于華蕓

對(duì)青海似乎上癮了，自從去了第一次之后，又去了兩次。青海從來都不缺大氣磅礴的風(fēng)景，草原、雪山、圣湖，隨處都是一場(chǎng)視覺的盛宴;青海居住著43個(gè)少數(shù)民族，多彩的文明帶來的是最靈秀的手工藝術(shù)，藏族的唐卡、土族的刺繡、撒拉族的木雕，每一樣都是遺世的珍寶。這一次，便以青海的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)為線索，感受青海壯麗的風(fēng)光，豐富的人文，以及來自信仰的震撼。和我一起，邂逅大美青海！

西寧塔爾寺? 感動(dòng)的瞬間

每一次的青海之行都是從西寧開始的，而塔爾寺也一連去了三次。每一次來都會(huì)遇到不同的人，遇到不同的瞬間，內(nèi)心就這樣一次次被不同的感動(dòng)所觸碰。

藏傳佛教寺廟與漢傳佛教的寺院有很大的不同，與其說是寺院，不如說是學(xué)校更為準(zhǔn)確。寺廟往往以大殿為中心，周圍是不斷向外延伸的僧侶的住宅。信仰藏傳佛教的人家以把孩子送到寺廟里學(xué)習(xí)為榮，他們出錢在寺廟周圍蓋起宿舍，讓孩子在這里研習(xí)佛法。

一位92歲高齡的老僧人拄著拐杖來到大殿前，對(duì)著墻上的每一幅佛像誦經(jīng)、朝拜，然后再搖動(dòng)轉(zhuǎn)經(jīng)筒，動(dòng)作遲緩卻是那么的堅(jiān)定。塔爾寺里任何時(shí)候都有磕著長(zhǎng)頭的人，我不想打擾他們的修行，只是默默從遠(yuǎn)處拍下他們的背影。

塔爾寺有三絕：酥油花、壁畫和堆繡，酥油花和堆繡都可以說是中國(guó)非常珍貴的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。酥油花發(fā)源于西藏，是藏族獨(dú)有的雕塑藝術(shù)，它用酥油為原料，調(diào)入各種礦物質(zhì)顏料，色彩鮮艷，造型精妙，唯有親眼目睹方能領(lǐng)會(huì)其中神韻。

貴德? 黃河邊的七彩大地

中國(guó)不乏丹霞地貌，但青海貴德的丹霞地貌美在與黃河水及濕地相映襯。開車在黃河岸邊的小路上駛過，近處是碧綠色的黃河水，遠(yuǎn)處是彩色的丹霞山，再遠(yuǎn)是尚有積雪的高山。

兩座跨越黃河的大橋?qū)砂哆B通，于是，兩岸的風(fēng)景可以一圈又一圈的輪回。

貴德的阿什貢丹霞形成于億萬年前，七彩的峽谷在不同的光線之下呈現(xiàn)出斑斕的色彩，紅色似火，青色如煙，黑色如墨。

歲月在巨大的巖壁之上留下刀刻一般的紋理，以及奇特的形狀。在地質(zhì)公園中，人們可以沿著步道深入到這片瑰麗的丹霞之中，體會(huì)大自然的鬼斧神工。

黃河清濕地公園以千姿湖為中心，濕地面積達(dá)到2700多公頃。這片得天獨(dú)厚的濕地與丹霞景觀，是觀鳥和休閑的好去處。

在貴德還有一處吉尼斯世界紀(jì)錄：世界最大的轉(zhuǎn)經(jīng)筒——中華福運(yùn)輪。這個(gè)巨大的轉(zhuǎn)經(jīng)筒以黃河水為動(dòng)力，推動(dòng)整個(gè)經(jīng)輪轉(zhuǎn)動(dòng)，十分壯觀。

夕陽微斜的黃昏，一位僧人獨(dú)自艱難地推動(dòng)著轉(zhuǎn)經(jīng)筒，進(jìn)行著一天之中最后的修行，巨大經(jīng)筒映襯下那渺小卻堅(jiān)毅的身影，讓人久久不能忘記。

同仁? 熱貢藝術(shù)中心

青海同仁的藏文名稱是熱貢，這里是中國(guó)藏傳佛教藝術(shù)的聚集地，在不起眼的村落中，有大批技藝精湛的匠人和藝術(shù)家。這次特意探訪了藏式佛塔和唐卡制作大師，感受中國(guó)的匠人之心！

