宋偉龍

摘 要 武術(shù)教學(xué)是武術(shù)傳承的一種載體方式，在當(dāng)前社會文化的發(fā)展和傳承中有著舉足輕重的地位，但從目前的高校教學(xué)中來看，武術(shù)教學(xué)的影響力在學(xué)生心中的地位不容樂觀，普通高校的教學(xué)對武術(shù)傳承值得深刻探究。傳承武術(shù)必須要把中國意識放在核心位置，堅(jiān)持傳統(tǒng)武術(shù)的文化內(nèi)涵矢志不移。普通高校武術(shù)教學(xué)的改革應(yīng)著重放在內(nèi)容上，將以套路為主的教學(xué)，轉(zhuǎn)變?yōu)橐曰竟坝嘘P(guān)拳種的基本功法、技術(shù)為主；在方法上，把以教為主以練為輔的教學(xué)課轉(zhuǎn)變?yōu)槎嗑毩?xí)操作的訓(xùn)練課程。同時在最終考核上，把單一的標(biāo)準(zhǔn)式考核改為日常學(xué)習(xí)情況與最終測試相結(jié)合的定量和定性分配比例的綜合考量。

關(guān)鍵詞 普通高校 武術(shù)教學(xué) 改革

中圖分類號：G85 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A

0前言

武術(shù)作為中國傳統(tǒng)的體育項(xiàng)目，是傳承中華民族傳統(tǒng)文化和弘揚(yáng)民族精神的重要載體，亦是普通高校體育教學(xué)的重要組成部分。而武術(shù)教學(xué)作為武術(shù)傳承的教育載體，在普及和推廣的進(jìn)程中功不可沒。隨著社會經(jīng)濟(jì)水平的進(jìn)步以及全球文化的普及，人們對傳統(tǒng)文化的關(guān)注度也是越來越高的同時，也收到了西方體育文化的影響，武術(shù)競賽的套路在一段時期內(nèi)成為武術(shù)推廣和宣傳的符號，也在普通高校的教學(xué)中被應(yīng)用廣發(fā)。但在實(shí)踐過程中，這種被“國際化”的武術(shù)套路，并沒有在教學(xué)中取得預(yù)期的效果，學(xué)生對這種教學(xué)的接受程度并不高。所以高校武術(shù)的教學(xué)必須要再次回歸到傳統(tǒng)武術(shù)的核心精髓，檢查武術(shù)傳統(tǒng)文化的意識，發(fā)揮傳統(tǒng)武術(shù)的本質(zhì)特征。使普通高校的武術(shù)教學(xué)符合傳統(tǒng)武術(shù)的發(fā)展核心理念，符合學(xué)生在教學(xué)中對傳統(tǒng)武術(shù)文化的期待值，將傳統(tǒng)武術(shù)文化的魅力充分展示到高校武術(shù)的教學(xué)中。為了達(dá)到如此的教學(xué)效果，目前高校武術(shù)教學(xué)的必須改革，同時也是傳統(tǒng)武術(shù)文化推廣和普及的必由之路。

1當(dāng)前我國普通高校武術(shù)教學(xué)的現(xiàn)狀

當(dāng)前我國的高校武術(shù)教學(xué)內(nèi)容為國家規(guī)定的套路：初級長拳、24式簡化太極拳等。教學(xué)方法多以教師講解和示范套路要點(diǎn)，學(xué)生反復(fù)練習(xí)套路并對其練習(xí)結(jié)果進(jìn)行最終技評。但就目前各大高校的武術(shù)教學(xué)成果來看，武術(shù)教學(xué)的影響力甚微，教學(xué)效果也不容樂觀。大多是學(xué)生在選課時的興趣會在后期課程教學(xué)中被磨滅，初期熱情和最終教學(xué)教學(xué)效果形成鮮明對比，很多學(xué)生對武術(shù)課的教學(xué)效果不滿意，對課程中的所學(xué)套路反饋為現(xiàn)實(shí)應(yīng)用性不強(qiáng)，且在學(xué)習(xí)過程中對套路動作難以消化，認(rèn)為動作復(fù)雜等問題。如此來看，學(xué)生對武術(shù)套路的技擊性不強(qiáng)的內(nèi)容接納度很低，且套路動作難度大更加降低了學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，從來形成“望而卻步”的教學(xué)尷尬處境。

