范雨軒

【摘要】本文基于高三課外經(jīng)典閱讀的意義，淺談高三課外經(jīng)典閱讀開展的有效策略，學(xué)生不僅要轉(zhuǎn)變自身的閱讀理念，還應(yīng)該使用策略性的閱讀方針來開展，以此達(dá)到提高閱讀質(zhì)量和閱讀效益的目的。

【關(guān)鍵詞】高三 課外經(jīng)典 閱讀 策略

【中圖分類號】G633.33 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A 【文章編號】2095-3089（2018）14-0082-01

課外閱讀作為語文教育中的重要部分，其對學(xué)生的長遠(yuǎn)發(fā)展和終身學(xué)習(xí)具有非常重要的意義。而經(jīng)典作品作為思想、文化的高度結(jié)晶，其對完善學(xué)生審美情趣、豐富學(xué)生精神層面等方面具有非常重要的作用。但是，受我國應(yīng)試教育的影響，我國課外經(jīng)典閱讀教學(xué)的效益一直不高，特別是在臨近高考的高三時(shí)期，課外經(jīng)典閱讀的課時(shí)安排、次數(shù)就更少了。隨著新課改的不斷深入，我國教育部門力圖重新定位教育的意義，試圖改變?nèi)藗優(yōu)榱丝荚嚩鴮W(xué)習(xí)、為了分?jǐn)?shù)而閱讀的理念，希望通過正確的學(xué)習(xí)活動(dòng)和觀念來不斷提升學(xué)生各方面的能力，以此實(shí)現(xiàn)學(xué)生的全面發(fā)展，強(qiáng)化我國新生代力量。

一、高三課外經(jīng)典閱讀的意義所在

事實(shí)上，經(jīng)典文學(xué)作品作為社會(huì)公認(rèn)的、具有非常高的藝術(shù)價(jià)值、文學(xué)價(jià)值、精神價(jià)值的作品，其是人類智慧的結(jié)晶。正是由于它高度的精神層次與豐富的內(nèi)涵，可以為學(xué)生一生的發(fā)展打下良好的基礎(chǔ)，對推動(dòng)學(xué)生全面發(fā)展具有非常大的積極作用。通過閱讀課外經(jīng)典文學(xué)作品，不僅有助于高三學(xué)生的人格發(fā)育和精神成人，還能有助于加深學(xué)生對歷史、社會(huì)和人生的認(rèn)識，閱讀課外經(jīng)典文學(xué)作品還有助于學(xué)生提高自我的理解能力、豐富自身的語言積累和素材積累，為學(xué)生提供無窮的創(chuàng)作靈感。由于高三時(shí)期的學(xué)生立馬要進(jìn)行高考了，加強(qiáng)對其進(jìn)行課外經(jīng)典作品的閱讀，不僅有利于其在緊張的學(xué)習(xí)氛圍中放松自己，還能豐富學(xué)生自己的語文素養(yǎng)，更利于其在高考當(dāng)中獲取到高分。

二、高三課外經(jīng)典閱讀策略

（一）轉(zhuǎn)變閱讀理念

首先，學(xué)生應(yīng)該認(rèn)識到經(jīng)典文學(xué)作品閱讀是一種開放性的閱讀。隨著現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的不斷提升，學(xué)生接觸到文學(xué)資源的途徑越來越方便，閱讀的方式也越來越多元化。但是，學(xué)生的閱讀精力是有限的，在面對龐大的文學(xué)作品時(shí)，應(yīng)該有針對性的選擇文學(xué)作品，選擇有利于自己成長、能夠豐富自我知識的作品。因此，在進(jìn)行經(jīng)典文學(xué)作品閱讀時(shí)，學(xué)生應(yīng)該重視學(xué)習(xí)的內(nèi)在動(dòng)機(jī)，基于自身的興趣去探索與尋找知識的原來與規(guī)律，從而構(gòu)建起認(rèn)知結(jié)構(gòu)，形成系統(tǒng)的知識體系。需要注意的是，由于現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)與文化市場的不斷發(fā)展，各種“快餐”作品充斥著市場，在此情況下，學(xué)生應(yīng)該注意對文學(xué)作品的選擇，盡量選擇文化素養(yǎng)高、思想意識深淵、包含豐富文化底蘊(yùn)的文學(xué)作品。其次，對經(jīng)典文學(xué)作品的閱讀過程予以充分的把握。通過對作品的整體感知，捕捉到主體的形象、把握文本的情感基調(diào)，同時(shí)，運(yùn)用批判思維對作品予以批判性的評價(jià)，以此創(chuàng)造出自己的獨(dú)特見解。也就是，學(xué)生在經(jīng)典文學(xué)作品的閱讀當(dāng)中，應(yīng)該由被動(dòng)的接受者逐漸向主動(dòng)的探索者轉(zhuǎn)變，通過轉(zhuǎn)變來激發(fā)學(xué)生對文學(xué)作品的閱讀熱情，并通過懷疑精神與批判性思維來正確的看待文學(xué)作品，從而培養(yǎng)學(xué)生的開闊性思維以及創(chuàng)造精神。這樣，學(xué)生才能成為一個(gè)不依附教師生存的獨(dú)立學(xué)習(xí)個(gè)體。最后，也許很多學(xué)生會(huì)說，高三作為高考的臨界年，自己學(xué)習(xí)教材知識都來不及，根本就沒有時(shí)間來開展經(jīng)典文學(xué)作品的閱讀活動(dòng)。事實(shí)上，這樣的認(rèn)知是錯(cuò)誤的，閱讀教材書籍是學(xué)習(xí)，閱讀課外經(jīng)典作品同樣也是在豐富自我的知識，學(xué)習(xí)的目的并不只是為了獲取更高的分?jǐn)?shù)，更是為了不斷提升自身的綜合素養(yǎng)，豐富自身的知識層次。

