據(jù)自身的組織能力、志愿者專業(yè)素質(zhì)、掌握的各種資源情況,以及組織存在的困難,進(jìn)而進(jìn)行合理開發(fā)志愿服務(wù)項目。對于超出組織服務(wù)能力的項目,要充分論證其實現(xiàn)的可能性和存在的風(fēng)險。大學(xué)生志愿服務(wù)組織進(jìn)行志愿服務(wù)項目開發(fā)時,不僅要考慮到服務(wù)時間的合理安排、服務(wù)所需的專業(yè)知識、服務(wù)經(jīng)費的額度限制、法律政策的具體規(guī)定等因素,還要考慮大學(xué)生志愿者的人身安全,避免志愿者的合法權(quán)益受到侵害,盡可能把未知與已知的風(fēng)險控制到最小,做好安全應(yīng)急和風(fēng)險控制的預(yù)案。第四、考慮持續(xù)發(fā)展。良好的志愿服務(wù)項目是志愿服務(wù)組織存在和發(fā)展的先決條件,志愿服務(wù)組織在進(jìn)行項目開發(fā)時要考慮項目的可持續(xù)開展性和組織的可持續(xù)發(fā)展性。此外由于大學(xué)生志志愿者流動性大,志愿組織應(yīng)該結(jié)合專業(yè)特長開發(fā)可接力的志愿服務(wù)項目進(jìn)而建立志愿服務(wù)基地,這也有助于志愿服務(wù)項目的持續(xù)開展。
(三)大力培育志愿服務(wù)文化
社會學(xué)家認(rèn)為決定個體動機(jī)的往往不是個體屬性,而是社會屬性,也就是說社會文化對行為動機(jī)有決定性的影響。著名人類學(xué)克里福德·格爾茲認(rèn)為文化是一種通過符號在歷史上代代相傳的意義模式,它將傳承的觀念表現(xiàn)于象征形式中。同時,通過符號體系,人類才得以相互溝通”。一個人如果與志愿服務(wù)文化氛圍中的個人經(jīng)常互動,會增加他對志愿服務(wù)精神以及志愿者社會角色的認(rèn)同。建設(shè)志愿者之校需要大力培育志愿服務(wù)文化,以承載志愿服務(wù)文化內(nèi)涵的符號載體引導(dǎo)大學(xué)生進(jìn)行正確的文化選擇,通過學(xué)生與志愿服務(wù)文化之間的雙向互動使志愿服務(wù)文化轉(zhuǎn)化為大學(xué)生的個體文化。
培育志愿服務(wù)文化首先要構(gòu)建志愿服務(wù)文化符號。象征符號是社會互動的中介,是社會生活的基礎(chǔ)。在符號互動過程中,人在客觀地對待社會環(huán)境的同時,也客觀地對待自己,并將自己在環(huán)境中某一確定位置進(jìn)行客觀化,扮演自我角色。志愿服務(wù)組織的服裝、口號、旗幟、名稱等都是志愿服務(wù)符號建設(shè)的重要載體。1987年我國第一條志愿服務(wù)電話熱線在廣州誕生以來,已經(jīng)形成了眾多的志愿服務(wù)符號,如“奉獻(xiàn)、友愛、互助、進(jìn)步”的志愿精神;3月5日中國青年志愿者服務(wù)日;中國青年志愿者協(xié)會會標(biāo);志愿者服裝紅馬甲等等。志愿服務(wù)符號的出現(xiàn)是志愿者與受助者之間,以及他們和更大范圍的公眾之間互動的結(jié)果,同時志愿服務(wù)符號也加速了這種互動,推動著志愿服務(wù)事業(yè)的發(fā)展。如深圳某高校延續(xù)大運會志愿者口號“I am here”,提出了“I am still here”的志愿服務(wù)口號。
培育志愿服務(wù)文化其次需要拓展文化傳播載體。符號的互動離不開傳播載體,文化傳播不得不關(guān)注傳播途徑。志愿服務(wù)文化符號在大學(xué)生中的傳播載體主要有以下三類:一是網(wǎng)絡(luò)平臺。馬蘭諾·塔斯卡諾認(rèn)為,公共信息經(jīng)由媒體以及新科技工具向社會傳送的流動方向,遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過傳統(tǒng)溝通策略所能控制的程度。在“互聯(lián)網(wǎng)+”時代,任何組織和個人可以在任何時間和地點在網(wǎng)絡(luò)平臺發(fā)布任何信息。