這里是青海熱貢吳屯上莊村，有個(gè)人叫才讓多杰，他做的藏式佛塔在當(dāng)?shù)毓┎粦?yīng)求。信仰佛教的藏民愿意花十幾萬甚至是幾十萬的價(jià)格來購買一尊佛塔，供奉在自家的佛堂之中，這是他們對(duì)于自己信仰的一種追求。

才讓多杰出生在一個(gè)手工制作藏式佛塔的藝人家庭，他已經(jīng)是家族里的第六代傳人了。制作一尊佛塔的工藝十分復(fù)雜、耗時(shí)，一座半米高的佛塔需要他和徒弟3人耗費(fèi)數(shù)個(gè)月的時(shí)間。

每一座佛塔都是用無數(shù)個(gè)手工打制的銀飾裝飾，細(xì)看之下，每一條紋路、肌理都是在一打一錘之間創(chuàng)造。最后再鑲嵌以松石、珊瑚、瑪瑙，成品的佛塔極其精美。

他們的日常是枯燥的，每一天都在成千上萬次的捶打之中度過。但他的臉上是平靜的，他說，制作佛塔對(duì)于他就是一種修行。用虔誠(chéng)之心做虔誠(chéng)之事，獲取內(nèi)心的平靜，才是真正的幸福。

熱貢素有“村村是畫鄉(xiāng)，人人是畫匠”的美譽(yù)，在熱貢的種種藝術(shù)形式之中，唐卡無疑是最熱門的，這些年來不斷受到收藏愛好者的追捧，價(jià)格也是一路攀升。這次有幸拜訪了唐卡大師扎西當(dāng)周，也終于有機(jī)會(huì)了解這種獨(dú)具特色的藏式繪畫藝術(shù)。

扎西當(dāng)周是國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)熱貢藝術(shù)代表性傳承人，走進(jìn)唐卡大師扎西當(dāng)周的家，目光即刻被墻上懸掛的幾幅精美絕倫的唐卡吸引，其中三幅都是獲獎(jiǎng)作品。

唐卡充滿了濃郁的宗教色彩，內(nèi)容大多為神圣的佛的世界。繪制唐卡所用的顏料全都是礦物質(zhì)和植物，包括金、銀、瑪瑙、硫磺、砒霜、朱砂、藏紅花、大黃、藍(lán)靛等等，用這些天然顏料繪制的唐卡經(jīng)過歲月的洗磨和歷史的侵蝕依然能夠保持鮮亮的色彩。

唐卡繪制的工藝十分復(fù)雜，而且每一道的要求都十分嚴(yán)苛。制作一幅唐卡短則半年，長(zhǎng)則十余年。在唐卡繪制工藝中，金色部分的繪制是最難的，非十?dāng)?shù)年功底的大師才能完成。

工作室制作的可以佩戴的迷你唐卡特別受歡迎。方寸之間，可見真功。為了讓我們拍照，大師扎西當(dāng)周的兒子當(dāng)場(chǎng)繪制起了唐卡，即使在幾臺(tái)相機(jī)的包圍之下，他依然氣定神閑，下筆沉穩(wěn)，絲毫不受外界的干擾和影響，這份定力不禁讓我暗暗佩服。后來我才知道，一位唐卡學(xué)徒最初學(xué)習(xí)的便是靜坐、調(diào)整呼吸，在唐卡繪制的過程中，來不得半點(diǎn)浮躁和雜念。

唐卡是一種藝術(shù)，更是一種修行，凝神靜思，忘慮無我，把自己的內(nèi)心修煉得干凈、空靈，素心修行，方能賦予唐卡超凡的神韻。

熱貢位于隆務(wù)河畔，是隨著隆務(wù)寺的興盛而發(fā)展起來的，也可以說，隆務(wù)寺與熱貢藝術(shù)的興起有著密不可分的淵源。隆務(wù)寺依山而建，布局錯(cuò)落有致，規(guī)模龐大，主殿有幾十座之多。

隆務(wù)寺的歷史甚至比甘肅的拉卜楞寺和青海省的塔爾寺還要早，位于寺院中央的大經(jīng)堂，建筑面積超過1700平方米。寺中大多是僧侶和朝拜轉(zhuǎn)經(jīng)的信眾，依然保持著原汁原味的藏族風(fēng)格。

