劉曉峰

【摘 要】傳統(tǒng)木雕花板的圖案多種多樣，蘊(yùn)含了我國(guó)豐富的傳統(tǒng)道德文化。傳統(tǒng)木雕花板藝術(shù)的題材和內(nèi)容異常豐富，現(xiàn)在木雕藝術(shù)已經(jīng)成為我國(guó)傳統(tǒng)道德文化展示方式之一，寄托著美好祝愿。本文將從我國(guó)傳統(tǒng)木雕花板藝術(shù)與傳統(tǒng)道德文化之間的關(guān)系展開(kāi)分析。

【關(guān)鍵詞】木雕花板；傳統(tǒng)道德；文化關(guān)系

中圖分類號(hào)：TS66 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1007-0125（2018）05-0132-01

我國(guó)藝術(shù)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，傳統(tǒng)木雕藝術(shù)代表了我國(guó)悠久深厚的傳統(tǒng)道德文化。經(jīng)過(guò)了長(zhǎng)期的道德文化積淀，已經(jīng)形成了豐富的文化底蘊(yùn)。木雕藝術(shù)通過(guò)大量的題材將人們對(duì)美好生活的愿望寄托其中，將我國(guó)傳統(tǒng)文化中的優(yōu)秀道德品質(zhì)展現(xiàn)出來(lái)。

一、傳統(tǒng)的木雕花板

傳統(tǒng)木雕花板在我國(guó)封建社會(huì)時(shí)期非常流行，很多人家在房屋建筑和家具中大量運(yùn)用這種傳統(tǒng)木雕花板。很多現(xiàn)代人家里收藏的古董家具都可以看到這種傳統(tǒng)木雕花板，圖案各式各樣，蘊(yùn)含的意義也十分豐富。傳統(tǒng)建筑的裝飾，對(duì)結(jié)構(gòu)的堅(jiān)固非常重視，同時(shí)對(duì)藝術(shù)審美也有著很高的追求。傳統(tǒng)建筑在選擇建筑材料和構(gòu)圖都非常重視裝飾因素，甚至以裝飾為題材確定內(nèi)容，這樣一來(lái)，傳統(tǒng)的建筑自然充滿了獨(dú)特的傳統(tǒng)風(fēng)格。傳統(tǒng)建筑中蘊(yùn)含著豐富的中國(guó)住宅氣息，其中的裝飾更是蘊(yùn)含著我國(guó)傳統(tǒng)文化的藝術(shù)審美。這是我國(guó)過(guò)去人們生活中傳統(tǒng)文化和審美習(xí)慣的影響，是我國(guó)過(guò)去時(shí)代的審美藝術(shù)代表。木雕花板不管是在房屋建筑還是家具都有大量的運(yùn)用，通過(guò)參觀古代建筑的門窗、隔扇、梳妝臺(tái)、凳子、椅子等都可以看到各式各樣的傳統(tǒng)木雕花板。

二、傳統(tǒng)木雕藝術(shù)與中國(guó)傳統(tǒng)道德文化

（一）木雕花板題材內(nèi)容與文化內(nèi)涵

我國(guó)歷史悠久，不同朝代都有傳統(tǒng)木雕藝術(shù)作品流傳下來(lái)，這些作品都具有當(dāng)時(shí)傳統(tǒng)人文的特點(diǎn)。俗話說(shuō)藝術(shù)來(lái)源于生活，是對(duì)生活觀察后藝術(shù)想象的加工體現(xiàn)。傳統(tǒng)木雕藝術(shù)中的樣式非常豐富，如此多樣的題材都是我國(guó)不同時(shí)代人們?nèi)宋纳詈途褡非蟮乃囆g(shù)縮影，它們都代表各自時(shí)代的傳統(tǒng)道德文化[1]。傳統(tǒng)木雕的題材很多都是當(dāng)時(shí)年代老百姓生活的寫(xiě)照，大體上有吉祥圖案、戲曲人物、風(fēng)俗民情等幾個(gè)類別。傳統(tǒng)木雕雖然類型眾多，但都有一些共同點(diǎn)，那就是大多以愛(ài)國(guó)仁義等傳統(tǒng)道德文化為主題。這些木雕花板形象雖然不同，但都蘊(yùn)含著我國(guó)傳統(tǒng)道德文化的精髓。傳統(tǒng)木雕花板藝術(shù)能夠在我國(guó)民間流傳如此之廣，一方面也是因?yàn)閭鹘y(tǒng)木雕藝術(shù)中蘊(yùn)含的中華民族傳統(tǒng)道德文化。

