崔銀龍

習(xí)總書記在文藝座談會(huì)上強(qiáng)調(diào)，文藝是時(shí)代前進(jìn)的號(hào)角，最能代表一個(gè)時(shí)代的風(fēng)貌，最能引領(lǐng)一個(gè)時(shí)代的風(fēng)氣。實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢(mèng)，文藝的作用不可替代，文藝工作者大有可為。文藝要反映好人民的心聲，就要堅(jiān)持為人民服務(wù)、為社會(huì)主義服務(wù)這個(gè)根本方向。人民是文藝創(chuàng)作的源頭活水，一旦離開人民，文藝就會(huì)變成無根的浮萍、無病的呻吟、無魂的軀殼。習(xí)近平總書記還指出，一部好的作品，應(yīng)該是把社會(huì)效益放在首位，同時(shí)也應(yīng)該是社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益相統(tǒng)一的作品。文藝不能當(dāng)市場(chǎng)的奴隸，不要沾滿了銅臭氣。優(yōu)秀的文藝作品，最好是既能在思想上、藝術(shù)上取得成功，又能在市場(chǎng)上受到歡迎。在講話中習(xí)總書記表示，改革開放以來，我們的文藝工作面臨了許多新情況，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的大潮中，我們的文藝受到新挑戰(zhàn)。現(xiàn)在很多人評(píng)價(jià)文藝作品，都用西方的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)來看本國的作品，認(rèn)為只有外國的才是好的，才是正確的，認(rèn)為中國的文藝作品只有合乎西方標(biāo)準(zhǔn)，才是好作品，否則，無論大眾如何歡迎，都不算佳作。這是盲目的崇洋，對(duì)中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化缺乏自信的體現(xiàn)。我們?cè)谒囆g(shù)創(chuàng)作上必須要堅(jiān)持弘揚(yáng)中華文化的立場(chǎng)，把中國精神作為社會(huì)主義文藝的靈魂。講話中明確提出，每個(gè)時(shí)代都有每個(gè)時(shí)代的精神。實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)必須走中國道路、弘揚(yáng)中國精神、凝聚中國力量。習(xí)總書記的講話是向文藝界發(fā)出的新的號(hào)令，充分體現(xiàn)了黨中央對(duì)文藝工作的重視與關(guān)懷。人民需要文藝、文藝需要人民、文藝要熱愛人民，我認(rèn)為作為一名文藝工作者要勇?lián)鐣?huì)責(zé)任，弘揚(yáng)社會(huì)正義，傳遞人間真情，引領(lǐng)社會(huì)風(fēng)尚，努力謳歌真善美、鞭撻假惡丑，自覺抵制腐朽文化和低俗之風(fēng)，防止脫離生活、歪曲歷史、弄虛作假、過度娛樂化等不良傾向。我們應(yīng)該努力以高尚的道德情操、真誠的藝術(shù)態(tài)度和良好的社會(huì)形象，贏得人民群眾的尊重和愛戴，做先進(jìn)文化的建設(shè)者、美好心靈的塑造者、時(shí)代風(fēng)尚的引領(lǐng)者、社會(huì)和諧的促進(jìn)者。因此，我們廣大曲藝家曲藝工作者應(yīng)該把培養(yǎng)下一代作為重點(diǎn)抓。

大家都知道過去，曲藝表演專業(yè)人才都是由民間“口傳心授”的傳統(tǒng)教育模式進(jìn)行培養(yǎng)。從業(yè)人員絕大部分學(xué)歷不高、知識(shí)面狹窄，且只重視技藝而忽視文化底蘊(yùn)的積累，這樣往往會(huì)造成只會(huì)演不會(huì)寫，表演內(nèi)容和表演形式陳舊，缺乏創(chuàng)新，這也正是這門古老優(yōu)秀的傳統(tǒng)藝術(shù)正在日趨下滑的主要原因之一。培養(yǎng)適應(yīng)21世紀(jì)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)需要的，德智體美全面發(fā)展的，具有一定的基本理論素養(yǎng)，掌握并具備評(píng)書、相聲、小品等表演藝術(shù)的基本理論和基本技巧，成為能表演、會(huì)創(chuàng)作、善主持，符合時(shí)代要求，適應(yīng)藝術(shù)人才市場(chǎng)需要和較強(qiáng)實(shí)踐能力的創(chuàng)新型曲藝專業(yè)人才，是擺在我們面前的一項(xiàng)重要任務(wù)，也是一項(xiàng)全新的課題。曲藝藝人既能提筆創(chuàng)作，又能上臺(tái)演出，還能進(jìn)行理論研究的復(fù)合型曲藝人才。

