肖燕雄 王亞雋

【內(nèi)容摘要】國(guó)民的戰(zhàn)爭(zhēng)認(rèn)同是全面抗戰(zhàn)的基礎(chǔ)。本文研究《新華日?qǐng)?bào)》《中央日?qǐng)?bào)》在抗戰(zhàn)時(shí)期，面對(duì)遭受帝國(guó)主義壓迫而艱難生存的社會(huì)民眾，如何通過(guò)特定的輿論動(dòng)員策略，喚起他們參加戰(zhàn)爭(zhēng)、反抗侵略的行動(dòng)意識(shí)。兩報(bào)的動(dòng)員話(huà)語(yǔ)框架各有不同面貌，分別基于底層民眾和上層意志進(jìn)行動(dòng)員，不同的動(dòng)員話(huà)語(yǔ)收獲了不同的動(dòng)員效果，也可以見(jiàn)出它們背后的意識(shí)形態(tài)內(nèi)蘊(yùn)。

【關(guān)鍵詞】戰(zhàn)爭(zhēng)認(rèn)同；共識(shí)動(dòng)員；話(huà)語(yǔ)；意識(shí)形態(tài)

導(dǎo)言

“資源動(dòng)員理論”（Resource-mobilization theory）認(rèn)為，社會(huì)運(yùn)動(dòng)之所以能夠蓬勃發(fā)展，是由于存在長(zhǎng)期受到壓制并對(duì)現(xiàn)狀不滿(mǎn)的社會(huì)團(tuán)體和民眾。作為運(yùn)動(dòng)的組織者或推動(dòng)者應(yīng)始終關(guān)心運(yùn)動(dòng)應(yīng)該如何爭(zhēng)取這些社會(huì)團(tuán)體和民眾的支持以實(shí)現(xiàn)預(yù)期目標(biāo)。社會(huì)運(yùn)動(dòng)的主要目標(biāo)是，一是形成和塑造一種內(nèi)部的凝聚力和價(jià)值認(rèn)同；二是將某種政治主張向整個(gè)社會(huì)傳播，并透過(guò)各種社會(huì)機(jī)制爭(zhēng)奪議題詮釋的主導(dǎo)權(quán)。因此，其中議題的“意義建構(gòu)”和“理論陳述”是最重要的工作?？晒﹦?dòng)員的資源有人力資源、權(quán)利資源、關(guān)系網(wǎng)絡(luò)資源、利益資源、輿論資源等，其中“輿論資源動(dòng)員”包括“國(guó)民合意動(dòng)員”，“國(guó)民合意動(dòng)員”又被稱(chēng)為“共識(shí)動(dòng)員”（Consensus mobilization）。①較之其他資源動(dòng)員，共識(shí)動(dòng)員具有更重要的意義。

在抗戰(zhàn)這一特殊時(shí)期，國(guó)內(nèi)報(bào)紙要達(dá)成的共識(shí)主要有兩個(gè)：一是“抵抗侵略”，即打擊日本侵略者，維護(hù)中國(guó)領(lǐng)土與主權(quán)完整；二是“建設(shè)新中國(guó)”，即改變中國(guó)積貧積弱的局面，使之真正屹立于世界民族之林。而“抵抗侵略”是“建設(shè)新中國(guó)”的前提和基礎(chǔ)。所以，本文研究的是兩份典型報(bào)紙之共識(shí)動(dòng)員的一個(gè)側(cè)面，即，研究?jī)蓤?bào)在抗戰(zhàn)時(shí)期，面對(duì)遭受帝國(guó)主義壓迫而艱難生存的社會(huì)民眾，如何通過(guò)特定的輿論動(dòng)員策略，喚起他們參加戰(zhàn)爭(zhēng)、反抗侵略的行動(dòng)意識(shí)。

抗日戰(zhàn)爭(zhēng)是合理的，我們可以通過(guò)取得大部分人的共識(shí)和支持，來(lái)定義戰(zhàn)爭(zhēng)的正義性。戰(zhàn)爭(zhēng)雖然不是萬(wàn)能的，但是在特殊情況下，沒(méi)有戰(zhàn)爭(zhēng)是萬(wàn)萬(wàn)不能的。中國(guó)的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)就是這樣?？墒?，所有戰(zhàn)爭(zhēng)都是非常殘酷的，加之抗日戰(zhàn)爭(zhēng)初期，交戰(zhàn)雙方力量對(duì)比懸殊，是戰(zhàn)還是和，當(dāng)時(shí)國(guó)內(nèi)意見(jiàn)分歧頗大。故而，彼時(shí)的戰(zhàn)爭(zhēng)認(rèn)同動(dòng)員就顯得十分必要和迫切。兩家報(bào)紙的戰(zhàn)爭(zhēng)認(rèn)同動(dòng)員除了圍繞抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的正義性、必要性以及勝利的可能性等常規(guī)方面展開(kāi)外，還有一些更具特色的表現(xiàn)。本文從宏觀(guān)動(dòng)員框架展示《新華日?qǐng)?bào)》《中央日?qǐng)?bào)》的戰(zhàn)爭(zhēng)認(rèn)同動(dòng)員話(huà)語(yǔ)面貌，并比較分析其話(huà)語(yǔ)異同。

一、《新華日?qǐng)?bào)》基于底層民眾的戰(zhàn)爭(zhēng)認(rèn)同動(dòng)員

從1938年1月11日創(chuàng)刊至1945年9月抗戰(zhàn)勝利，《新華日?qǐng)?bào)》的戰(zhàn)爭(zhēng)認(rèn)同動(dòng)員的框架性特點(diǎn)主要表現(xiàn)在動(dòng)員對(duì)象和動(dòng)員方式兩個(gè)方面。

（一）戰(zhàn)爭(zhēng)認(rèn)同的主體：以農(nóng)民、工人和婦女為主

抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)于“人民”這個(gè)概念的定義極廣，毛澤東在《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問(wèn)題》中曾說(shuō)： “在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，一切抗日的階級(jí)、階層和社會(huì)集團(tuán)都屬于人民的范圍，日本帝國(guó)主義、漢奸、親日派都是人民的敵人。”抗戰(zhàn)的主體是人民，而人民又以農(nóng)民和工人為代表。

《新華日?qǐng)?bào)》1938年1月11日創(chuàng)刊，次日即發(fā)表社論《團(tuán)結(jié)救國(guó)》提出，只有團(tuán)結(jié)，才能救國(guó)，挽救民族危亡的唯一生機(jī)和唯一辦法，便是“我四萬(wàn)萬(wàn)五千萬(wàn)同胞的空前民族覺(jué)醒和空前民族團(tuán)結(jié)”；進(jìn)而對(duì)如何鞏固和擴(kuò)大民族力量的團(tuán)結(jié)提出看法，即，首先要大家相待以誠(chéng)，其次要大家一切為國(guó)，再次要大家互相尊重互相信任互相幫助，再其次要大家共同工作共同負(fù)責(zé)共同發(fā)展；鞏固和擴(kuò)大民族力量團(tuán)結(jié)的具體表現(xiàn)是，通過(guò)抗戰(zhàn)，實(shí)現(xiàn)軍民一體，做到各界一致，達(dá)到舉國(guó)一心。②但是，《新華日?qǐng)?bào)》在廣泛動(dòng)員各階層民眾團(tuán)結(jié)抗戰(zhàn)的同時(shí)，又對(duì)團(tuán)結(jié)農(nóng)民、工人與婦女等群體進(jìn)行抗日加以側(cè)重論述。中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)社會(huì)動(dòng)員的重要性有著深刻的認(rèn)識(shí)。創(chuàng)刊之后，《新華日?qǐng)?bào)》接連發(fā)表了多篇?jiǎng)訂T抗戰(zhàn)的文章，如《動(dòng)員廣大的農(nóng)村婦女》《如何動(dòng)員工人群眾積極參加抗戰(zhàn)事業(yè)》《怎樣才能使民眾動(dòng)員起來(lái)》《動(dòng)員全體人民參加抗戰(zhàn)》《加強(qiáng)婦女動(dòng)員》《爭(zhēng)取淪陷區(qū)的人民》等等。從標(biāo)題和文章主題可以看出，共產(chǎn)黨不僅動(dòng)員廣大民眾團(tuán)結(jié)起來(lái)抗日，而且直指農(nóng)民、工人、婦女這些特定對(duì)象，并且就如何對(duì)他們進(jìn)行有效動(dòng)員提出了自己的看法。

