陳希琳

魏杰：

現(xiàn)任清華大學(xué)中國經(jīng)濟研究中心主任、清華大學(xué)文化經(jīng)濟研究院院長。曾任中國人民大學(xué)經(jīng)濟系主任，原國有資產(chǎn)管理局研究所所長。曾獲孫冶方經(jīng)濟科學(xué)獎，1992年被評為國家級有特殊貢獻的中青年專家，享有國務(wù)院特殊津貼。

在

辦理退休手續(xù)的前一天，來自清華大學(xué)的一份文件，將魏杰的退休時間推遲到了2020年，這讓他不得不暫時擱置“辦一個促進當前經(jīng)濟思想交流的書院”這一計劃，繼續(xù)擔(dān)起清華大學(xué)中國經(jīng)濟研究中心主任一職，同時再兼清華大學(xué)文化經(jīng)濟研究院院長。要職加身，老驥未伏櫪，仍在為中國新時代的經(jīng)濟改革之路出謀劃策。

拼命少年郎

若說精神上的渴望對一個人的影響能有多大，從魏杰的人生經(jīng)歷中便可知一二。

1952年，魏杰出生在距西安市大約30公里的一個名叫西江渡的小村里。盡管離西安這個歷史名城并不遠，但當時卻很窮。“打我記事起，內(nèi)心就有三件事永不能忘：一是吃粗糧，肉蛋類及白面等細糧只有在幾個重要節(jié)日里才能見到；另一個是穿粗衣，自己紡織并染色的土布穿著很硬，還經(jīng)常掉色，皮膚藍一塊青一塊的；還有一個是點油燈，因為我們這個村子1964年才通電，而且即使在通電后，還有些人家嫌電費貴，仍然在很長時間里點煤油燈?！痹谖航軆簳r的記憶中，似乎沒有什么幸福的童年，只要能吃頓飽飯，就是最大的幸福。

沒有桌子，也沒有凳子，魏杰就讀的小學(xué)教室四面透風(fēng)，學(xué)生自帶凳子，桌子由每個家長為自己的孩子用土坯壘成。雖然學(xué)校破爛不堪，但他仍然很慶幸，“我的不少小伙伴沒有讀完小學(xué)就退學(xué)了，家里窮，剛能從事體力勞動，就幫家人謀生活去了。我能讀到小學(xué)，真是萬幸，主要是因為父母是文盲，不想讓我再受文盲之苦，因而再難也要讓我上學(xué)?！?/p>

小學(xué)畢業(yè)后考上了初中，魏杰到離家七八公里遠的灃西中學(xué)上學(xué)。學(xué)校里有食堂，但大多數(shù)來自農(nóng)村的學(xué)生都吃不起，他每周分兩次帶足三天的干糧和咸菜，即使每天吃著又硬又難吃的粗糧粑粑，但他學(xué)習(xí)的積極性極為高漲。“起初我努力學(xué)習(xí)的目的，不像那些偉人，是為了振興中華，而是為了改變自己的貧窮困境。打我記事起，父親就經(jīng)常對我講：像我們這樣的社會最低層的農(nóng)民家庭，要擺脫貧窮，只有好好上學(xué)，別無出路。”

這樣一個貧窮的孩子，在時代大背景的潮流中，自然只能是一葉被裹挾的孤舟。初中三年級，魏杰響應(yīng)政策號召，返鄉(xiāng)務(wù)農(nóng)，在農(nóng)村這個廣闊的天地中，在拼死累活掙工分的疾苦生活中，他真正體會到了中國農(nóng)民的艱辛。這段經(jīng)歷，讓他后來對中國經(jīng)濟改革一直保有自覺性。

身處一隅，魏杰并不想做井底之蛙。農(nóng)村越是苦，就越發(fā)奮讀書，幻想總有一天會考上大學(xué)。因此，在農(nóng)村勞動時，讀書是他的愛好和主要業(yè)余生活，在無書可讀的情況下，總是設(shè)法借別人的書籍來看。1970年9月，農(nóng)村開始恢復(fù)高中學(xué)習(xí)制度，魏杰重新走進學(xué)校的大門，但當時實行的是工農(nóng)兵學(xué)員制度，高中畢業(yè)后不能直接考大學(xué)，所以在高中畢業(yè)前夕，他又做好了一輩子務(wù)農(nóng)的準備，為自己購置了一套新的農(nóng)具。