曲藝是一種歷史悠久、傳統(tǒng)深厚且品類繁多的藝術(shù)門類，它傳承著中華民族上下幾千年的文化信息。但是，隨著時(shí)代的發(fā)展特別是近幾十年來電子信息的普及，與許多的傳統(tǒng)藝術(shù)形式一樣，曲藝在當(dāng)前的生存與發(fā)展中遇到了嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。人們足不出戶就可以欣賞到優(yōu)美的文藝節(jié)目，過去那種廳堂茶社面對(duì)面的聆聽欣賞演員們韻味十足、聲情并茂、長袖翻飛、吹拉彈唱的表演，已不再是人們業(yè)余生活的重點(diǎn)，曲藝這種歷史悠久、傳統(tǒng)深厚且品類繁多的藝術(shù)門類大有被邊緣化的趨勢(shì)。所以，作為一名曲藝工作者，關(guān)心并思考傳統(tǒng)曲藝的當(dāng)代發(fā)展現(xiàn)狀、思考它的未來走向和培養(yǎng)下一代是我們優(yōu)先考慮的問題，也是習(xí)總書記在文藝座談會(huì)提出的就要堅(jiān)持為人民服務(wù)、為社會(huì)主義服務(wù)這個(gè)根本方向問題。這不僅關(guān)系到曲藝的未來發(fā)展，更關(guān)乎曲藝在未來信息社會(huì)所占的地位。

在現(xiàn)階段，曲藝在經(jīng)濟(jì)全球化和文化多元化的背景下，與其他民族藝術(shù)形式一樣，正經(jīng)受著巨大沖擊。隊(duì)伍萎縮、人才稀缺、曲種銳減、經(jīng)費(fèi)不足、創(chuàng)作乏力等困擾曲藝發(fā)展的難題亟待解決?，F(xiàn)在文藝春天到來了，習(xí)總書記給我們指明發(fā)展方向，作為我們曲藝工作者應(yīng)該考慮文化資源保持延續(xù)性問題，迅速解決曲藝隊(duì)伍里那些藝術(shù)不精、藝術(shù)品質(zhì)差的人，強(qiáng)化曲藝隊(duì)伍的業(yè)務(wù)程度，為人們奉獻(xiàn)出更優(yōu)秀的曲藝文化，帶動(dòng)更多人喜歡曲藝，喜歡曲藝文化，為曲藝的傳播提供良好的發(fā)展機(jī)遇。

一、推陳出新促進(jìn)曲藝發(fā)展

“青出于藍(lán)，而勝于藍(lán)”是句老話，那么沒有藍(lán)，青如何為延續(xù)找到價(jià)值。任何一項(xiàng)藝術(shù)都不會(huì)平白無故的流芳，如果想激勵(lì)出曲藝界的生命力，就必須從思想上行動(dòng)上，多重入手。必須切實(shí)地讓曲藝演員們認(rèn)識(shí)到自身工作的重要性，除定期組織開展演出比賽以外，還應(yīng)當(dāng)積極加強(qiáng)培訓(xùn)加強(qiáng)交流，把自己的創(chuàng)新帶入作品，讓整個(gè)曲藝界煥發(fā)出新的生機(jī)。生命力是一個(gè)優(yōu)秀節(jié)目是否能長期發(fā)展的關(guān)鍵，要想把好的資源所傳達(dá)的信息分享給大家就必須不斷找尋合適的、新鮮的靈感注入其中，賦予節(jié)目活力。有活力的東西就能吸引大家的眼球，這對(duì)青少年尤其重要?，F(xiàn)在青少年對(duì)一些新鮮事物的吸收力是驚人的，我們應(yīng)該從這點(diǎn)著手。在找尋靈感的同時(shí)也要注意素材的篩選，暴力和情色這類最好不要摻雜其中，這點(diǎn)很重要。如果在這點(diǎn)上能做到位的話，肯定會(huì)引發(fā)一些孩子以濃厚的興趣參與其中，這些孩子中必將有一部分人出類拔萃，成為曲藝界的棟梁。之后的事情大家可以大膽去想象，我們的資源延續(xù)問題也可以得到更好的解決。任何發(fā)展都不能盲目，必須綜合現(xiàn)有的資源以及可操作性進(jìn)行綜合判斷，最終得出趨勢(shì)的發(fā)展方向。