在當(dāng)時(shí)的社會(huì)，農(nóng)民、工人群體占據(jù)中國(guó)人口絕大部分，共產(chǎn)黨人認(rèn)為，能否使得這部分人員認(rèn)同抗日戰(zhàn)爭(zhēng)，成為了這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)能否獲取最終勝利的關(guān)鍵。因此中共報(bào)刊中尤其注重對(duì)這類(lèi)群體進(jìn)行深入動(dòng)員。即使是在動(dòng)員廣泛民眾的《新華日?qǐng)?bào)》社論里，也時(shí)刻不忘拿出這些特定群體或團(tuán)體作例舉。如，1938年10月19日社論《動(dòng)員全體人民參加抗戰(zhàn)》中，提出動(dòng)員群眾的目的，是為了“要人民多貢獻(xiàn)自己的一切力量來(lái)參加抗戰(zhàn)”。那么，怎樣使民眾動(dòng)員起來(lái)呢？根據(jù)抗戰(zhàn)以來(lái)的經(jīng)驗(yàn)，最能動(dòng)員群眾，最容易動(dòng)員群眾，最能使廣大的民眾行動(dòng)起來(lái)，就是各種抗戰(zhàn)動(dòng)員和社會(huì)運(yùn)動(dòng)團(tuán)體，如工會(huì)，農(nóng)會(huì)，商會(huì)，文化的、青年的、婦女的以及其他各種職業(yè)和特殊性質(zhì)的團(tuán)體。③其中首要的例舉對(duì)象就是工會(huì)和農(nóng)會(huì)。

工人是反侵略、反封建的主力。1938年2月16日，《新華日?qǐng)?bào)》在《如何動(dòng)員工人群眾積極參加抗戰(zhàn)事業(yè)》一文中提出：“提高工人的文化水平，進(jìn)行深入的政治教育，發(fā)動(dòng)工人群眾參加抗戰(zhàn)的積極性，是目前的要?jiǎng)?wù)，而要達(dá)到這目的，只有加緊擴(kuò)大工人的組織。”④并建議政府根據(jù)國(guó)民第一、第二次代表大會(huì)的宣言和決議精神，積極扶植職工運(yùn)動(dòng)，充分尊重職工組織工會(huì)的自由，動(dòng)員職工自覺(jué)起來(lái)組織工會(huì)，以真正民主的方式來(lái)組織職工工會(huì)，加強(qiáng)和擴(kuò)大職工組織，以便更好地參與抗戰(zhàn)。

《新華日?qǐng)?bào)》重視婦女，尤其是廣大農(nóng)村婦女?！缎氯A日?qǐng)?bào)》認(rèn)為，動(dòng)員農(nóng)村婦女是農(nóng)村工作動(dòng)員中非常重要的一部分。這不僅是婦女團(tuán)體的責(zé)任，而且是一切救亡團(tuán)體、首先是農(nóng)村救亡團(tuán)體的責(zé)任。要?jiǎng)訂T農(nóng)村，必須加緊動(dòng)員農(nóng)村婦女的工作，讓農(nóng)村婦女認(rèn)識(shí)戰(zhàn)爭(zhēng)的必要性和迫切性，因?yàn)樗齻兛梢怨膭?lì)自己的丈夫、兒子、兄弟勇敢走上前線(xiàn)，參加保衛(wèi)家鄉(xiāng)和民族的戰(zhàn)斗。《新華日?qǐng)?bào)》號(hào)召婦女救亡團(tuán)體用極大的力量去注意農(nóng)村，使自己的工作方式適合農(nóng)村婦女的生活習(xí)慣、政治認(rèn)識(shí)和工作的要求；在組織工作方面，充實(shí)農(nóng)村中原有的各種簡(jiǎn)單、不健全的姐妹團(tuán)之類(lèi)的團(tuán)體，發(fā)展它的組織，健全它的領(lǐng)導(dǎo)。⑤不僅如此，為了讓婦女更好地抗戰(zhàn)，就必須要為她們爭(zhēng)取平等的待遇，使已動(dòng)員的婦女，在其職務(wù)和崗位上得以發(fā)揮其力量，同時(shí)社會(huì)上要能給婦女大眾以服務(wù)和就業(yè)的機(jī)會(huì)，并予以平等的待遇和生活的保障。⑥為達(dá)到上述這些目的，《新華日?qǐng)?bào)》認(rèn)為，絕不能僅僅依靠婦女作孤立的奮斗，更不能片面地責(zé)成婦女去單獨(dú)地努力就可以了，而是政府與社會(huì)要共同努力，才能獲得良好的效果。

中國(guó)共產(chǎn)黨發(fā)動(dòng)與建立最廣泛的抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)，對(duì)象不僅只是人數(shù)最多的漢族民眾，也包括少數(shù)民族群眾?！缎氯A日?qǐng)?bào)》在1938年社論《鞏固國(guó)內(nèi)各民族的團(tuán)結(jié)》中提出，在進(jìn)行全民族的抗戰(zhàn)當(dāng)中，我們必須動(dòng)員整個(gè)中華民族，也就是說(shuō)，要?jiǎng)訂T漢族，也還要?jiǎng)訂T蒙回藏以及一切少數(shù)民族參加抗戰(zhàn)。要做到這一點(diǎn)，最重要的是要確立并執(zhí)行正確的少數(shù)民族政策，保障其宗教信仰的自由，建立各族人民的相互了解，相互幫助的機(jī)制。⑦在對(duì)西南與西北的少數(shù)民族的團(tuán)結(jié)問(wèn)題上，《新華日?qǐng)?bào)》認(rèn)為，正確的做法是發(fā)揮他們政治上的積極性，促進(jìn)他們的經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展；要解決少數(shù)民族問(wèn)題，最重要的就是要反對(duì)大漢族主義，實(shí)現(xiàn)真正的民族平等。因此，必須改善少數(shù)民族人民大眾的生活，提高他們的文化水平，在他們中間建立廣泛的抗戰(zhàn)宣傳組織，以加強(qiáng)漢族和少數(shù)民族之間的友誼，同時(shí)也要吸收真正能夠代表少數(shù)民族利益的優(yōu)秀分子，來(lái)參加這些機(jī)構(gòu)，以領(lǐng)導(dǎo)整個(gè)少數(shù)民族工作的開(kāi)展。⑧少數(shù)民族人民更多的是一些基層民眾，其中包括大量的游牧民，他們看似散布夜空的星星，《新華日?qǐng)?bào)》看重其“撒豆成兵”的力量，并敏感地意識(shí)到其中組織工作的重要性。