寺中看管佛殿的僧人特意為我們打開了一間佛殿的門，讓人震驚的是木頭地板上那兩個(gè)清晰的腳印，以及兩道深深的劃痕，這是信徒經(jīng)年累月在此磕長(zhǎng)頭留下的印記。

在隆務(wù)寺外的廣場(chǎng)上，一位女子面對(duì)佛像，五體投地。每次到藏傳佛教寺院都會(huì)被一幕幕相似的畫面觸動(dòng)，不斷體會(huì)著信仰帶給人們的無窮無盡的力量。

循化? 揭秘神奇的撒拉族

青海循化生活著一個(gè)神奇的少數(shù)民族：撒拉族。據(jù)記載，公元十三世紀(jì)的時(shí)候，撒拉族的祖先牽著一匹白駱駝，馱著故鄉(xiāng)的水土和一部手抄古蘭經(jīng)來到今天的青海省循化縣。白駱駝在一眼清泉中化為白石，他們驚奇地發(fā)現(xiàn)這里的水土與故鄉(xiāng)的水土一模一樣，從此定居下來。

現(xiàn)在那部珍貴的古蘭經(jīng)手抄本就在駱駝泉旁邊的博物館中。

循化的街子清真大寺是青海第二大清真寺。

從撒拉族的歷史就可以看出，他們信奉伊斯蘭教。驅(qū)車不足百公里，便從滿是藏式房屋的同仁，到了滿街都是清真寺的循化，感覺特別穿越，不過這在多民族共同居住，有6個(gè)民族自治州的青海來說真不是新鮮事。

青海從來都不缺少風(fēng)景，一場(chǎng)瓢潑大雨之后，在天門峽邂逅一場(chǎng)白云的倒影。

在青海循化生活的不止撒拉族，還有藏族，而且這里誕生了一位活佛：十世班禪大師。1938年，在青海循化的這個(gè)院子里，15歲的索南卓瑪產(chǎn)下一名男嬰，取名貢布慈丹。1949年，他被正式確認(rèn)為十世班禪大師。十世班禪故居最醒目的便是門口那棵參天的古樹，據(jù)說在十世班禪降生的那天，樹上站滿了布谷鳥。如今，這里也成為藏族佛教信徒朝拜的地方，我們就恰巧碰到一位來自西寧塔爾寺的活佛到此拜訪。班禪大師當(dāng)年降生的屋中掛滿了哈達(dá)，代表著大家對(duì)他的懷念與敬仰。

互助?? 能歌善舞的土族人

青?；ブ峭磷遄灾慰h，是中國(guó)土族人最多、最為集中的地方。這次在青?；ブ耐磷鍒@里作為游客想感受地道的土族風(fēng)情，可以來這里的土族園。土族園里有傳統(tǒng)的土族民居小院，里面的布置也都是按照傳統(tǒng)的土族人家日常家居擺設(shè)的。土族姑娘個(gè)個(gè)心靈手巧，她們從小就要學(xué)習(xí)刺繡，她們表達(dá)愛意的方式就是將親手繡的鞋墊送給鐘情的小伙兒。

土族姑娘的刺繡鮮艷美麗，細(xì)致勻稱，其中盤繡是土族特有的一種繡花技法。土族是個(gè)愛美的民族，喜歡在衣服領(lǐng)子、袖頭和下邊繡上各種圖案，在鞋上繡上云字花紋，美觀大方。這讓土族服飾也被列入了國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

土族姑娘不但手巧，還能歌善舞。是民間敘事詩《布柔呦》、土族婚禮中的贊歌《宴席曲》、傳統(tǒng)舞蹈《安昭》等等一系列土族歌舞都被列入了國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。今天，我們?cè)谕磷鍒@中就能欣賞到這些歌舞，不能不說是一種幸運(yùn)。

土族人的日常娛樂活動(dòng)——輪子秋也驚險(xiǎn)得令人瞠目結(jié)舌，堪比雜技，不練兩年還真不敢上去玩。想看看現(xiàn)在平常的互助土族村落，也可以開上車到周邊的鄉(xiāng)村去轉(zhuǎn)一轉(zhuǎn)。

村里留下的老房子，墻頭盛開的紫色丁香，還有穿著土族服裝的小姑娘，都會(huì)在記憶中留下淳樸的模樣。