高晏卿 李勇男

【摘 要】民間美術是民俗文化的又一體現(xiàn)，民俗文化依附于民間美術，因而民間美術在旅游紀念品的開發(fā)中具有重要地位。

【關鍵詞】民間美術；旅游紀念品

中圖分類號：TB472 文獻標志碼：A 文章編號：1007-0125（2018）05-0135-01

民間美術是民族傳統(tǒng)文化的重要組成部分，它有著強大的生命力和歷史文化價值，是藝術與生活最直接觸點，包含著豐富的民俗文化價值，在旅游紀念品開發(fā)過程中具有極其重要的作用。旅游紀念品是旅游地的濃縮物化，是區(qū)域文化的凝結，是當?shù)孛袼孜幕?、藝術以及旅游資源相結合的產(chǎn)物，具有鮮明的地域特色，是地方的又一名片。旅游紀念品包括旅游工藝品類、食品類、用品類等。游客通過購買旅游紀念品，加深對一個國家、一個地區(qū)、一個民族的民俗文化、民族風格的了解，因此旅游紀念品是旅游地的形象重要組成部分，是在特定地域產(chǎn)生并發(fā)展起來，具有強烈的地域性，濃厚歷史文化內(nèi)涵，它對于打造良好景區(qū)文化形象具有重要的意義。

民間美術與民俗文化相伴而生，民俗文化是經(jīng)過千百年積淀的文化遺產(chǎn)，是口頭風俗或行為，及民俗用品等多種形式創(chuàng)造和傳播的文化現(xiàn)象，民間美術出現(xiàn)在節(jié)日、婚慶等習俗中，與百姓生活緊密相連，體現(xiàn)了人們?nèi)粘Ｉ畹男袨橐?guī)范、道德倫理和認知方式，加強了民俗功能，擴大了民俗影響力，也正因為它溶于民俗活動才能夠長期流傳至今。早在《漢書·王吉傳》一書中就有著“百里不同風，千里不同俗”的記載。在大眾長期的共同生產(chǎn)實踐和社會生活中逐步形成并世代傳承的一種文化現(xiàn)象，故有人稱之為民俗文化。民俗文化或稱之為民俗學，這一學科已成為一門國際性的學科，涉及民俗學的資料浩如煙海，從不同的視角出發(fā)有著不同的分類，對其研究的對象，研究的范疇學界還未達成完全的共識。民俗存在的形態(tài)有民俗文化、民俗生活，是被學界普遍認同的。通過對民俗具體的內(nèi)容和復雜的表現(xiàn)形式進行動態(tài)分析從而透視其文化現(xiàn)象。民俗與民間美術同是民間傳統(tǒng)文化的范疇，二者的關系是相互依存密不可分的，民間美術是民俗文化物化的另一體現(xiàn)形式，是民俗觀念形象的載體，廣大群眾對民間美術所體現(xiàn)的精神功能和實用功能是民俗文化通過民間美術這一載體進一步體現(xiàn)。民間美術與民俗具有相同的文化性質，同時又有著不同的表現(xiàn)形式，民俗活動是民間美術創(chuàng)作的源泉，例如中國自古以來就有諧音取意的習俗，是民眾對美好生活的心理追求的體現(xiàn)，如石榴，榴開百子寓意多子多福，象通吉祥的祥，五福臨門圖案用蝙蝠表現(xiàn)。又如民間年畫因其根據(jù)傳統(tǒng)節(jié)日一年更換一次，因此稱為年畫，年畫的表現(xiàn)內(nèi)容大多是民眾期盼來年風調雨順、富貴平安等民俗心理。民間美術在民俗心理的支配下賦予了美術作品以外的種種含義和價值功能。民俗活動為民間美術作品提供了大量的素材，使藝術作品具有濃郁的民俗性。植根于廣大農(nóng)村的民俗文化充當了民間美術發(fā)展的源泉，深深影響著造型觀念，是民俗文化的重要傳播手段之一，對群眾的生產(chǎn)生活有著文化參與功能。民間美術作品具有顯隱兩方面表現(xiàn)，一是作為民間工藝品的功能，即民間美術作品不乏具有獨立審美意義的藝術創(chuàng)作，是民間美術的工藝之美的體現(xiàn)，是在自身的勞動性和生產(chǎn)性的體現(xiàn)；二是民間習俗賦予的文化傳承傳播隱性功能，諸如婚慶節(jié)日習俗的應用。

區(qū)域文化發(fā)展是多維度立體推進的過程，內(nèi)容豐贍，在向外拓展的同時要考慮到時代的變遷和大眾的喜好，才能使傳統(tǒng)民俗文化與時代文化更好地接軌。這些充分說明了，旅游紀念品的開發(fā)制作應充分考慮其地域特色，使得民間美術、民俗文化融入到旅游紀念品中，使其特色更加鮮明，能更好地發(fā)揮旅游紀念品的地域文化屬性。

旅游紀念品的開發(fā)應從以下幾點著眼，趣味性設計，即通過對旅游紀念品的趣味性設計，比如在色彩搭配過程中選擇明快的顏色，在圖案的擇取上注重趣味性，使購買者身心愉悅。便攜性，旅游過程中具有較強的流動性，攜帶不便，在設計產(chǎn)品時如果能很好地注重便攜性，也是旅游紀念品的一大賣點。紀念性，是通過其造型與民俗工藝技巧凸顯旅游勝地的名勝古跡、民俗文化及地域性風格。工藝性，是指在制作過程中用不同的工藝和材料，表現(xiàn)具有鮮明地域特色的傳承性旅游紀念品。比如江蘇南通的板鷂（是風箏的一個種類），唐山的皮影，鳳翔泥塑，及四大明秀（蘇繡、粵繡、蜀繡、湘繡）等等。

以民俗文化加之民間美術為核心開發(fā)的旅游紀念品，滿足廣大人民群眾“求新、求異”的心理需求，已成為高層次旅游紀念品的又一標準。旅游紀念品的開發(fā)，以區(qū)域的民俗活動為背景，在內(nèi)容和形式上具有獨特性，它的魅力就在于其深厚的文化內(nèi)涵，如歷史文化、民情風俗、地方風貌等融為一體，展現(xiàn)游客面前，游客被一個個獨具個性的以民俗文化為依托開發(fā)的紀念品所吸引，由于這類產(chǎn)品植根于我們的傳統(tǒng)文化之中，歷史必將使它們煥發(fā)新的生機。

參考文獻：

[1]唐家璐，潘魯生.中國民間美術學導論[M].黑龍江美術出版社，2011.

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