（二）吉祥圖案寄托著美好祝愿

木雕作品是我國(guó)不同歷史時(shí)期留下的人文藝術(shù)的產(chǎn)物，其中蘊(yùn)含著我國(guó)不同時(shí)代豐富的傳統(tǒng)道德文化。傳統(tǒng)木雕花板藝術(shù)的題材和內(nèi)容異常豐富，現(xiàn)在木雕藝術(shù)已經(jīng)成為我國(guó)傳統(tǒng)道德文化展示方式之一[2]。其中的吉祥圖案寄托著美好祝愿。我國(guó)經(jīng)過(guò)了很多年的道德文化積淀，已經(jīng)形成了豐富的文化底蘊(yùn)。木雕藝術(shù)通過(guò)大量的題材將人們對(duì)美好生活的愿望寄托其中，將我國(guó)傳統(tǒng)文化中的仁愛(ài)、寬容和睦等優(yōu)秀道德品質(zhì)發(fā)揚(yáng)開(kāi)來(lái)。

（三）山水、人物題材宣揚(yáng)愛(ài)國(guó)情懷

以人物和山水為題材的傳統(tǒng)木雕藝術(shù)作品都寄托著一種愛(ài)國(guó)情懷，愛(ài)國(guó)情懷是人們對(duì)國(guó)家的忠誠(chéng)熱愛(ài)，是流傳深遠(yuǎn)的一種傳統(tǒng)道德文化和精神情感。我國(guó)的儒家思想中就有提到過(guò)舍生取義的精神，這種精神就是表達(dá)為了保持自己的原則而放棄自己生命。這種獻(xiàn)身精神對(duì)我國(guó)人民的影響很大，很多次在民族存亡的危急關(guān)頭，無(wú)數(shù)英雄涌現(xiàn)，為國(guó)家獻(xiàn)出生命。傳統(tǒng)木雕花板藝術(shù)有很多都表現(xiàn)了這種愛(ài)國(guó)精神。

還有很多神話人物故事有關(guān)的木雕花板，也是宣揚(yáng)我國(guó)自古以來(lái)自強(qiáng)不息的精神，這都是我國(guó)非常優(yōu)秀的傳統(tǒng)道德文化，不斷鼓舞著我國(guó)人民前進(jìn)。

（四）風(fēng)俗民情為題材，表達(dá)孝悌觀念

傳統(tǒng)木雕藝術(shù)中，絕大多數(shù)木雕都蘊(yùn)含著儒家思想在其中。我國(guó)傳統(tǒng)道德文化中非常重視孝悌，孝道在儒家仁學(xué)中占據(jù)非常重要的地位。孝悌觀念是我國(guó)每個(gè)時(shí)代維持社會(huì)家庭穩(wěn)定的重要因素，得到了我國(guó)人民的廣泛認(rèn)同。傳統(tǒng)木雕藝術(shù)的孝悌文化是表現(xiàn)最多的一種傳統(tǒng)道德文化，很多閩南的古代木雕作品都展示了當(dāng)?shù)氐拿袼罪L(fēng)情，表達(dá)了當(dāng)?shù)丶彝サ男┯^念。

（五）善用花草植物，表現(xiàn)民眾品行

傳統(tǒng)木雕藝術(shù)中有一個(gè)類型善于用花草植物的圖案，這些圖案往往是竹子、菊花等，從我國(guó)很多古詩(shī)詞就可以看出，這些植物形象都是贊頌不畏艱苦潔身自好等崇高的品質(zhì)。雖然傳統(tǒng)木雕的藝術(shù)形式不斷隨著時(shí)代的更迭而產(chǎn)生變化，不過(guò)其中的傳統(tǒng)道德文化卻是永恒的。我們應(yīng)該看到其中的精華，摒棄不好的內(nèi)容，將其中蘊(yùn)含的傳統(tǒng)道德文化發(fā)揚(yáng)光大。

三、總結(jié)

總而言之，中國(guó)傳統(tǒng)木雕花板藝術(shù)的題材和內(nèi)容異常豐富，現(xiàn)在木雕藝術(shù)已經(jīng)成為我國(guó)傳統(tǒng)道德文化展示方式之一，寄托著我國(guó)人民美好的祝愿。木雕花板隨著社會(huì)的發(fā)展不斷衍生出新的樣式，代表著時(shí)代文化的變遷，宣揚(yáng)了我國(guó)傳統(tǒng)道德文化和精神。

參考文獻(xiàn)：

[1]徐偉.談傳統(tǒng)木雕花板藝術(shù)與中國(guó)傳統(tǒng)道德文化[J].成功（教育），2009，（02）：280.

[2]胡秀峰.淺析傳統(tǒng)木雕花板藝術(shù)與中國(guó)傳統(tǒng)道德文化[J].藝術(shù)教育，2008，（10）：136-137.