志愿服務(wù)組織可以利用網(wǎng)站、微博、論壇、公眾號等網(wǎng)絡(luò)載體以文字、圖片、視頻等多種方式傳播志愿服務(wù)符號。二是校園標(biāo)識。作為信息載體的校園標(biāo)識具有明顯的符號特征。學(xué)??梢越ㄔO(shè)志愿服務(wù)文化長廊等與志愿服務(wù)相關(guān)的建筑標(biāo)識,將志愿服務(wù)文化可視化。三是課堂傳播。研究發(fā)現(xiàn)將志愿服務(wù)內(nèi)容與高校課程相結(jié)合,可以讓學(xué)生擁有更高的積極性。《志愿服務(wù)理念與文化》、《志愿服務(wù)理論與實踐》等課程已經(jīng)成為部分高校大學(xué)生的選修、甚至必修課。
(四)積極構(gòu)建志愿服務(wù)社會支持體系
志愿服務(wù)應(yīng)該是社會各界共同支持配合的公益行動。在志愿服務(wù)資源供給不足和對資源需求日益增加的矛盾突顯的情況下,志愿服務(wù)精神更需要社會廣泛認(rèn)同與關(guān)注。良好的社會支持體系有利于活動持續(xù)發(fā)展。2015年6月23日,“踐行社會主義核心價值觀,中關(guān)村企業(yè)家支持志愿服務(wù)工作”座談會在北京召開。會上,中國志愿服務(wù)聯(lián)合會副會長傅思和強(qiáng)調(diào),企業(yè)家既是推動經(jīng)濟(jì)發(fā)展的源動力,也是推動社會公益事業(yè)發(fā)展的重要力量。從國內(nèi)和國外的實踐來看,成功的企業(yè)、優(yōu)秀的企業(yè)家,都非常注重企業(yè)的社會責(zé)任,積極參與公益事業(yè)。此外還可以通過公開組織的服務(wù)范圍、服務(wù)時間等信息,與社會需求緊密結(jié)合等方法開展“菜單式”志愿服務(wù)。高校志愿服務(wù)組織保以加強(qiáng)與社會組織的合作,獲得專業(yè)的技術(shù)指導(dǎo)以及資金支持。總之,建設(shè)志愿者之校,需要積極動員社會各界給予志愿服務(wù)組織各種資源的大力支持。
志愿服務(wù)組織社會支持體系的構(gòu)建有賴于組織的公信力。當(dāng)前,志愿服務(wù)組織的服務(wù)范圍不斷擴(kuò)大,在扶貧濟(jì)困、扶老救孤、恤病助殘、助醫(yī)助學(xué)、救急救災(zāi)、生態(tài)保護(hù)、賽會服務(wù)等領(lǐng)域服務(wù)社會、幫助他人,基本覆蓋了社會生活各個方面。服務(wù)質(zhì)量以及組織運作的透明度、誠信度對提高社會認(rèn)可度和支持度有著決定性的影響。建設(shè)志愿者之校,要通過采取各種措施提高志愿服務(wù)組織的公信力,爭取社會各界以不同的形式支持志愿服務(wù)事業(yè),為志愿服務(wù)組織持續(xù)健康發(fā)展提供重要保障。
參考文獻(xiàn):
[1]王洪松.當(dāng)代中國的志愿服務(wù)與公民社會建設(shè)[M].北京:中國政治大學(xué)出版社,2015:2.
[2]吳俊峰,宋繼文.大學(xué)生志愿服務(wù)動機(jī)維度構(gòu)成實證研究[J].上海管理科學(xué),2010(3):45.
[3][美]馬克·A·繆其克,約翰·威爾遜.志愿者[M].北京:中國人民大學(xué)出版社,2012:54.
[4]李曉燕,方萍,陳泳欣.志愿服務(wù)在經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展中的作用及完善路徑[J].學(xué)術(shù)交流,2013(4):99.
[5]王銘銘.想象的異邦——社會與文化人類學(xué)散論[M].上海:上海人民出版社,1998:250.
[6]王杰.符號互動理論視閾下的思想政治教育[J].南京政治學(xué)院學(xué)報,2008(5):100.
[7]王玉生,盛志宏,李燕.網(wǎng)絡(luò)公益組織資源動員策略探析——以廣西公益聯(lián)盟的成員組織為例[J].學(xué)術(shù)論壇,2014(8).