二、 創(chuàng)新進(jìn)取回歸民間

讓曲藝回歸民間。使曲藝重新具有民間性的特點(diǎn)，說老百姓的話，表現(xiàn)老百姓的思想和生活，尊重曲藝規(guī)律，與時(shí)俱進(jìn)，不斷創(chuàng)新。只有為老百姓接受的戲才是好戲。就像寶豐馬街每年正月十三的“馬街書會(huì)”，有史可查的從元代開始，延續(xù)幾百年，一直保持著上百個(gè)劇班有幾萬人在觀看。在“馬街書會(huì)”買完戲后，有些劇班能唱上兩三個(gè)月，每場(chǎng)都吸引上千人，連中風(fēng)病人都讓家人推著輪椅去看，這才是老百姓的藝術(shù)。只有面向最廣大的普通民眾，曲藝才能保持旺盛的生命力。

曲藝回歸民間的同時(shí)，也可以把活動(dòng)開展到社區(qū)和學(xué)校中，拓展人群。這種模式的發(fā)展趨勢(shì)是可喜的，從娃娃抓起，普及到百姓群眾之間，就可以減少這門藝術(shù)消失的可能性。現(xiàn)代曲藝要想能夠生存，就不應(yīng)是古老的，保守的。它的本質(zhì)應(yīng)該是創(chuàng)新的，變革的，進(jìn)取的。

自從曲藝專業(yè)團(tuán)體的商業(yè)化經(jīng)營之后，各類基層曲藝小劇場(chǎng)、書場(chǎng)如雨后春筍蓬勃發(fā)展。在北京，北京周末相聲俱樂部、摯友俱樂部、嘻哈包袱鋪、宣南書館、康齡軒書館、崇文快板沙龍等漸成京城一景；在天津，名流茶館、謙祥益文苑、眾友相聲藝術(shù)團(tuán)、哈哈笑相聲藝術(shù)團(tuán)等曲藝場(chǎng)所和社團(tuán)聚集了相當(dāng)?shù)娜藲?；在東北三省，二人轉(zhuǎn)小劇場(chǎng)遍地開花。此外，武漢、濟(jì)南、南京等地的曲藝相聲社團(tuán)，也吸引了大批各年齡層的曲藝愛好者。在江浙滬兩省一市，蘇州評(píng)彈長篇書場(chǎng)有127家，深受群眾歡迎。在全國范圍內(nèi)，對(duì)曲藝傳承保護(hù)前所未有的關(guān)注和日益重視已經(jīng)初見成效，許多曲種以其獨(dú)有的民族性、大眾性、通俗性，煥發(fā)出了新的生機(jī)和活力。

三、發(fā)展新路子繁榮曲藝事業(yè)

京東大鼓、鐵片大鼓、西河大鼓、梅花大鼓、山東快書、河南墜子等我國文藝界的文化瑰寶，現(xiàn)在正處于一個(gè)低靡的階段，雖然有一批忠實(shí)的擁護(hù)者，可是由于地域性因素其在國內(nèi)的普及力并不廣泛，也許多年以后這些藝術(shù)形式就漸漸被遺忘。當(dāng)然這些藝術(shù)的流失也許并不是因?yàn)槠渌囆g(shù)價(jià)值存在怎樣的問題，而是其表現(xiàn)形式，舊時(shí)的表現(xiàn)形式很難吸引當(dāng)前的年輕人，年輕人是藝術(shù)的出路，如果他們不去支持，那藝術(shù)如何繼續(xù)。

資源如何延續(xù)一個(gè)好的形式固然重要，可是一個(gè)形式的延續(xù)和生存，包括一個(gè)形式所表現(xiàn)的內(nèi)容如何長期發(fā)展，如何在生活節(jié)奏越來越快的現(xiàn)在實(shí)現(xiàn)節(jié)目長遠(yuǎn)發(fā)展這個(gè)資源的可持續(xù)性，是我們必須思考的問題。只有將稀缺的曲藝作品大眾化和普及化，將其全新演繹是一個(gè)很好的發(fā)展方向。這里更需要強(qiáng)調(diào)的是曲藝創(chuàng)造，老的段子凝聚了最寶貴的精華，是不可小視的瑰寶，但不能抱著它們一直走下去，必須思考曲藝怎么樣長遠(yuǎn)的發(fā)展下去，如何作出新而好的作品，新的作品并非不能成為經(jīng)典，重點(diǎn)還是看作品本身。要想長遠(yuǎn)的發(fā)展，必須立足于現(xiàn)在，抓住地域特色，將中國傳統(tǒng)元素發(fā)揚(yáng)光大。

我們曲藝工作者在總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)的同時(shí)，努力實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢(mèng)這樣新的歷史時(shí)期，繼續(xù)堅(jiān)持百花齊放、推陳出新的正確方針，適時(shí)不斷地找尋發(fā)展的新路子，為曲藝事業(yè)的繁榮發(fā)展作出新的貢獻(xiàn)，曲藝的未來發(fā)展將是一片光明。