曹雪丹

摘 要：地方性的優(yōu)秀文化資源是中華民族傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的組成部分，這些文化資源對于樹立人正確的理想信念、塑造人良好的思想意識等都具有潛移默化的巨大作用，正確而有效地利用優(yōu)秀地方的民俗文化能夠?qū)⑷说纳鐣髁x核心價值觀起到十分明顯的積極作用。文章以地方的民俗文化為依托，探討民俗文化對社會主義價值觀的涵養(yǎng)作用，實現(xiàn)文化課與思想政治課的有機結(jié)合，培養(yǎng)具有良好思想素質(zhì)的學生。

關(guān)鍵詞：地方民俗文化；涵養(yǎng)；社會主義核心價值觀

中圖分類號：G63 文獻標識碼：A 文章編號：1673-9132（2018）14-0186-02

DOI：10.16657/j.cnki.issn1673-9132.2018.14.119

教育的目的不只是培養(yǎng)具有良好文化素質(zhì)的學生，更是培養(yǎng)具有優(yōu)秀的思想意識的學生，生硬地向?qū)W生講解一個優(yōu)秀的社會主義公民應(yīng)當具有怎樣的思想政治素質(zhì)才會對國家的發(fā)展與個人的進步有益是難以取得良好的效果的，這種方式通常是事倍功半，而利用優(yōu)秀的地方民俗文化就能很好地使學生的社會主義核心價值觀得到有效的涵養(yǎng)，這是促進學生形成良好的民族傳統(tǒng)美德的重要措施，這項措施的具體實施過程在下文中將會得到詳細的闡述。

一、地方民俗文化所包含的文化價值

地方民俗文化包含了許多關(guān)于這一地方的歷史發(fā)展過程中沉淀下來的優(yōu)秀精神與值得提倡的傳統(tǒng)品德，我們都知道，幾乎每一個地方都有它歌頌與贊揚的偉大歷史人物，這種歷史人物可能是因為對國家的科技或者和平做出了突出的貢獻，也有可能只是因為踐行了一些值得提倡的優(yōu)秀行為，比如說在中華文化里面記載的二十四孝，這些就是平常百姓因為良好的行為與思想而名流青史的例子，這些歷史故事被人們口口相傳，也有很多成為了教科書中的范本，這樣的故事之所以能夠成為育人的重要內(nèi)容就在于它包含了作為一個完整而優(yōu)秀的人所應(yīng)當具備的思想意識，革命先烈的故事也是地方民俗文化的重要組成部分，這些故事能夠讓學生對國家形成正確的態(tài)度，成為像林則徐那樣“茍利國家生死以”的人，這些作用都是地方民俗文化對學生思想意識層面的隱形影響，另外，地方民俗文化還有益于學生增加對當?shù)仫L俗習慣的了解，從而在日常行為中正確地規(guī)范自我的行為[1]。

二、利用優(yōu)秀的地方民俗文化對學生進行思想政治教育

優(yōu)秀的地方民俗文化不僅僅能夠讓學生通過感受經(jīng)典歷史故事中人物的精神產(chǎn)生教育的影響，還可以通過使學生實地參觀發(fā)生歷史事件或者著名歷史人物所居住的地方而讓學生感受歷史的雄壯與人物對生活的崇高追求，從而受到教育，比如讓學生參觀圓明園舊址，可以讓學生從殘存的歷史遺跡中想象圓明園當年的輝煌與壯麗，感受到外國侵略者的殘暴，在銘記歷史的過程中激發(fā)自身對祖國的熱愛之情，從而使自身的愛國精神得到培養(yǎng)，許多的地方歷史革命遺跡都能夠發(fā)揮這樣的教學作用，而對歷史人物的舊居的參觀則能夠使學生感受到歷史偉人的人生追求以及思想境界等，所以，充分利用好地方民俗文化進行教學能夠為培養(yǎng)良好的思想素質(zhì)與品德的學生帶來非常顯著的積極作用，地方民俗文化是教師對學生進行思想政治教育的重要媒介[2]。