但就在畢業(yè)前的兩個月，出現(xiàn)了意想不到的好事，這個機遇就是當年從高中里招師范學(xué)校的學(xué)生，徹底改變了魏杰再次當農(nóng)民的命運。因為高中考試成績一直排名第一，學(xué)校推薦他進入西安師范學(xué)校上學(xué)。從西安師范畢業(yè)后，魏杰在西安師范政治處工作，任理論干事，把更多的業(yè)余時間都放在了經(jīng)濟學(xué)的自學(xué)上，他將這幾年稱之為自己在經(jīng)濟學(xué)學(xué)習(xí)上的“糨糊”時期，當時在經(jīng)濟學(xué)思想上實際上并無“主心骨”。

尋找“主心骨”

1977年，魏杰的經(jīng)濟學(xué)人生之門開啟。25歲，在這個常規(guī)上早已大學(xué)畢業(yè)的年齡，魏杰剛剛獲得參加高考的機會。對他來說，這是雖然遲到但卻是極為有意義的不可多得的人生機遇，其作用無論如何高估都不為過。

“當時為了高考，每天幾乎都是凌晨1點多才上床休息，5點準時起床復(fù)習(xí)，8點上班，從報名到考試兩個多月的時間里，我竟然將高中的數(shù)學(xué)、語文、歷史、政治、地理等課程認真復(fù)習(xí)了一遍。因為實在太累了，所以高考一結(jié)束，昏睡了幾天后身體才逐漸恢復(fù)過來?！蹦苡心敲创蟮哪芰亢蜎_勁，在魏杰看來，也是當時特有的歷史現(xiàn)象。

功夫不負有心人，在招生名額極其有限的殘酷競爭中，魏杰考取了當時的名校西北大學(xué)，“歪打誤撞”進入經(jīng)濟學(xué)專業(yè)?！拔覀冞@個班是當時高考成績非常高的一個群體，人才濟濟，像著名經(jīng)濟學(xué)家劉世錦、張維迎，以及馮侖等人，都在我們班?！?/p>

入學(xué)后，因為錯失的幾年，魏杰立志要將損失的青春奪回來，對學(xué)習(xí)知識如饑似渴，但兩個問題讓他感到極為苦惱：一是當時經(jīng)濟學(xué)教學(xué)沒有完全擺脫傳統(tǒng)經(jīng)濟學(xué)和傳統(tǒng)社會主義經(jīng)濟理論的束縛，所教的經(jīng)濟學(xué)知識都已經(jīng)自學(xué)過；二是經(jīng)濟上遇到困難，當時規(guī)定只有5年以上工作經(jīng)歷的學(xué)生才能帶工資上學(xué)，生活無法維持。

這兩個由頭促使他在研究生制度恢復(fù)時，選擇考取研究生，而研究生可以帶薪上學(xué)。當時允許在校大學(xué)生參加研究生考試，魏杰決定背水一戰(zhàn)?！爱敃r真是壓力大呀，為了考研，我?guī)缀鯖]有了節(jié)假日，每天都是12點以后教室熄燈后才回宿舍，早上5點再爬起來學(xué)習(xí)。”最后，魏杰在考試中脫穎而出，以陜西省文科第一的成績?nèi)缭敢詢?，成為著名?jīng)濟學(xué)家何煉成先生的研究生。

在讀研期間，馬克思的“資本論”、亞當斯密的“國富論”和凱恩斯的“通論”對魏杰影響很大，讓他開始思考，在當時中國經(jīng)濟效益低下且結(jié)構(gòu)失衡的現(xiàn)實下，如何更好地發(fā)揮市場的作用。

1983年，我國開設(shè)了博士學(xué)位教育制度，魏杰有了繼續(xù)攻讀博士學(xué)位的想法，一如既往的努力，換來了一如既往的順利錄取?！盎仡櫸业那髮W(xué)經(jīng)歷，對于我來說，似乎考試是上升的唯一通道，只要是用考試來選人，我都能如愿以償，因而感到考試才能較為充分地反映機會的平等。”