（二）閱讀策略

為了能有效提高閱讀的效益，推動(dòng)學(xué)生的全面發(fā)展，學(xué)生可以通過比較性、延伸性和創(chuàng)造性的閱讀來進(jìn)行。比較性閱讀，也就是學(xué)生通過對比兩部以上的閱讀作品，進(jìn)行深入的分析與研究，從而獲取新的認(rèn)識。這種比較可以是對作品人物形象的對比，也可以是對作品主題的對比，還可以對同一題材下不同作品的創(chuàng)作形式、中心思想等內(nèi)容來進(jìn)行比較。通過比較，學(xué)生能夠加深對作品的理解，并找出自己的閱讀“短板”，便于以后能夠采取有針對性的閱讀方針。延伸性閱讀的方式是多種多樣的，可以基于高三教材知識來進(jìn)行延伸，也可以基于課堂內(nèi)容來進(jìn)行延伸。比如，在《我國古代小說的發(fā)展及規(guī)律》這一課當(dāng)中，提到了我國最早的中國志怪小說《山海經(jīng)》、《穆天子傳》等一系列的神話傳說。在授課過程中，不少同學(xué)對教師提到的《山海經(jīng)》怪物形象具有非常濃厚的興趣。在此基礎(chǔ)上，完全可以開展延伸性閱讀，在課后去圖書館借閱《山海經(jīng)》進(jìn)行閱讀，這樣，不僅與課堂知識聯(lián)系在一起，也豐富的學(xué)生的知識庫。或者也可以由教材所選的作品向其評論性的文章進(jìn)行延伸，比如《山海經(jīng)探秘》等?；蛘哂山滩乃x作品向其同類的主體作品進(jìn)行延伸，比如，與《山海經(jīng)》同類的神話傳說作品還有《五藏山經(jīng)》、《海外經(jīng)》、《海內(nèi)經(jīng)》等等。通過延伸性閱讀，不僅可以規(guī)范學(xué)生的閱讀方向，保證學(xué)生的閱讀質(zhì)量，還可以有效啟發(fā)學(xué)生的思維，深化對文學(xué)作品的理解。創(chuàng)造性閱讀，主要指的是學(xué)生在閱讀完畢之后，基于閱讀作品開展的一系列的續(xù)寫、加工、再創(chuàng)造活動(dòng)，繼而培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維。比如說，在講授《我國古代小說的發(fā)展及規(guī)律》中，一文提到了“志”并不是創(chuàng)作的意思，而是記錄的意思。也就是說，《山海經(jīng)》等一系列的志怪小說是同歷史傳記一樣，是一個(gè)類別的。學(xué)生在課后可以通過記錄自己曾經(jīng)聽過的志怪故事，從而鍛煉自己的文筆，或者是通過“新解山海經(jīng)”的命題方式來對《山海經(jīng)》當(dāng)中的人物形象進(jìn)行再加工，進(jìn)而培養(yǎng)自我的創(chuàng)造性思維。

三、結(jié)論

總之，在高三開展課外經(jīng)典文學(xué)作品閱讀是非常有必要的，要知道，閱讀不僅是豐富學(xué)生自我知識庫最有效的方式，也是放松自己的有效途徑之一。通過閱讀，學(xué)生可以不斷提升自我的知識層面，也提高了自身的語文素養(yǎng)。因此，學(xué)生非常有必要采取針對性的教學(xué)策略，從而保障經(jīng)典文學(xué)作品在學(xué)生心中的分量，又提高學(xué)生的閱讀效率，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)推動(dòng)學(xué)生全面發(fā)展的目的。

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