2高校武術(shù)教學(xué)現(xiàn)狀成因分析

根據(jù)目前學(xué)生對教學(xué)中的反饋來看，我國高校武術(shù)教學(xué)現(xiàn)狀的成因主要總結(jié)為以下兩個方面：

2.1武術(shù)教學(xué)滿足不了學(xué)生的學(xué)武動機(jī)

學(xué)生對武術(shù)的了解大多來自于各類武術(shù)影視作品或者文字小說，對武術(shù)的印象有魔幻主義色彩。學(xué)生將武術(shù)放在一個崇高地位，是出于對武術(shù)的敬仰和傳統(tǒng)武術(shù)所傳達(dá)的精神的追求，學(xué)生希望在課程中所學(xué)到的武術(shù)能夠充分的感受武術(shù)的魅力和深切地感受武術(shù)精神的崇高。但在現(xiàn)實(shí)的高校武術(shù)教學(xué)中，僅僅是呆板的教授以往創(chuàng)編的一些陳舊的武術(shù)套路，猶如陳舊的不改版的教科書，無法滿足學(xué)生對于武術(shù)教學(xué)的需求。著名武術(shù)家馬賢達(dá)先生指出：“中國武術(shù)的真諦歸于技擊，從某種意義上來講，武術(shù)的生命力即在于此。套路只是武術(shù)的一部分，絕非武術(shù)的全部內(nèi)涵”。現(xiàn)實(shí)教學(xué)與學(xué)生心中“功夫”武術(shù)相距甚遠(yuǎn)，教學(xué)效果肯定是微乎其微的。

2.2武術(shù)教學(xué)的課程與傳統(tǒng)武術(shù)精神相悖

當(dāng)前的教學(xué)主要以套路為主，主要集中在動作學(xué)習(xí)上，一式、一套、一拳都是在教學(xué)進(jìn)程中必須完成的任務(wù)，學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中往往是趕鴨子式的“半斤八兩”學(xué)習(xí)，每一種沒有學(xué)好就開始接下來的新任務(wù)，所有的教學(xué)目的都集中在了任何量上，缺乏真正的武術(shù)練習(xí)，與傳統(tǒng)武術(shù)教習(xí)的漸進(jìn)規(guī)律相悖，拳譜云：“舍本逐末，瞎胡鬧，循序漸進(jìn)最為高”。吳殳在《手臂錄》強(qiáng)調(diào)“且傳一法，練未熟，不教第二，第二法未熟不教第三，半載的學(xué)不多”。由此可見前輩在傳授時的顯著特點(diǎn)在于循序漸進(jìn)，傳授每招每式及套路時都是由淺入深，層層遞進(jìn)，一招一式都要“到位”，即按照本階段的功法要求把每個動作從起始到終點(diǎn)都一絲不茍做到位。要學(xué)練好套路必須在每式、每招純熟之后，才能有效銜接。現(xiàn)行的高校武術(shù)教學(xué)很難讓學(xué)生在短時期內(nèi)很難掌握其中要領(lǐng)，無法了解真正的武術(shù)魅力。

3當(dāng)前我國武術(shù)教學(xué)的改革對策

普通高校的武術(shù)課程設(shè)置，是為了讓學(xué)生在學(xué)習(xí)武術(shù)的過程中改善精神氣質(zhì)，感受并培養(yǎng)自強(qiáng)厚德的武術(shù)精神，使高校大學(xué)生能夠提升個人的人格魅力，更好的去學(xué)習(xí)和生活。所以就目前的教學(xué)效果而言，與這種教學(xué)目的相差較遠(yuǎn)，對此提出的對策主要為：從武術(shù)的基本功出發(fā)，緊緊圍繞武術(shù)的精要，選擇適合學(xué)生特點(diǎn)和興趣的內(nèi)容，讓學(xué)生充分感受武術(shù)的魅力，充分激發(fā)學(xué)生的習(xí)武興趣。把以套路為主的教學(xué)轉(zhuǎn)變?yōu)橐曰竟坝嘘P(guān)拳種的基本功法與基本技術(shù)為主的教學(xué)，拓展基本功的內(nèi)容，強(qiáng)化武術(shù)內(nèi)功和柔功。可以選取形意拳、太極拳、八卦掌、長拳等優(yōu)秀拳種的基本功法和基本動作為教習(xí)內(nèi)容讓學(xué)生在不斷的重復(fù)練習(xí)中，去感受和領(lǐng)悟武術(shù)的真正內(nèi)涵與精要，達(dá)到規(guī)范動作，功夫上身之目的。