《新華日?qǐng)?bào)》將戰(zhàn)爭(zhēng)認(rèn)同動(dòng)員的對(duì)象主要定位于基層民眾，原因有二：一是基層民眾人數(shù)眾多，是抗戰(zhàn)的生力軍；二是從事民眾運(yùn)動(dòng)是共產(chǎn)黨的優(yōu)良傳統(tǒng)。

（二）戰(zhàn)爭(zhēng)認(rèn)同的路徑：大力開(kāi)展民眾運(yùn)動(dòng)，尤其是工人運(yùn)動(dòng)

1937年7 月 21 日，中共中央在關(guān)于目前形勢(shì)的指示中，提出爭(zhēng)取實(shí)現(xiàn)全國(guó)性抗戰(zhàn)的五項(xiàng)主張，其中第二項(xiàng)為“全國(guó)人民總動(dòng)員，實(shí)現(xiàn)大規(guī)模的組織民眾與武裝民眾”⑨。作為中共中央機(jī)關(guān)報(bào)的《新華日?qǐng)?bào)》貫徹了這一方針政策。在抗戰(zhàn)期間，它積極宣傳、組織抗日民眾運(yùn)動(dòng)，尤其是工人運(yùn)動(dòng)；對(duì)民眾自發(fā)獻(xiàn)金、獻(xiàn)機(jī)、捐獻(xiàn)寒衣等運(yùn)動(dòng)也作了大量報(bào)道，通過(guò)媒體的宣傳動(dòng)員吸引更多的人參與到民眾運(yùn)動(dòng)中去。其運(yùn)動(dòng)動(dòng)員充分照顧了廣大基層民眾的心理，使戰(zhàn)爭(zhēng)認(rèn)同有了穩(wěn)固而堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

1.積極宣傳與組織民眾運(yùn)動(dòng)

《新華日?qǐng)?bào)》在1938年發(fā)表社論《論抗戰(zhàn)時(shí)期的民眾運(yùn)動(dòng)》，提出組織開(kāi)展民眾運(yùn)動(dòng)的八項(xiàng)主張：第一，抗日高于一切，一切服從抗日；第二，積極擁護(hù)國(guó)民政府與國(guó)民革命的抗戰(zhàn)；第三，集中火力消滅民眾運(yùn)動(dòng)中的托洛茨基奸徒及各種敵探漢奸；第四，促成民運(yùn)的統(tǒng)一；第五，民眾運(yùn)動(dòng)應(yīng)該是公開(kāi)的和民主的；第六，民眾運(yùn)動(dòng)的推行，應(yīng)更具體活潑，打破呆板機(jī)械的公式布置；第七，民眾中抗敵先進(jìn)部分，不要只顧先進(jìn)，而脫離落后部分；第八，民眾運(yùn)動(dòng)的開(kāi)展，要依靠大批的得力干部。⑩在這八項(xiàng)主張之后，《新華日?qǐng)?bào)》展開(kāi)了多次民眾運(yùn)動(dòng)動(dòng)員，發(fā)表了如《婦女運(yùn)動(dòng)的躍進(jìn)》《對(duì)于“桂林號(hào)”事件的認(rèn)識(shí)》《華北軍民反掃蕩的意義和教訓(xùn)》《加緊組織民眾切實(shí)保障民運(yùn)》《發(fā)展驛運(yùn)必須開(kāi)展民運(yùn)》等多篇文章宣傳和鞏固民運(yùn)。對(duì)于民眾運(yùn)動(dòng)中的婦女運(yùn)動(dòng)，《新華日?qǐng)?bào)》認(rèn)為，知識(shí)婦女是能發(fā)生積極作用的“橋梁”，但保障婦女運(yùn)動(dòng)，首先需要政府當(dāng)局認(rèn)真保障救亡團(tuán)體，消除勞動(dòng)?jì)D女生活中的痛苦，其次需要在婦女中開(kāi)展廣泛的宣傳教育和文化工作，要按照各種職業(yè)、各種戰(zhàn)時(shí)工作的性質(zhì)，多方地加強(qiáng)婦女的組織，用統(tǒng)一的工作綱領(lǐng)和工作計(jì)劃開(kāi)展工作，只有這樣，才能廣泛動(dòng)員婦女大眾參加各種戰(zhàn)時(shí)工作。在搭乘著18名乘客的客運(yùn)機(jī)“桂林號(hào)”被日本軍機(jī)擊毀之時(shí)，《新華日?qǐng)?bào)》發(fā)表社論，譴責(zé)這種“全體性戰(zhàn)爭(zhēng)”的瘋狂虐殺。認(rèn)為，只有動(dòng)員全國(guó)人民之全體性抵抗，只有發(fā)動(dòng)“四萬(wàn)萬(wàn)五千萬(wàn)人民”，才能夠“保障我們一切的和平”；我們不應(yīng)只是依賴(lài)美國(guó)，抵抗這種全體性虐殺的最主要的方法是依靠自己的全體性的民眾動(dòng)員，只有開(kāi)展民眾運(yùn)動(dòng)，才更能促進(jìn)美國(guó)和其他愛(ài)好和平與同情中國(guó)的國(guó)家采取積極行動(dòng)。

1940年6月1日，國(guó)民政府公布非常時(shí)期人民團(tuán)體組織綱領(lǐng)，《新華日?qǐng)?bào)》對(duì)此表示大力支持，認(rèn)為這一組織綱領(lǐng)，確立以“一切人民團(tuán)體，均應(yīng)抗戰(zhàn)建國(guó)”為共同目的，賦予了人民有組織地參加這種團(tuán)體的權(quán)利，確立了各種人民團(tuán)體之組織不得違反民主集中制精神的原則，還明確了人民團(tuán)體確有民眾基礎(chǔ)及救國(guó)工作表現(xiàn)而依法組織者，應(yīng)予以合法保障的原則。文章號(hào)召全國(guó)上下對(duì)這一綱領(lǐng)中的要點(diǎn)，都要有正確的透徹的了解，認(rèn)真執(zhí)行的決心和毅力。只有這樣才能見(jiàn)諸實(shí)行，才能不致曲解妄解，才能不使綱領(lǐng)中的要點(diǎn)只是具文，才能不半途而廢。它評(píng)價(jià)，該組織如果不只是具文而是真正實(shí)行起來(lái)，在民眾運(yùn)動(dòng)方面，自然會(huì)有一番新氣象。

抗戰(zhàn)進(jìn)入相持階段，日軍占領(lǐng)了中國(guó)一些主要城市與交通要道，為了解決當(dāng)時(shí)運(yùn)輸上的困難，國(guó)民政府當(dāng)局決定發(fā)起驛運(yùn)運(yùn)動(dòng)。《新華日?qǐng)?bào)》發(fā)表社評(píng)《發(fā)展驛運(yùn)必須開(kāi)展民運(yùn)》認(rèn)為，因?yàn)椤皠?dòng)員民眾，依靠民眾”是抗戰(zhàn)建國(guó)必勝必成的主要條件，如果能使民眾看到驛運(yùn)好像自己的事情一樣，人力固然就容易動(dòng)員，所以驛運(yùn)的推行與發(fā)展，首先要?jiǎng)訂T民眾起來(lái)共同奮斗，讓民眾把它看成自己的事，發(fā)揮出他們對(duì)于驛運(yùn)的積極性以至創(chuàng)造性。而要做到這一步，就必須在民主原則之下開(kāi)展民眾運(yùn)動(dòng)，使民眾有建立自己組織的民主權(quán)利，能運(yùn)用這種組織來(lái)解決各種切身利益的問(wèn)題，來(lái)改善自己的生活，使民眾有參加政治、管理地方事務(wù)的民主權(quán)利。因而《新華日?qǐng)?bào)》最后斷定，民運(yùn)是否充分對(duì)當(dāng)局一切抗日工作的成功與否具有決定性的意義。