在中國人民大學(xué)攻讀博士學(xué)位時，魏杰深感同學(xué)中精英薈萃?！斑@里既有名師的指點，又有同學(xué)之間的相互啟迪，那時的正能量很強，雖然很清貧，但學(xué)習(xí)的積極性都很高漲。同學(xué)們經(jīng)常熬夜到12點才用電爐子煮點方便面作為宵夜，大家吃著方便面相互串門，交流學(xué)術(shù)觀點，邊吃邊聊，很是開心，同學(xué)之間的帶動力很強?！蔽航茉谌舜蠊プx博士的這幾年，正是中國經(jīng)濟體制改革已經(jīng)全面展開而且深入啟動的幾年，北京經(jīng)濟學(xué)界的思想極為活躍，他與中國經(jīng)濟學(xué)界眾多人士的交往，大都開始于這一時期。

當好教書匠

魏杰的經(jīng)濟學(xué)學(xué)習(xí)和工作經(jīng)歷很單純，基本上是在西北大學(xué)、中國人民大學(xué)、原國家國有資產(chǎn)管理局研究所、清華大學(xué)這四大機構(gòu)中度過的，“它們都是我的經(jīng)濟學(xué)生涯的‘圣地”。

今年是他進入清華大學(xué)的第20個年頭。“我到清華任職后，看到清華經(jīng)管學(xué)院大堂立著清華經(jīng)濟系創(chuàng)始人陳岱孫老先生的塑像，上面有一句話‘我這一輩子只做了一件事：教書?！?/p>

魏杰把自己定位成教書匠和“口力”勞動者。參加工作至今，他一直活躍在經(jīng)濟學(xué)教學(xué)的第一線。教學(xué)貌似是一件平淡無奇的事情，但事實并非如此，幾十年能夠始終站在課堂上為學(xué)生授課，并能夠獲得學(xué)生的滿意和稱贊，并不是一件容易的事情。

“尤其是對我國改革開放以來的這個歷史時期的經(jīng)濟學(xué)教學(xué)來說，更是不容易，因為我國的經(jīng)濟實踐及經(jīng)濟理論，在改革開放以來一直處于非常劇烈且快速變革的時代，要在教學(xué)中跟上這樣的時代，實在不易。授課者需要不斷地根據(jù)變革調(diào)整和充實自己的教學(xué)內(nèi)容，一旦跟不上改革開放的新變化，就無法回答現(xiàn)實中的新情況，無法在學(xué)生的滿意中愉快地站在講臺上。”

從開始任教至今，據(jù)魏杰統(tǒng)計，幾十年時間內(nèi)，常規(guī)性大學(xué)生和研究生課程的聽課人數(shù)已達萬人?！霸贓MBA教學(xué)中，竟然有好幾萬人聽過我的課，所以經(jīng)常在機場和火車站等公共場所有人向我打招呼，說是我的學(xué)生，但我一下想不起來是哪個學(xué)校的。”

勤奮于學(xué)問，平實于做人，可以說是魏杰的人生信條。據(jù)不完全統(tǒng)計，在這幾十年的學(xué)術(shù)生涯中，魏杰發(fā)表的論文有2500多篇，專著有337本，社會講學(xué)更是不計其數(shù)。

“1983年我和導(dǎo)師合寫了《價值學(xué)說史》，當時領(lǐng)的稿費是7000多元，最大面額是10元，嚇了我一跳，提了一大包錢回去，分了稿費才還完父親生病去世后留下的債，剩下的錢買了一輛自行車，稿費后來成了我財務(wù)自由的保障?！彼运苄蕾p勤奮的人，在清華大學(xué)以個人名義做了500萬元的基金，每年的利息拿來獎勵學(xué)生，“各行各業(yè)都有努力的空間，只要努力，都是可以實現(xiàn)的?！?/p>

翻閱他的論文和著作的題目，可以發(fā)現(xiàn)它們基本上和中國改革開放的主線相吻合，反映了以問題為導(dǎo)向的特點。

“審閱了自己這幾十年所發(fā)表的論文和專著，感到自己雖然有判斷失誤的地方，當然也有不敢直言膽怯的地方，但學(xué)術(shù)思想價值取向上總體與中國經(jīng)濟改革的大方向一致，可以說是在為中國改革開放弘揚正能量。例如在市場經(jīng)濟改革、企業(yè)改革、國有經(jīng)濟改革、民營經(jīng)濟發(fā)展、混合經(jīng)濟發(fā)展、收入分配制度改革、宏觀經(jīng)濟改革等諸多重大改革問題上，我的觀點大體是超前且正確的?！蔽航苷f。