三、創(chuàng)造性地運用地方民俗文化的有效策略

利用優(yōu)秀的地方民俗文化對學生進行社會主義核心價值觀的涵養(yǎng)能夠帶來積極的作用，但是充分地利用優(yōu)秀的地方民俗文化進行這一教學還需要創(chuàng)造性地運用地方民俗文化，以使民俗文化的教育意義最大限度地發(fā)揮作用，主要可以從三個方面來創(chuàng)造性地促進民俗文化對學生的社會主義核心價值觀的涵養(yǎng)作用[3]。

（一）教師聯(lián)合地方性文化單位的工作人員共同對學生進行教學

在對學生進行地方民俗文化教育的過程中，對地方民俗文化的了解程度影響著教學效果，而教師對地方民俗文化的了解更多的是來自于課本的介紹，所以在全面性與生動性等方面都有所欠缺，因此如果能夠讓專門研究地方民俗文化的人參與到教學中，則教學效果就會得到明顯的提升，因此教師應(yīng)當聯(lián)合地方性文化單位的工作人員一同展開對學生的教育，這樣有利于學生學習積極性的提升與民俗文化的透徹傳播[4]。

（二）增加教學中使用的地方民俗文化資源

從最容易得到這個角度來說，學校所在地的地方民俗文化是最好的教學資源，但是因為地方的地域限制，導致這一地方的民俗文化教學資源是有限的，無法滿足培養(yǎng)學生良好的思想素質(zhì)的要求，因此教師還應(yīng)當不斷地開拓更多的地方民俗文化資源，以使學生的思想意識等能夠得到全面的培養(yǎng)與提升，但是，利用優(yōu)秀地方民俗文化對學生進行教學不能夠過分地追求文化資源的數(shù)量，更加應(yīng)該重視對每一個地方的民俗文化最大限度地進行利用，發(fā)揮其對學生的社會主義核心價值觀的涵養(yǎng)作用。

（三）實現(xiàn)課堂教學與民俗文化實地教學的有機結(jié)合

雖然僅僅依靠教師在課堂上對優(yōu)秀地方民俗文化的言語講解無法有效地完成學生思想素質(zhì)的提升，但是這樣的直接講解卻能夠增加學生對地方民俗文化的理性認識，實際上，人的感性認識通常都是發(fā)生在足夠的理性認識的基礎(chǔ)之上的，所以對待課堂教學的態(tài)度應(yīng)當是：它是促進教師對學生的民俗文化教育的重要過程，它需要與學生對民俗文化的感性認識相結(jié)合，所以，教師在實際的民俗文化教育過程中應(yīng)當有機地結(jié)合民俗文化的課堂講解與學生對民俗文化的實地考察，只有這樣，民俗文化對學生的社會主義核心價值觀的涵養(yǎng)作用才能最大限度地發(fā)揮。

總之，利用優(yōu)秀的地方民俗文化能夠?qū)W生的社會主義核心價值觀進行有效的涵養(yǎng)，雖然這項措施具有可行性和重大的現(xiàn)實意義，但是現(xiàn)實的情況卻并不樂觀，有效地實施這一措施還需要解決學校在師資力量的缺乏以及學生學習壓力大等問題，另外還有學生自身的素質(zhì)基礎(chǔ)薄弱以及社會中不良環(huán)境的影響等方面的原因，但是問題的存在也為工作的有效進行提供了明確的方向，因為對癥下藥就是最好的發(fā)展策略。

參考文獻：

[1] 顧萍，袁久紅.以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化涵養(yǎng)社會主義核心價值觀的前提與路徑思考[J].思想理論教育導刊，2015（10）：73.

[2] 李春山，何京澤.中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化涵養(yǎng)社會主義核心價值觀的現(xiàn)實困境與多維路徑研究[J].思想教育研究，2016（1）：44.

[3] 張尚字.以社會主義核心價值觀引領(lǐng)民俗文化繁榮發(fā)展[J].河南理工大學學報（社會科學版），2016，17（3）：270.

[4] 欒克軍.以優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化培育和踐行社會主義核心價值觀[J].黨的建設(shè)，2014（8）：46.