對(duì)于臺(tái)灣問(wèn)題，《新華日?qǐng)?bào)》也從民眾運(yùn)動(dòng)角度提出了自己的看法。它認(rèn)為，臺(tái)灣與祖國(guó)有一個(gè)共同的目標(biāo)，就是打敗日本帝國(guó)主義；中華民族必須繼續(xù)奮斗，直到中國(guó)大陸與臺(tái)灣完全解放為止。最后決定臺(tái)灣命運(yùn)的，仍須依靠臺(tái)灣人民自己，而至于我們，對(duì)于臺(tái)灣革命人士及革命黨派開(kāi)展民眾運(yùn)動(dòng)，則應(yīng)“采取支持態(tài)度”。

2.擴(kuò)大宣傳工人運(yùn)動(dòng)

抗戰(zhàn)時(shí)期的工人運(yùn)動(dòng)，是為了反對(duì)帝國(guó)主義壓迫與爭(zhēng)取工人權(quán)力的雙重斗爭(zhēng)?！缎氯A日?qǐng)?bào)》對(duì)工人運(yùn)動(dòng)進(jìn)行了重點(diǎn)宣傳。

日寇入侵嚴(yán)重破壞了上海工業(yè)，大量工廠(chǎng)關(guān)門(mén)或遷往日軍無(wú)法進(jìn)入的租界重新開(kāi)工，許多工人失業(yè)。日寇入侵讓工人蒙受了更大的苦難，但也成了上海老板發(fā)財(cái)?shù)牧紮C(jī)。1938-1939年間的上海工商業(yè)，呈現(xiàn)了畸形繁榮，雖然規(guī)模減小，但工廠(chǎng)數(shù)量比戰(zhàn)前更多了，許多廠(chǎng)日夜開(kāi)工，利潤(rùn)是戰(zhàn)前的幾倍。與春風(fēng)得意的老板相比，工人的工資趕不上物價(jià)，工時(shí)延長(zhǎng)了，工廠(chǎng)還任意開(kāi)除看不順眼的工人。由此引發(fā)了1939年上海工人為申請(qǐng)加薪、反對(duì)解雇的系列罷工?！缎氯A日?qǐng)?bào)》在1939年10月13日和14日，連續(xù)發(fā)表兩篇社論《上海的罷工潮與上海工人的職責(zé)》，贊揚(yáng)深明大義的上海工人繼承和發(fā)揚(yáng)中國(guó)工人階級(jí)的優(yōu)良傳統(tǒng)，堅(jiān)持自己的立場(chǎng)，反對(duì)日寇和漢奸。社論說(shuō)，中國(guó)工人階級(jí)為使自己的肚皮半飽，為有可能參加抗戰(zhàn)建國(guó)，所以不得不謀取自己生活的必要的改善，這完全是大公無(wú)私和合理的奮斗，應(yīng)取得社會(huì)人士的同情與援助。對(duì)于這種工潮，《新華日?qǐng)?bào)》認(rèn)為其并不能滿(mǎn)足工人群眾的需求，所以建議必須把廣大的工人，經(jīng)過(guò)各種適當(dāng)?shù)慕M織形式，把他們組織起來(lái)；要善于觀(guān)察環(huán)境，善于采取適當(dāng)?shù)亩窢?zhēng)方式，擴(kuò)大工人運(yùn)動(dòng)，爭(zhēng)取斗爭(zhēng)勝利。它主張，分析工人斗爭(zhēng)的意義應(yīng)該看以下三點(diǎn)：一是斗爭(zhēng)結(jié)果應(yīng)該取得勝利，哪怕就是微小的勝利，也是很有意義的；二是斗爭(zhēng)要在政治上有大的意義，并能取得社會(huì)輿論的同情，建立工人本身和其他階層人民的統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)；三是不僅要能夠保存工人的力量，而且要能夠發(fā)展和鞏固工人的力量。工人是最容易組織起來(lái)的階層，政治覺(jué)悟相對(duì)較高，只要工作上有一定的付出，以上三點(diǎn)比較容易做到，其對(duì)于抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的順利開(kāi)展，功莫大焉。

每逢“五卅運(yùn)動(dòng)”周年紀(jì)念日，《新華日?qǐng)?bào)》都會(huì)發(fā)表紀(jì)念性社評(píng)，并提出現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)。認(rèn)為，紀(jì)念五卅，就要強(qiáng)化工人自身的組織與力量，并以全力誠(chéng)心誠(chéng)意去擴(kuò)大和鞏固與全國(guó)黨政軍民學(xué)方面的親密團(tuán)結(jié)，共同奮斗，共同抵抗，削弱和消滅汪精衛(wèi)之流的投降倒退力量，共同擴(kuò)大和強(qiáng)化抗戰(zhàn)的力量，以便中國(guó)工人與全國(guó)各界人士共同驅(qū)逐日寇，共同建立獨(dú)立的新中國(guó)。同時(shí)，《新華日?qǐng)?bào)》提倡改善工人生活，具體而言，要增加工人工資，減少工作時(shí)間，辦理工人消費(fèi)合作社，使工人能購(gòu)買(mǎi)廉價(jià)的日用品，改良工廠(chǎng)設(shè)備，減少對(duì)工人的勞動(dòng)傷害，設(shè)立工人教育機(jī)構(gòu)，提高工人的文化與技術(shù)水準(zhǔn)，并扶助工人自己團(tuán)體的發(fā)展。只有親密團(tuán)結(jié)，才能共同御敵；只有強(qiáng)健身體與組織，才能將廣大工人階級(jí)變?yōu)榭箲?zhàn)的有生力量。這些都是抗戰(zhàn)的基礎(chǔ)。

二、《中央日?qǐng)?bào)》基于上層意志的戰(zhàn)爭(zhēng)認(rèn)同動(dòng)員

從1937年7月7日抗戰(zhàn)全面爆發(fā)至1945年9月9日國(guó)民政府還都南京前，《中央日?qǐng)?bào)》在戰(zhàn)爭(zhēng)認(rèn)同動(dòng)員上也做了一些工作，其特色性動(dòng)員框架主要有：從抗戰(zhàn)的神圣性質(zhì)和它在特定領(lǐng)域的作用進(jìn)行動(dòng)員。

（一）積極開(kāi)展“抗戰(zhàn)神圣”的動(dòng)員

1937年8月14日，國(guó)民黨發(fā)表正式抗戰(zhàn)宣言《自衛(wèi)抗戰(zhàn)聲明書(shū)》后，《中央日?qǐng)?bào)》隨即發(fā)表社論《神圣抗戰(zhàn)的展開(kāi)》，將抗日戰(zhàn)爭(zhēng)定位為“為國(guó)家的生命，為民族的尊榮，為人類(lèi)的正義”而進(jìn)行的“神圣抗戰(zhàn)”。從這一天起，國(guó)民黨的抗日力量動(dòng)員拉開(kāi)序幕。如，9月5日社論《青年壯士回家鄉(xiāng)去》，動(dòng)員青年回到自己家鄉(xiāng)去，把所有的知識(shí)抱負(fù)，到家鄉(xiāng)去表現(xiàn)，把平時(shí)所聽(tīng)到的各種，對(duì)父老子弟，每天講一次，鼓勵(lì)他們的勇氣，振作他們的精神，使他們對(duì)于國(guó)家觀(guān)念更明確，對(duì)于捍衛(wèi)地方更熱心。

