魏延娜

確切地說(shuō)，王竹立老師的《學(xué)習(xí)與創(chuàng)新：互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代如何做教師》是一本教育自傳，而市面上教育自傳類(lèi)圖書(shū)并不很多。竹立老師的這本教育自傳，以教育敘事的方式，生動(dòng)描述了他近十年來(lái)由一個(gè)醫(yī)學(xué)院生理學(xué)教師，借助先進(jìn)的網(wǎng)絡(luò)和信息技術(shù)，開(kāi)展學(xué)習(xí)與創(chuàng)新，轉(zhuǎn)型成為國(guó)內(nèi)教育技術(shù)專(zhuān)家的專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)故事。全書(shū)分為四篇，早期實(shí)踐篇講述了作者早期教學(xué)實(shí)踐與教學(xué)改革的故事；理論探索篇講述了作者進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)時(shí)代學(xué)習(xí)和教育信息化理論創(chuàng)新的故事；創(chuàng)新教育篇講述了作者進(jìn)行創(chuàng)新思維學(xué)習(xí)、開(kāi)展創(chuàng)新思維教育方面的故事；自我剖析篇是竹立老師的自我剖析，真實(shí)袒露了他的內(nèi)心世界、性格特征、思維方式、教育理念等。

在編輯書(shū)稿的過(guò)程中，越是細(xì)心審讀書(shū)稿，越是感到歡喜和感動(dòng)。且不論書(shū)稿的文筆生動(dòng)、圖文并茂，也不論書(shū)中二維碼關(guān)聯(lián)的豐富資源，最打動(dòng)我的，是竹立老師的坦誠(chéng)和用心。他在書(shū)中以過(guò)人的勇氣打開(kāi)自己，將他在教育教學(xué)和學(xué)術(shù)研究中的成功、失敗、信仰、困惑，將他的問(wèn)題意識(shí)、觀(guān)察意識(shí)、實(shí)踐意識(shí)、創(chuàng)新意識(shí)毫無(wú)保留地跟讀者分享，并專(zhuān)門(mén)在書(shū)中設(shè)置“教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展啟示”和“加厚點(diǎn)評(píng)”[1]欄目，期望能對(duì)一線(xiàn)教師的專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)有所啟發(fā)，這是非常值得尊敬、令人贊賞的。書(shū)中這一位跨界教師的學(xué)習(xí)與創(chuàng)新之路，品格自顯，乃為網(wǎng)絡(luò)時(shí)代千千萬(wàn)萬(wàn)教師的專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)提供了可供分析借鑒的案例和榜樣。

竹立老師在書(shū)的扉頁(yè)上寫(xiě)道：“學(xué)習(xí)有三種形式：一種是讀有字書(shū)，一種是讀無(wú)字書(shū)，還有一種是讀自己。對(duì)創(chuàng)新而言，知道自己是如何學(xué)習(xí)的，比知道自己學(xué)到了什么更重要?！闭沁@樣的學(xué)習(xí)與創(chuàng)新，成就了今天作為教育技術(shù)專(zhuān)家的王竹立，也正是這樣的學(xué)習(xí)與創(chuàng)新，為我們展示了互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代實(shí)現(xiàn)教師專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)的路徑。

讀有字書(shū)——教師的終身學(xué)習(xí)

廣東開(kāi)放大學(xué)副校長(zhǎng)孫平教授在本書(shū)的序二中寫(xiě)道：“記得有一次政協(xié)外出考察，在車(chē)上他（王竹立）就拿著一本書(shū)在讀?，F(xiàn)在這樣的人已經(jīng)越來(lái)越少了，這樣的情景越來(lái)越難看到了，絕大多數(shù)人在車(chē)上是在那里聊天或看手機(jī)。正如他書(shū)中介紹的，他是喜歡時(shí)時(shí)處處看書(shū)的人。”當(dāng)然，竹立老師不僅僅通過(guò)紙質(zhì)書(shū)學(xué)習(xí)，在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，他用各種方式學(xué)習(xí)：讀紙質(zhì)書(shū)，進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)……始終葆有一顆好學(xué)不倦的心。他從醫(yī)學(xué)院生理學(xué)教師轉(zhuǎn)型為教育技術(shù)專(zhuān)家的過(guò)程，就是他不斷學(xué)習(xí)的過(guò)程。這在《初試網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)》和《我的學(xué)習(xí)方式》等章節(jié)中都有生動(dòng)體現(xiàn)。竹立老師結(jié)合自己的學(xué)習(xí)經(jīng)歷，強(qiáng)調(diào)教師的學(xué)習(xí)應(yīng)是自主學(xué)習(xí)，“首先我自己需要學(xué)習(xí)，而且應(yīng)該采用自主的、探究式的現(xiàn)代學(xué)習(xí)方式來(lái)進(jìn)行?！?/p>