3.1改變教學(xué)方法

遵循傳統(tǒng)武術(shù)的循序漸進(jìn)的精要，讓學(xué)生達(dá)到把武術(shù)功夫?qū)W練到身的目的，充分體會武術(shù)內(nèi)外兼修的真諦，享受武術(shù)學(xué)習(xí)的樂趣，滿足學(xué)生真正的習(xí)武需要。把以教為主以練為輔的教學(xué)課轉(zhuǎn)變?yōu)榫v強(qiáng)練的訓(xùn)練課。以學(xué)生練習(xí)與提高為主，教師不再為了完成套路教學(xué)任務(wù)而在課堂上進(jìn)行趕鴨子式的教學(xué)。教師的教學(xué)則轉(zhuǎn)變?yōu)榫v多練，教師的教學(xué)由教授技術(shù)動作轉(zhuǎn)變?yōu)橹笇?dǎo)、協(xié)助學(xué)生練習(xí)。教學(xué)方法上從技能傳授為主轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生練習(xí)為主，這種教學(xué)方法不但能幫助學(xué)習(xí)鞏固自身武術(shù)技能更能夠達(dá)到強(qiáng)身健體的目的，同時能培養(yǎng)學(xué)生勇敢、拼搏，互助的武術(shù)精神，在生活和學(xué)習(xí)中能夠直面困難，鍥而不舍的完成自己的學(xué)業(yè)目標(biāo)，更重要的是學(xué)生之間在反復(fù)的學(xué)習(xí)訓(xùn)練中能夠培養(yǎng)良好的互幫互助氛圍，創(chuàng)造積極的學(xué)習(xí)環(huán)境。

3.2以傳承傳統(tǒng)文化為教學(xué)理念

高校武術(shù)教學(xué)，在教學(xué)理念的定位上應(yīng)該站得更高更遠(yuǎn)：以傳承傳統(tǒng)文化進(jìn)行武術(shù)技能的教學(xué)。在課堂上講授武術(shù)文化的內(nèi)涵，示范武禮儀以及深究武術(shù)理論等方面的知識普及，增強(qiáng)學(xué)生對傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感，拉近傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代生活的距離，從而讓學(xué)生有弘揚(yáng)民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的意識和責(zé)任感。另一方面，在教學(xué)中也會改變只注重量而不重視效果的教學(xué)結(jié)果，豐盈中國的武術(shù)教育。

4結(jié)語

隨著我國社會主義建設(shè)進(jìn)入一個全身的領(lǐng)域，物質(zhì)生活的逐漸提高使得人們對文化的需求度越來越大，中國的傳統(tǒng)文化日益受到國內(nèi)外的普遍重視，武術(shù)所蘊(yùn)含的文化教育性猶如一顆璀璨的明珠散發(fā)著耀眼的光芒，普通高校的武術(shù)教育也應(yīng)該根據(jù)當(dāng)前的教育環(huán)境完善自身不足，成為繼承法發(fā)展武術(shù)文化的重要領(lǐng)域。當(dāng)前的普通高校武術(shù)教學(xué)應(yīng)當(dāng)重視武術(shù)的文化教育性，以傳統(tǒng)武術(shù)的核心精髓為教學(xué)內(nèi)容，以傳統(tǒng)傳統(tǒng)文化為教學(xué)目標(biāo)，并將武術(shù)的精神自始至終貫穿在教學(xué)任務(wù)中，創(chuàng)造良好的武術(shù)教育環(huán)境，避免高校武術(shù)教學(xué)的文化教育性的缺失，避免高校武術(shù)文化傳承的斷層。高校武術(shù)文化的普及和發(fā)展壯大關(guān)系到新一代人的文化傳承問題，只有落實(shí)到了這一重要陣地，中國武術(shù)才能真正的光大傳統(tǒng)文化，成為中國人的一種標(biāo)志性的身份象征和文化符號。

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