李迪韻

（100088 中國政法大學(xué) 北京）

一、民法價值取向概述

民法在立法上遵循公平原則，追求公平是其最高價值取向，公平這一概念具有一定的模糊性與抽象性，對于公平的追求往往要通過其他民法原則來實現(xiàn)，例如民法通過人格平等、私權(quán)保護(hù)及意思自治等原則將公平這一價值取向具體化，人格平等是指市場經(jīng)濟(jì)主體資格的平等性，在經(jīng)濟(jì)活動中民法對所有市場經(jīng)濟(jì)主體一視同仁。拿破侖法典強(qiáng)調(diào)私有財產(chǎn)神圣不可侵犯，立法者旨在通過對私有權(quán)的保護(hù)來實現(xiàn)對公平原則的追求。意思自治從一定程度上來說也是公平原則的一種體現(xiàn)，意思自治強(qiáng)調(diào)對個人意愿的尊重及保護(hù)，每個人都是自身利益的主宰者，人人都可通過合理的手段追求自身的經(jīng)濟(jì)利益，同時也不具備干預(yù)他人進(jìn)行逐利行為的權(quán)利，從而最大程度上實現(xiàn)社會公平。

民法將公平優(yōu)先作為自身最高價值取向是由多方面因素決定的，從經(jīng)濟(jì)角度來說，每一個社會主體在社會經(jīng)濟(jì)活動中都有著明確的分工，這決定了單個社會主體無法獨立生產(chǎn)出自身所需的所有產(chǎn)品，從而導(dǎo)致了商品交換的產(chǎn)生，商品交換是一種自發(fā)性行為，在交換過程中需要遵循一定的原則，每個人都必須通過付出等價的商品才能獲得他人的勞動產(chǎn)品，不平等的商品交換不受民法保護(hù)，所有權(quán)制度便由此而生。在商品經(jīng)濟(jì)下，每個社會個體都不享有任何特權(quán)，每個人都可跟隨自身的思想意識進(jìn)行經(jīng)濟(jì)交流，在經(jīng)濟(jì)活動中人人平等，公平原則是民法的最高價值取向。

二、商法價值取向概述

與民法不同，商法的最高價值取向是對經(jīng)濟(jì)效益的追求，社會個體通過對商法經(jīng)濟(jì)效益的追求推動社會不斷發(fā)展前進(jìn)，商法中的諸多原則與制度將效益優(yōu)先這一價值取向體現(xiàn)得淋漓盡致，首先在商法主體方面，對經(jīng)濟(jì)效益的追求催化了公司制度的產(chǎn)生，公司制度的出現(xiàn)使商業(yè)主體范圍擴(kuò)大化，由以往單純意義上的自然人轉(zhuǎn)化為以盈利為主要目的的公司組織，使商業(yè)主體可以突破時間生命的限制，實現(xiàn)其主體資格的永存性，例如公司的債權(quán)不會因為公司法人代表的消亡而消亡，只要公司商業(yè)主體資格存在，債權(quán)便持續(xù)永存。另外某些商法原則為了追求經(jīng)濟(jì)效益的最大化，甚至摒棄了民法的公平原則，例如有限責(zé)任制度，這種商法制度從一定程度上來講激發(fā)了社會財富擁有著進(jìn)行商業(yè)投資的積極性，然而這一商法制度卻將投資人的部分投資風(fēng)險轉(zhuǎn)移至債權(quán)人，損害了債權(quán)人的公平權(quán)益，債權(quán)人很可能在未產(chǎn)生任何過錯的情況下面臨經(jīng)濟(jì)效益受損的風(fēng)險。

商法對對經(jīng)濟(jì)效益的追求很大程度上是由市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展特點決定的，貨幣是市場經(jīng)濟(jì)活動中的重要組成要素，只有擁有一定的貨幣資本，才具有進(jìn)行市場交易的籌碼，因此市場經(jīng)濟(jì)活動帶有一定的逐利性，即對貨幣資本的追求，對貨幣資本的占有成為商業(yè)主體進(jìn)行經(jīng)濟(jì)活動的主要目的，追求經(jīng)濟(jì)效益成為商法最高價值取向。

三、民商法價值取向?qū)ξ覈裆塘⒎ǖ挠绊懛治?/h2>

民商法在價值取向上的異同點使得我國民商立法中可實現(xiàn)民商合一，即主張民商結(jié)合統(tǒng)一調(diào)整市場經(jīng)濟(jì)關(guān)系，民法可作為商事活動的司法依據(jù)，在民法之外不需再另外設(shè)置商法，隨著市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，商事活動最終會轉(zhuǎn)化為一般的民事活動。民商統(tǒng)一的主要依據(jù)包括以下幾個方面：首先民法與商法在價值取向上具有一定的兼容性，兩者存在一些相同的價值取向與立法原則，例如公平價值、效益價值以及誠實守信價值等，雖然兩者在最高價值取向中的側(cè)重點不同，但是這些不同點并不足以造成民商法的分立。其次民法與商法在調(diào)整對象上密不可分，民法與商法都是針對市場經(jīng)濟(jì)活動而成立的司法制度，當(dāng)今社會的快速發(fā)展使商人這一概念逐漸邊緣化，每一個社會主體從某種程度上來說都是一位商人，商法中的商人概念與民法中的法人概念在區(qū)分界限上逐漸模糊化，民事行為與商事行為從一定意義上來說已然相互融合。最后只有民法達(dá)到一定的高度，一般商事行為根據(jù)民法無法對其市場經(jīng)濟(jì)關(guān)系進(jìn)行調(diào)整時，民法分立才能體現(xiàn)出其最大價值，然而我國的目前的民法體系仍有待完善，一味強(qiáng)調(diào)民商分立反而會阻礙我國民法的發(fā)展歷程。

四、結(jié)束語

民商法作為維持市場經(jīng)濟(jì)秩序的重要法律保障，其在價值取向上存在一定的區(qū)別，民法以公平原則作為其主要立法依據(jù)，而商法的最高價值取向的經(jīng)濟(jì)效益，然而兩者都體現(xiàn)出對公平、效益、誠實守信等原則的追求，這種價值取向的異同點可是我國實現(xiàn)民商合一的立法模式，促進(jìn)我國司法體系的進(jìn)一步發(fā)展。

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