教師專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)是一個(gè)不斷持續(xù)、不斷變化的過(guò)程。在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，教師和學(xué)生面對(duì)共同的互聯(lián)網(wǎng)環(huán)境，教師不再是知識(shí)的權(quán)威，學(xué)生對(duì)教師的專(zhuān)業(yè)素質(zhì)提出了新的要求。教師需要掌握現(xiàn)代教育技術(shù)，關(guān)注教育教學(xué)新理念、新變化，互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的教師不僅僅是教育者，還是終身學(xué)習(xí)者。只有不斷學(xué)習(xí)，才能不斷更新自己的知識(shí)內(nèi)容和結(jié)構(gòu)，不斷革新自己的教育理念，也才能不斷獲得專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)。竹立老師正是在不斷的學(xué)習(xí)中成就了自己。

讀無(wú)字書(shū)——教師的教學(xué)實(shí)踐

我國(guó)著名教育學(xué)者劉鐵芳在其著作《什么是好的教育——學(xué)校教育的哲學(xué)闡釋》一書(shū)中說(shuō)道：“教師之為教師，不僅是靜態(tài)的社會(huì)身份，更是動(dòng)態(tài)的教育實(shí)踐?！盵2]竹立老師也認(rèn)為，理論一定要來(lái)源于實(shí)踐，并在實(shí)踐中得到檢驗(yàn)與修正?！皼](méi)有前面長(zhǎng)期的網(wǎng)絡(luò)教育教學(xué)實(shí)踐做基礎(chǔ)，理論上的突破與升華就很難發(fā)生。”“我對(duì)一切理論都不再盲目相信，而一定要親自嘗試?！薄皩W(xué)術(shù)研究不能過(guò)于功利，而必須從實(shí)際需要出發(fā)，從真實(shí)問(wèn)題出發(fā)，從個(gè)人的愛(ài)好興趣出發(fā)。”黎加厚教授在點(diǎn)評(píng)中也肯定了竹立老師良好的思維品質(zhì)都是在長(zhǎng)期的教育教學(xué)實(shí)踐中形成的，“這就是竹立老師從一個(gè)教育技術(shù)領(lǐng)域的新兵，迅速成為大家關(guān)注的‘網(wǎng)紅專(zhuān)家的主要原因”。

教師要立足自身，關(guān)注教育實(shí)踐，聚焦教育實(shí)踐，將教育實(shí)踐中生成的問(wèn)題作為研究的對(duì)象，以提高教育教學(xué)實(shí)踐的實(shí)效為出發(fā)點(diǎn)。只有在教育實(shí)踐中，才能使教師在問(wèn)題解決中體驗(yàn)自我實(shí)現(xiàn)的價(jià)值感與成就感，使其樹(shù)立熱愛(ài)教育并立志投身教育的熱情，實(shí)現(xiàn)專(zhuān)業(yè)情意的崇高、專(zhuān)業(yè)知識(shí)的全面與專(zhuān)業(yè)能力的精專(zhuān)。

這也正是竹立老師在書(shū)中告訴我們的教師專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)途徑和實(shí)現(xiàn)教師自我發(fā)展的有效手段。

讀自己——教師的自我反思

竹立老師寫(xiě)這本教育自傳，本身就是對(duì)自己的一種反思?！拔业牧硪粋€(gè)思維習(xí)慣就是喜歡反思”，“喜歡對(duì)經(jīng)歷過(guò)的事情進(jìn)行不斷的反思”，這就是竹立老師說(shuō)的“讀自己”?！斑@種自我觀(guān)照的思維方式對(duì)我的研究帶來(lái)了莫大的好處。我的新建構(gòu)主義理論很大程度上是對(duì)我自己學(xué)習(xí)的觀(guān)察、反思與總結(jié)，零存整取式學(xué)習(xí)策略就是對(duì)我自己網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)策略的概括與升華。”“可以毫不隱晦地說(shuō)，‘讀自己是我學(xué)習(xí)與研究方法之一?！?/p>