1.大力開(kāi)展國(guó)民精神總動(dòng)員

1939年3月11日，國(guó)民政府在國(guó)防最高委員會(huì)下設(shè)立精神總動(dòng)員會(huì)?！皣?guó)民參政會(huì)第三次大會(huì)于二月十二日晨八時(shí)，在渝舉行開(kāi)幕式?！緦么髸?huì)中心工作在領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)精神總動(dòng)員?！辈⒐肌秶?guó)民精神總動(dòng)員綱領(lǐng)》《精神總動(dòng)員實(shí)施辦法》?！秶?guó)民精神總動(dòng)員綱領(lǐng)》提出：“國(guó)民精神總動(dòng)員，就是集中一切意識(shí)、思維、智慧與精神力量于一個(gè)方向，尤在于努力抗戰(zhàn)之中，樹(shù)立戰(zhàn)后建國(guó)之永久基礎(chǔ)。”次日，通電全國(guó)，宣布開(kāi)展“國(guó)民精神總動(dòng)員”運(yùn)動(dòng)。

1939年2月20日《中央日?qǐng)?bào)》發(fā)表的頭條文章中，論述了其精神總動(dòng)員的核心思想與內(nèi)容：有三個(gè)共同的目標(biāo)：一、國(guó)家至上，民族至上；二、軍事第一，勝利第一；三、意志集中，力量集中。這就是其國(guó)民精神總動(dòng)員的三個(gè)原則。在精神改造方面，還有五大綱領(lǐng)：醉生夢(mèng)死之生活必須改正；奮發(fā)蓬勃之朝氣必須養(yǎng)成；茍且偷生之習(xí)慣必須革除；自私自利之企圖必須打破；分歧錯(cuò)雜之思想必須糾正。在“自私自利之企圖必須打破”中，還有四個(gè)小目標(biāo)，精神總動(dòng)員的重大意義，就是要大家朝著一個(gè)方向，共同動(dòng)員起來(lái)。以上三個(gè)共同目標(biāo)，旗幟鮮明地提出了“軍事第一”的思想，將戰(zhàn)爭(zhēng)動(dòng)員與民族主義、上層精神意志充分結(jié)合了起來(lái)，雖有蹈空之嫌，但在當(dāng)時(shí)的情況下，也是無(wú)奈之舉。

1939年3月13日“總理逝世十四周年紀(jì)念日”，《中央日?qǐng)?bào)》發(fā)表《實(shí)行精神總動(dòng)員》社論，指出國(guó)民精神總動(dòng)員的含義，是集結(jié)全國(guó)國(guó)民的精神于簡(jiǎn)單共同的目標(biāo)，使全國(guó)國(guó)民對(duì)自身皆確立統(tǒng)一的救國(guó)道德，對(duì)國(guó)家皆堅(jiān)定統(tǒng)一的建國(guó)信仰。共同的目標(biāo)就是“國(guó)家至上，民族至上，軍事第一，勝利第一，意志集中，力量集中”，建立三民主義的國(guó)家。在次年元旦的頭條文章中，《中央日?qǐng)?bào)》發(fā)表蔣介石的談話(huà)，鼓勵(lì)國(guó)人“努力實(shí)行精神總動(dòng)員”。1941年的“總理逝世十六周年紀(jì)念日”，又發(fā)表社論《統(tǒng)一強(qiáng)固的戰(zhàn)斗體格與精神總動(dòng)員》，總結(jié)開(kāi)展精神總動(dòng)員兩年以來(lái)的效果，即，最近國(guó)民參政會(huì)宣言所示：“中國(guó)抗戰(zhàn)確已取得精神上之勝利。”

從1939年2月國(guó)民精神總動(dòng)員運(yùn)動(dòng)開(kāi)始以后，到1945年抗日戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束，《中央日?qǐng)?bào)》每年都有相當(dāng)數(shù)量圍繞該運(yùn)動(dòng)而展開(kāi)的社論發(fā)表，每年的精神總動(dòng)員紀(jì)念日都必然會(huì)發(fā)表紀(jì)念文字。

2.贊揚(yáng)軍人的職業(yè)和精神，勖勉青年要有戰(zhàn)爭(zhēng)意識(shí)

軍人，在國(guó)民黨的抗戰(zhàn)力量宣傳中占據(jù)最重要的地位?！吨醒肴?qǐng)?bào)》曾有如此表述：“抗戰(zhàn)雖是全民族性的，然而軍人卻在最前線(xiàn)，軍人所貢獻(xiàn)的最偉大。全國(guó)抗戰(zhàn)中表現(xiàn)的事實(shí)，證明軍人最?lèi)?ài)國(guó)，軍人都能盡忠報(bào)國(guó)?！?/p>

《中央日?qǐng)?bào)》認(rèn)為，凡是參加抗戰(zhàn)的武裝同胞，不論他地位職別如何，又不論他的功勛如何，只要是在抗戰(zhàn)中參加抗戰(zhàn)工作而赤心為國(guó)、赤心崇奉主義的人，在我們心目中，都是榮譽(yù)軍人。軍人本身是榮譽(yù)的職業(yè)，抗戰(zhàn)軍人更是榮譽(yù)的功業(yè)，抗戰(zhàn)軍人一度受傷重上前線(xiàn)的尤有無(wú)上的榮譽(yù)。抗戰(zhàn)軍人的直系家屬是光榮的，與抗戰(zhàn)軍人有關(guān)的親屬亦同沾著精神上的榮耀。在慰勞榮譽(yù)軍人的呼聲中，全國(guó)人民對(duì)軍人本身及其家屬的褒揚(yáng)，熱情的表現(xiàn)應(yīng)該是同等的。

全面抗戰(zhàn)之后，《中央日?qǐng)?bào)》發(fā)表社論，對(duì)軍人的精神教育倍加肯定。它認(rèn)為，革命軍人特殊的長(zhǎng)處，便是具備濃厚的精神素養(yǎng)，亦即具備智仁勇的精神；精神教育是革命運(yùn)動(dòng)成功的基礎(chǔ)，也是革命力量的源泉。

青年與國(guó)家命運(yùn)息息相關(guān)，尤其在民族存亡的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期更是如此。1938年12月28日《中央日?qǐng)?bào)》發(fā)表社論說(shuō)，一個(gè)民族國(guó)家，有了青年才有它的將來(lái)；國(guó)家民族將來(lái)的命運(yùn)怎樣，便看現(xiàn)在怎樣去保育、扶植青年，并發(fā)揮他們潛伏著和在生長(zhǎng)中的力量。同樣的，民族國(guó)家的將來(lái)，也就是青年的將來(lái)。青年無(wú)論在學(xué)習(xí)或就業(yè)中，必須時(shí)時(shí)刻刻惦念著國(guó)家民族，在立志或行為中使所學(xué)或所事去增進(jìn)國(guó)家民族的福利。