魏杰：文化經(jīng)濟學(xué)亟待系統(tǒng)化研究

清

華大學(xué)文化經(jīng)濟研究院成立于2017年10月10日，魏杰走馬上任清華大學(xué)文化經(jīng)濟研究院院長。今年4月15日，他發(fā)布了題為《構(gòu)建推動國家發(fā)展與文化復(fù)興的文化經(jīng)濟學(xué)》的研究報告，報告指出在文化經(jīng)濟地位與作用日益凸顯的時代背景下，構(gòu)建切合時代需要的文化經(jīng)濟學(xué)學(xué)科已經(jīng)刻不容緩。文化經(jīng)濟學(xué)作為跨越文化與經(jīng)濟的新興交叉學(xué)科，其研究對象是文化經(jīng)濟——文化和經(jīng)濟相互融合的新形態(tài)。

“以往對文化經(jīng)濟的分析更多是從文化角度進行的，而在經(jīng)濟框架下，將文化經(jīng)濟作為相對獨立、完整的學(xué)科還未構(gòu)建。”魏杰在接受《經(jīng)濟》記者采訪時開門見山地說。或許是之前在許多經(jīng)濟機構(gòu)任職的經(jīng)歷讓魏杰的思考更偏向理性。

一部電影、一場畫展、一臺話劇，成為越來越多人的休閑選擇，文化經(jīng)濟市場具有巨大潛力。據(jù)魏杰介紹，我國文化產(chǎn)業(yè)種類和規(guī)模都在不斷擴展延伸，“互聯(lián)網(wǎng)+”、動漫產(chǎn)業(yè)等新興業(yè)態(tài)從無到有，發(fā)展迅猛。2004年-2016年間我國文化產(chǎn)業(yè)增加值從3440億元增長到30785億元，年均增長率超過20%，超過同期GDP增速一倍以上。文化產(chǎn)業(yè)增加值占GDP比重也持續(xù)提高，從2014年的2.15%提高到2016年的4.14%，幾乎提高了一倍。文化經(jīng)濟已經(jīng)成為我國經(jīng)濟發(fā)展中舉足輕重、最有活力的部分。

雖然我國文化經(jīng)濟起步較晚，但有后來居上的趨勢，因此文化經(jīng)濟從誕生起就受到國家的高度重視，尤其是從21世紀后，我國大量鼓勵和扶持文化經(jīng)濟的政策法規(guī)出現(xiàn)。

“從我國經(jīng)濟中長期發(fā)展需要的要素來看，勞動力增長已經(jīng)趨緩甚至可能出現(xiàn)負增長，資本大量投入難以長期持續(xù)，未來經(jīng)濟發(fā)展將更加依賴文化與其他經(jīng)濟要素的結(jié)合，人類社會向更高階段發(fā)展，文化經(jīng)濟會有廣闊的空間，我國文化潛力還有待進一步挖掘?！蔽航苷f。

在魏杰看來，文化產(chǎn)品、文化企業(yè)、文化產(chǎn)業(yè)是當前文化經(jīng)濟需要完善發(fā)展的三要素。“隨著文化生產(chǎn)領(lǐng)域分工逐漸細化，文化產(chǎn)品是文化經(jīng)濟的載體，文化企業(yè)作為生產(chǎn)組織構(gòu)建為文化產(chǎn)業(yè)，三者是推進發(fā)展的關(guān)系?！蔽航苋缡钦f。

文化產(chǎn)品承載著產(chǎn)品與服務(wù)的雙重屬性，無論是有形的書籍、繪畫、攝影，還是無形的戲曲、音樂、歌劇，這些都可以轉(zhuǎn)變換為生產(chǎn)的商品，文化底蘊越深厚，使用價值就越大。

人類在經(jīng)濟活動時擁有的文化價值理念具有指導(dǎo)意義，因此經(jīng)濟文化作為一種理念，在踐行文化經(jīng)濟發(fā)展需牢記五個要點：契約、文化、法制、誠信、敬業(yè)。魏杰解釋，建立現(xiàn)代的經(jīng)濟文化體系，必然會借鑒我國的傳統(tǒng)文化，但傳統(tǒng)文化并不能完全適應(yīng)現(xiàn)代經(jīng)濟，從而引申出更深層次的問題，需要對傳統(tǒng)文化進行改造。

（文/本刊記者 李雪嬌）