教師的自我反思是一種“意識(shí)覺(jué)醒”，是教師獲得專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)的關(guān)鍵。教學(xué)理念的更新，教學(xué)能力的提升，都需要教師本人進(jìn)行深入持續(xù)的自我反思。只有通過(guò)不斷的自我反思并跟進(jìn)行動(dòng)，才能實(shí)現(xiàn)先進(jìn)教學(xué)理念、教學(xué)方式與教師自身的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的有機(jī)整合和“ 內(nèi)化”，也只有教師自己覺(jué)醒了，才能有真正意義上的專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)。另外，教師的自我反思提供了一條從“ 經(jīng)驗(yàn)”上升到“理論”的重要途徑，有利于教學(xué)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的積淀與升華，也有利于教育教學(xué)理論的“生成”。竹立老師創(chuàng)建的新建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論一定程度上也得益于他常?！白x自己”。

創(chuàng)新——互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代教師的良好素養(yǎng)

審讀這本書(shū)稿，我才知道，竹立老師還是一位詩(shī)人，書(shū)中他的詩(shī)，讓我讀來(lái)覺(jué)得那么優(yōu)美，表達(dá)得那么貼切，甚至有首詩(shī)還有點(diǎn)兒詼諧，讓我忍俊不禁。詩(shī)人的個(gè)性使得竹立老師不墨守成規(guī)，不循規(guī)蹈矩，能夠多學(xué)科融合，對(duì)各種觀(guān)念、理論進(jìn)行創(chuàng)造性的重構(gòu)。他給學(xué)生講“你沒(méi)聽(tīng)過(guò)的創(chuàng)新思維課”，他自己也思維敏捷，見(jiàn)解獨(dú)到，因而他的課受到學(xué)生歡迎，他的成就也受到專(zhuān)家認(rèn)可。

教育活動(dòng)的創(chuàng)造性要求教師要成為有創(chuàng)造性的人，教師的工作在感性的活動(dòng)中賦予它以能動(dòng)性和創(chuàng)造性，在此基礎(chǔ)上再通過(guò)理性的活動(dòng)來(lái)完成其目的?；ヂ?lián)網(wǎng)時(shí)代的教育教學(xué)實(shí)踐，更需要教師有創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新能力。竹立老師提出要“像藝術(shù)家一樣思考”，對(duì)教師而言，較強(qiáng)的創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新能力往往能激發(fā)教育教學(xué)的創(chuàng)造力。

我一直以為，好的編輯是作者以外最有資格說(shuō)自己是“最了解這本書(shū)”的人。一本書(shū)的成書(shū)過(guò)程，就像一個(gè)新生兒的孕育過(guò)程，這個(gè)過(guò)程中沒(méi)有一個(gè)環(huán)節(jié)不是經(jīng)過(guò)反復(fù)修改、反復(fù)打磨的。酸甜苦辣，編輯自知。但對(duì)于這樣一本能對(duì)教師專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)有助益的書(shū)，再怎么付出都是值得的（令人欣慰的是，本書(shū)出版不久，即入選中國(guó)教育新聞網(wǎng)評(píng)選的2017年度“影響教師的100本書(shū)”榜單）。我當(dāng)然不可能在一篇手記里盡呈這本書(shū)全部的好，更多的好，有待我們的教師朋友在讀書(shū)的過(guò)程中挖掘、提取。若教師朋友們能夠從竹立老師的故事里挖掘出故事背后隱藏的教育信念、教育規(guī)律和教育意義，在竹立老師的故事里看到自己，或是激勵(lì)，或是啟發(fā)，讓自己從書(shū)中能夠有借鑒、有收獲，這，便是我做這本書(shū)的初心，是我對(duì)這本書(shū)最美好的愿望。

作者單位：高等教育出版社教師教育出版事業(yè)部

參考文獻(xiàn)：

[1]《學(xué)習(xí)與創(chuàng)新：互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代如何做教師》由我國(guó)著名教育技術(shù)學(xué)專(zhuān)家黎加厚教授點(diǎn)評(píng)

[2]劉鐵芳.什么是好的教育——學(xué)校教育的哲學(xué)闡釋[M].北京：高等教育出版社，2014：105.