（二）宣傳抗戰(zhàn)在廢除不平等條約中的作用

1943年1月，美、英分別與中國(guó)簽訂新約，廢除在華領(lǐng)事裁判權(quán)?！吨醒肴?qǐng)?bào)》評(píng)論：“中美中英新約，于十一日簽訂，我國(guó)百年來(lái)所受不平等條約之束縛，完全解除。國(guó)父畢生致力而臨終不忘之遺志，經(jīng)本黨志士五十一年之革命流血、全國(guó)軍民五年半之抗戰(zhàn)犧牲，卒見(jiàn)實(shí)現(xiàn)。”“平等新約”的簽訂對(duì)國(guó)民政府來(lái)說(shuō)，不僅意味著抗日戰(zhàn)爭(zhēng)為中國(guó)廢除不平等條約提供了歷史性機(jī)遇，中華民族的抗戰(zhàn)大大提高了中國(guó)的國(guó)際地位，同時(shí)也意味著國(guó)民政府在外交上獲得了勝利。因此，國(guó)民黨尤為重視對(duì)“平等新約”簽訂的宣傳?！吨醒肴?qǐng)?bào)》連續(xù)發(fā)表多篇頭條文章與社論予以分析。1月10日《這是誰(shuí)的成功？》中指出：“平等新約簽訂成立以后，中華民族從此重得自由與獨(dú)立，這是誰(shuí)的成功？這是本黨總理領(lǐng)導(dǎo)革命之成功！”1月16日《五十年來(lái)奮斗的成果？》表示，這一頁(yè)光榮的新史實(shí)，是全國(guó)的先烈志士，以及無(wú)量數(shù)愛(ài)國(guó)的同胞，用了車(chē)載斗量的鮮血與汗汁換來(lái)的。2月5日在《擴(kuò)大慶祝新約》一文中更提出：“今年政府在舊歷新年，通令全國(guó)對(duì)新約擴(kuò)大慶祝，……為什么我們今天擴(kuò)大慶祝新約？因?yàn)樾录s特別與這個(gè)家庭節(jié)有關(guān)?！蔽闹刑岢觯谛录s簽訂以前，中國(guó)受著不平等條約的壓迫足足一百年，使國(guó)民個(gè)個(gè)人由有家而到無(wú)家。因此新約的簽訂，就是一個(gè)與“家庭”有關(guān)的節(jié)日。直到2月20日以后，《中央日?qǐng)?bào)》對(duì)平等新約事件的重點(diǎn)宣傳才逐漸淡出人們視野。

三、兩報(bào)戰(zhàn)爭(zhēng)認(rèn)同動(dòng)員話(huà)語(yǔ)之交融與分歧

（一）兩報(bào)戰(zhàn)爭(zhēng)認(rèn)同動(dòng)員話(huà)語(yǔ)之交融

面對(duì)中華民族的共同敵人，共產(chǎn)黨、國(guó)民黨都將自身的發(fā)展和民族的命運(yùn)緊密聯(lián)系起來(lái)，表現(xiàn)出類(lèi)似的立場(chǎng)和原則，實(shí)現(xiàn)了國(guó)民黨與共產(chǎn)黨之間的第二次合作，也體現(xiàn)了左、右兩派戰(zhàn)爭(zhēng)認(rèn)同動(dòng)員策略的“交融”，為抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利奠定了基礎(chǔ)，促進(jìn)了民族主義在抗戰(zhàn)時(shí)期的新發(fā)展。

費(fèi)孝通先生曾指出，“中華民族作為一個(gè)自覺(jué)的民族實(shí)體，是近百年來(lái)中國(guó)和西方列強(qiáng)對(duì)抗中出現(xiàn)的”，中國(guó)的民族主義是“防衛(wèi)型的”或“反應(yīng)型”的民族主義。在20世紀(jì)30年代的中國(guó)，中華民族面臨著一場(chǎng)因外來(lái)入侵而導(dǎo)致的生存危機(jī)，如何改變被壓迫的命運(yùn)，成為當(dāng)時(shí)的中心任務(wù)和主要矛盾。隨著民族危機(jī)的深化，具有政治內(nèi)涵的中國(guó)的民族主義概念誕生了，它要求通過(guò)反帝國(guó)主義、反封建路徑，結(jié)束半殖民地半封建社會(huì)的狀態(tài)，建立一個(gè)現(xiàn)代民族國(guó)家?！皟蓤?bào)”所代表的共產(chǎn)黨、國(guó)民黨，盡管它們不屬于同一意識(shí)形態(tài)集體，甚至還存在階級(jí)之間的矛盾與對(duì)立，但是總體而言，兩者在民族主義目標(biāo)上還是一致的，都要求維護(hù)國(guó)家利益，抵御日本帝國(guó)主義的侵略，建立現(xiàn)代化的民族國(guó)家，實(shí)現(xiàn)中華民族的獨(dú)立和繁榮。

“九一八”事變后，國(guó)民黨的民族主義策略，隨著日本對(duì)中國(guó)一步步侵略的加深，逐步發(fā)生改變，從“攘外必先安內(nèi)”轉(zhuǎn)變?yōu)槁?lián)共抗日。1938 年7月，國(guó)民黨制定并通過(guò)了《抗戰(zhàn)建國(guó)綱領(lǐng)》，提出在國(guó)民黨統(tǒng)治的前提下實(shí)行“國(guó)家的統(tǒng)一”，抗戰(zhàn)與建國(guó)“同時(shí)并進(jìn)”。到1939年2月，甚至提出“軍事第一”的目標(biāo)。這與國(guó)民黨之前采取的“對(duì)外妥協(xié)退讓?zhuān)瑢?duì)內(nèi)專(zhuān)制獨(dú)裁”相比，是一個(gè)極大的進(jìn)步。而中國(guó)共產(chǎn)黨早在1937年就公布了《抗日救國(guó)十大綱領(lǐng)》，基本方針是建立以國(guó)共合作為基礎(chǔ)的抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)，打贏抗日戰(zhàn)爭(zhēng)，實(shí)現(xiàn)“人民的統(tǒng)一”，實(shí)現(xiàn)中華民族的獨(dú)立。這被稱(chēng)為是“全民的民族主義”。

無(wú)論是國(guó)民黨的“抗戰(zhàn)建國(guó)”，還是共產(chǎn)黨的“抗日救國(guó)”；無(wú)論是“國(guó)家的統(tǒng)一”，還是“人民的統(tǒng)一”，都在試圖通過(guò)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)，實(shí)現(xiàn)中華民族的獨(dú)立、統(tǒng)一。這是民族主義的總體目標(biāo)和基本要求，因此出現(xiàn)了國(guó)民黨、共產(chǎn)黨以及各派系的政治力量匯聚到抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)上來(lái)的新局面。在近代中國(guó)政治變革的過(guò)程中，民族主義已成為最有效的社會(huì)動(dòng)員方式，已成為凝聚人心、融合社會(huì)思想的有效武器。有學(xué)者說(shuō)過(guò)：“當(dāng)民族國(guó)家進(jìn)行社會(huì)動(dòng)員，沒(méi)有任何意識(shí)形態(tài)比‘為了民族的獨(dú)立、解放、繁榮、進(jìn)步來(lái)得更有號(hào)召力。”民族主義的社會(huì)動(dòng)員能力是它最強(qiáng)大的力量。

抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期是中華民族的重要?dú)v史時(shí)期，也是中國(guó)人民的民族主義思想和行動(dòng)發(fā)展的重要?dú)v史時(shí)期。一方面，民族主義已經(jīng)成為了社會(huì)的所有階層抵御日本侵略的理論武器；另一方面，民族主義從理論和概念發(fā)展成為運(yùn)動(dòng)，成為反對(duì)外來(lái)干涉的最主要的斗爭(zhēng)形式。民族主義作為民眾的共同意識(shí)，共產(chǎn)黨和國(guó)民黨分別在各自的政治路線(xiàn)上對(duì)其進(jìn)行主動(dòng)闡發(fā)，并將其作為整合資源的有效武器。“九一八”事變后，中共明確表示：“絲毫地不要害怕群眾的民族主義熱忱，相反的必須加緊警醒群眾的民族自覺(jué)而引導(dǎo)到反帝的斗爭(zhēng)上去。”抗戰(zhàn)爆發(fā)后，共產(chǎn)黨堅(jiān)持徹底的民族主義。1940 年，毛澤東發(fā)表《目前抗日統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)中的策略問(wèn)題》一文，把“實(shí)行民族主義，堅(jiān)決反抗日本帝國(guó)主義，對(duì)外求中華民族的徹底解放，對(duì)內(nèi)求國(guó)內(nèi)各民族之間的平等”，作為在宣傳中應(yīng)掌握的綱領(lǐng)之一。抗戰(zhàn)時(shí)期，盡管?chē)?guó)民黨在發(fā)動(dòng)民眾方面存在著很大的不足，但其進(jìn)行國(guó)民精神總動(dòng)員的基本話(huà)語(yǔ)是“國(guó)家至上”“民族至上”；雖然在整個(gè)抗戰(zhàn)期間，國(guó)民黨沒(méi)有忘記自己的階級(jí)利益，但還是把民族主義視為一個(gè)武器?？傊?，抗戰(zhàn)時(shí)期，民族主義成為兩報(bào)進(jìn)行社會(huì)動(dòng)員、整合資源、鼓舞各種抗戰(zhàn)力量士氣的重要精神武器，正是因?yàn)檫@種強(qiáng)烈的共通性，促成中華民族最終實(shí)現(xiàn)了反帝反侵略的偉大勝利。

民族主義因?yàn)槠鋸?fù)雜性，“不能作為一種獨(dú)立的意識(shí)形態(tài)而存在，它必須與某種政治或社會(huì)力量結(jié)合起來(lái)，它的性質(zhì)和作用取決于其所依附的意識(shí)形態(tài)和政治力量”。《新華日?qǐng)?bào)》作為代表工人階級(jí)和廣大人民群眾利益的報(bào)紙、《中央日?qǐng)?bào)》作為代表大地主、大資產(chǎn)階級(jí)利益的報(bào)紙，兩者在民族主義的訴求中有所偏重，其偏重導(dǎo)致了下文所述的分歧存在，但是，這些意識(shí)形態(tài)上的差別，并不影響它們均以愛(ài)國(guó)主義為基礎(chǔ)的維護(hù)國(guó)家領(lǐng)土主權(quán)完整的愛(ài)國(guó)主義的核心訴求，這也是兩報(bào)共同的目標(biāo)。在盧溝橋事變之后，《中央日?qǐng)?bào)》發(fā)表言論：“在不得已時(shí)，亦只有犧牲一切?！倍缎氯A日?qǐng)?bào)》在整個(gè)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)期間對(duì)愛(ài)國(guó)主義的宣傳最為徹底。兩報(bào)的理念是，在遭受外族侵略的特殊時(shí)期，只有犧牲、戰(zhàn)斗才是愛(ài)國(guó)表現(xiàn)，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)是保族保種的不二選擇。正是在這一點(diǎn)上，兩報(bào)所代表的不同階級(jí)達(dá)成了一定意義上的共識(shí)。

（二）兩報(bào)戰(zhàn)爭(zhēng)認(rèn)同動(dòng)員話(huà)語(yǔ)之分歧

抗戰(zhàn)期間，雖然兩報(bào)在抗日救國(guó)方面具有一定意義上的一致性，但進(jìn)一步研究不難發(fā)現(xiàn)，兩報(bào)還是有著本質(zhì)區(qū)別的。

1.戰(zhàn)爭(zhēng)動(dòng)員的實(shí)施路徑不同

民族認(rèn)同與階級(jí)認(rèn)同無(wú)法互相取代，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的民族問(wèn)題凸顯，階級(jí)對(duì)立則退居次席。但是，不同的階級(jí)屬性，決定了兩報(bào)在意識(shí)形態(tài)方面的根本性差異，由此也導(dǎo)致了截然不同的民族認(rèn)同的特征。

中國(guó)共產(chǎn)黨代表的是工人階級(jí)、無(wú)產(chǎn)階級(jí)和廣大人民群眾的利益，階級(jí)屬性決定了它在抗戰(zhàn)期間走的是全民抗戰(zhàn)路線(xiàn)，實(shí)行的是“全民的民族主義”。它著眼于廣大的無(wú)產(chǎn)階級(jí)、農(nóng)民和廣大人民群眾的利益，為他們奔走呼吁，同時(shí)團(tuán)結(jié)國(guó)際上的工人與無(wú)產(chǎn)階級(jí)，為全世界被壓迫人民的利益鼓與呼。中國(guó)國(guó)民黨代表的是大地主、大資產(chǎn)家階級(jí)的利益，其階級(jí)利益范圍狹小，決定了其民族主義群眾基礎(chǔ)較為薄弱，階級(jí)局限導(dǎo)致其宣傳話(huà)語(yǔ)中時(shí)常出現(xiàn)“一個(gè)主義” “一個(gè)政黨” “一個(gè)領(lǐng)袖” “一個(gè)軍隊(duì)”的表述。

由于中國(guó)共產(chǎn)黨能深刻洞察當(dāng)時(shí)中國(guó)社會(huì)階級(jí)結(jié)構(gòu)的特點(diǎn)以及下層民眾的利益訴求，走的是一條“先抗日，再統(tǒng)一”的民族主義路線(xiàn)，因此，《新華日?qǐng)?bào)》的動(dòng)員是一種自下而上的戰(zhàn)爭(zhēng)動(dòng)員。而國(guó)民黨作為代表大地主、大資產(chǎn)階級(jí)利益的政黨，害怕既得利益被剝奪，于是，即使大敵當(dāng)前，其黨報(bào)《中央日?qǐng)?bào)》的宣傳報(bào)道也片面地企圖走一條“先統(tǒng)一，再抗戰(zhàn)”（全面抗戰(zhàn)之前）或“邊統(tǒng)一，邊抗戰(zhàn)”（全面抗戰(zhàn)之后）的道路。同時(shí)，國(guó)民黨思想意識(shí)更多局限在精英層面上，與人民群眾的思想多有隔膜，這就促成了一種自上而下的民族主義視角的產(chǎn)生。這種自上而下的民族主義視角，很難照顧到底層階級(jí)的政治要求，也不能在第一時(shí)間里有效地反映廣大民眾的精神面貌，從而影響了它的戰(zhàn)爭(zhēng)動(dòng)員效果。

2.民眾動(dòng)員的廣度和力度不同

兩報(bào)階級(jí)屬性的差別，導(dǎo)致它們?cè)诿褡褰夥胚\(yùn)動(dòng)中，對(duì)動(dòng)員對(duì)象的認(rèn)知與重視也存在著重大區(qū)別。

基于抗戰(zhàn)時(shí)期中國(guó)社會(huì)的狀況，當(dāng)時(shí)決定抗戰(zhàn)走向的最主要力量，是占人口絕大多數(shù)的農(nóng)民。農(nóng)民必然成為抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的主要力量，在抗戰(zhàn)動(dòng)員上，與其說(shuō)國(guó)民黨對(duì)以農(nóng)民為代表的民眾“認(rèn)識(shí)不足”，沒(méi)有充分動(dòng)員他們，不如說(shuō)國(guó)民黨害怕以農(nóng)民為代表的民眾提出具體的政治要求，以至威脅其一黨專(zhuān)制統(tǒng)治，從而不敢動(dòng)員他們。與國(guó)民黨不同，共產(chǎn)黨十分重視鼓舞和動(dòng)員農(nóng)民、工人、婦女、知識(shí)分子、青年、僑胞等一切民族力量參加到抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)當(dāng)中來(lái)，特別是給予農(nóng)民、工人和婦女以積極關(guān)注，給予他們應(yīng)有的地位，充分發(fā)揮其在社會(huì)革命和反擊侵略中的作用。有學(xué)者認(rèn)為：“中國(guó)革命的勝利，或者說(shuō)共產(chǎn)黨的勝利，恰恰是民族主義的勝利?！边@說(shuō)的就是中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)基層民眾進(jìn)行廣泛動(dòng)員后的成功結(jié)果。

當(dāng)然，民眾動(dòng)員也需要高超的技巧。爭(zhēng)認(rèn)同動(dòng)員要克服的一個(gè)主要障礙就是，人們對(duì)于暴力和死亡的恐懼。這就必須要以英雄人物的大無(wú)畏表現(xiàn)來(lái)消解這種恐懼?！叭绻覀円运劳觥@個(gè)一切宿命之中最終極的宿命——作為起點(diǎn)來(lái)考察民族主義的文化根源，也許會(huì)有所助益?！薄缎氯A日?qǐng)?bào)》尤其注重對(duì)以民族解放為己任而犧牲的普通民眾的宣傳。比如，在抗戰(zhàn)初期和中期，《新華日?qǐng)?bào)》兩次發(fā)表社論紀(jì)念黃花崗起義。黃花崗七十二烈士中半數(shù)是農(nóng)民、工人和學(xué)生，《新華日?qǐng)?bào)》社論凸顯其民族主義精神氣質(zhì)，以便動(dòng)員廣大民眾起來(lái)抵抗外族侵略。再如，《新華日?qǐng)?bào)》作為對(duì)婦女解放運(yùn)動(dòng)以及女性覺(jué)醒意識(shí)具有強(qiáng)大推動(dòng)力的報(bào)紙，率先開(kāi)設(shè)了副刊《婦女之路》，大量報(bào)道普通女英雄的事跡，塑造了一大批女英雄形象，其中，戰(zhàn)斗女英雄的報(bào)道就有80余篇，占女英雄報(bào)道總數(shù)的三分之一，她們英勇剛烈、本領(lǐng)高強(qiáng)，形象栩栩如生。而在同時(shí)，《中央日?qǐng)?bào)》對(duì)女英雄人物的報(bào)道則單薄得多，人物形象扁平，宣傳效果不佳。

四、結(jié)語(yǔ)

相對(duì)于《中央日?qǐng)?bào)》宣傳動(dòng)員的最大缺點(diǎn)——民族主義宣傳難以清晰、透徹地反映廣大人民大眾的歷史要求，《新華日?qǐng)?bào)》自下而上的戰(zhàn)爭(zhēng)動(dòng)員，很好地履行了貧苦大眾的代言人身份，堅(jiān)定地依靠基層民眾的力量，發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)，寄托遙深，收到了非常好的效果。

注釋?zhuān)?/p>

①林曉光：《日本對(duì)華戰(zhàn)略文化形成的社會(huì)輿論機(jī)制》，《新聞與傳播研究》2008年第2期。

②《團(tuán)結(jié)救國(guó)》，《新華日?qǐng)?bào)》1938年1月12日。

③《動(dòng)員全體人民參加抗戰(zhàn)》，《新華日?qǐng)?bào)》1938年10月19日。

④《如何動(dòng)員工人群眾積極參加抗戰(zhàn)事業(yè)》，《新華日?qǐng)?bào)》1938年2月16日。

⑤《動(dòng)員廣大的農(nóng)村婦女》，《新華日?qǐng)?bào)》1938年4月21日。

⑥《加強(qiáng)婦女動(dòng)員》，《新華日?qǐng)?bào)》1943年3月8日。

⑦《鞏固國(guó)內(nèi)各民族的團(tuán)結(jié)》，《新華日?qǐng)?bào)》1938年4月24日。

⑧《持久抗戰(zhàn)與少數(shù)民族問(wèn)題》，《新華日?qǐng)?bào)》1938年11月22日。

⑨中央檔案館編：《中共中央文獻(xiàn)選集（第11冊(cè)）》，中共中央黨校出版社1991年版，第292頁(yè)。

⑩《論抗戰(zhàn)時(shí)期的民眾運(yùn)動(dòng)》，《新華日?qǐng)?bào)》1938年2月21日。

《婦女運(yùn)動(dòng)的躍進(jìn)》，《新華日?qǐng)?bào)》1938年6月10日。

《對(duì)于“桂林號(hào)”事件的認(rèn)識(shí)》，《新華日?qǐng)?bào)》1938年8月26日。

《加緊組織民眾切實(shí)保障民運(yùn)》，《新華日?qǐng)?bào)》1940年6月4日。

《發(fā)展驛運(yùn)必須開(kāi)展民運(yùn)》，《新華日?qǐng)?bào)》1940年8月25日。

《論臺(tái)灣解放運(yùn)動(dòng)》，《新華日?qǐng)?bào)》1942年4月5日。

《上海的罷工潮與上海工人的職責(zé)》，《新華日?qǐng)?bào)》1939年10月13日。

《上海的罷工潮與上海工人的職責(zé)（二）》，《新華日?qǐng)?bào)》1939年10月14日。

《紀(jì)念五卅事變?cè)鰪?qiáng)工人抗戰(zhàn)力量》，《新華日?qǐng)?bào)》1940年5月30日。

《國(guó)民參政會(huì)舉行第三次大會(huì)，蔣議長(zhǎng)致開(kāi)會(huì)詞》，《中央日?qǐng)?bào)》1939年2月20日。

《國(guó)民精神總動(dòng)員》，《中央日?qǐng)?bào)》1939年2月25日。

《蔣委員長(zhǎng)勉國(guó)人實(shí)行精神總動(dòng)員》，《中央日?qǐng)?bào)》1939年3月13日。

《實(shí)行精神總動(dòng)員》，《中央日?qǐng)?bào)》1939年3月13日。

《抗戰(zhàn)中第三度元旦，蔣委員長(zhǎng)策勉國(guó)人》，《中央日?qǐng)?bào)》1940年1月1日。

《統(tǒng)一強(qiáng)固的戰(zhàn)斗體格與精神總動(dòng)員》，《中央日?qǐng)?bào)》1941年3月12日。

《軍人精神教育的表現(xiàn)》，《中央日?qǐng)?bào)》1937年10月22日。

《慰問(wèn)榮譽(yù)軍人》，《中央日?qǐng)?bào)》1940年12月7日。

《努力前鋒的工作》，《中央日?qǐng)?bào)》1938年10月15日。

《民族前途與青年前途》，《中央日?qǐng)?bào)》1938年12月23日。

《本黨外交奮斗成功——五十年來(lái)本黨志士流血革命，已因新約訂立完成重大任務(wù)》，《中央日?qǐng)?bào)》1943年1月16日。

《這是誰(shuí)的成功？》，《中央日?qǐng)?bào)》1943年1月10日。

《五十年來(lái)奮斗的成果？》，《中央日?qǐng)?bào)》1943年1月16日。

《擴(kuò)大慶祝新約》，《中央日?qǐng)?bào)》1943年2月5日。

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〔美〕本尼迪克特·安德森：《想象的共同體》，吳叡人譯，上海人民出版社2005年版，第9頁(yè)。