葉治安　方榮

摘要：縱觀人類(lèi)歷史的發(fā)展，文化是國(guó)家的根基，民族的靈魂，現(xiàn)在又?jǐn)U充了經(jīng)濟(jì)形式的內(nèi)涵，所以接受挑戰(zhàn)是毋庸置疑的，同時(shí)還是刻不容緩的。世界各大國(guó)都把制訂文化發(fā)展和文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展規(guī)劃作為國(guó)家和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要戰(zhàn)略構(gòu)思，因此，加大文化出口、提升綜合國(guó)力、確保國(guó)家文化安全已時(shí)不我待。若想全面提升文化國(guó)力的質(zhì)和量，重點(diǎn)要在弘揚(yáng)優(yōu)秀的民族文化上下功夫，對(duì)全體國(guó)民，特別是對(duì)中小學(xué)生進(jìn)行卓有成效的宣傳教育。同時(shí)，文化競(jìng)爭(zhēng)的關(guān)鍵在于創(chuàng)意，在于發(fā)掘文化的不同表現(xiàn)形式。

一

葉：文化作為一種產(chǎn)業(yè)自古有之，但作為一種經(jīng)濟(jì)形式在世界范圍內(nèi)全面擴(kuò)張，則是始于二戰(zhàn)之后，特別是新世紀(jì)以來(lái)，文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展勢(shì)頭不但迅猛，而且還滲透到社會(huì)的每一個(gè)角落。

我手上有一組數(shù)據(jù)令人有點(diǎn)糾結(jié)，美國(guó)好萊塢的電影產(chǎn)品只占世界產(chǎn)量的6%，但市場(chǎng)占有率卻在75%以上，美國(guó)還控制了全球75%電視節(jié)目的制作。當(dāng)然，影視僅僅是美國(guó)文化的一個(gè)分支，而像迪士尼、可口可樂(lè)等品牌風(fēng)靡世界已有半個(gè)多世紀(jì)了。我是否可以這樣認(rèn)為，在文化產(chǎn)業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)上，我們已到了一個(gè)被迫接受挑戰(zhàn)的關(guān)鍵時(shí)刻？

方：從一個(gè)寬泛的角度上來(lái)說(shuō)，當(dāng)今所謂的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)，不僅局限于社會(huì)制度和意識(shí)形態(tài)之間的競(jìng)爭(zhēng)，而且更多的是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族對(duì)未來(lái)世界的生存權(quán)利、發(fā)展權(quán)利的競(jìng)爭(zhēng)，而這個(gè)競(jìng)爭(zhēng)，就像我們常說(shuō)的是綜合國(guó)力的競(jìng)爭(zhēng)。綜合國(guó)力包括四個(gè)方面：一是自然國(guó)力，即面積、人口、資源、環(huán)境等；二是社會(huì)國(guó)力，主要是政治國(guó)力、軍事國(guó)力以及社會(huì)動(dòng)員能力等；三是物質(zhì)國(guó)力，也就是一國(guó)的經(jīng)濟(jì)總量；四是精神國(guó)力，也就是文化國(guó)力?？v觀人類(lèi)歷史的發(fā)展，文化是國(guó)家的根基，民族的靈魂，現(xiàn)在又?jǐn)U充了經(jīng)濟(jì)形式的內(nèi)涵，所以接受挑戰(zhàn)是毋庸置疑的，同時(shí)還是刻不容緩的。

葉：以前在國(guó)人的意識(shí)中，文化是屬于上層建筑范疇內(nèi)的，特別是在泛政治化年代，更是幾乎沒(méi)有人會(huì)認(rèn)識(shí)到文化的經(jīng)濟(jì)功能，所以沒(méi)有文化產(chǎn)業(yè)，或者說(shuō)文化國(guó)力這一說(shuō)。今天，時(shí)代的發(fā)展和社會(huì)形態(tài)的嬗變，終于使國(guó)人猛然意識(shí)到文化國(guó)力是萬(wàn)萬(wàn)不可小覷的，更容不得我們等閑視之。十多年前我就曾聽(tīng)到當(dāng)時(shí)的國(guó)家新聞出版總署署長(zhǎng)柳斌杰說(shuō)過(guò)，文化產(chǎn)業(yè)已成為當(dāng)今和未來(lái)中國(guó)經(jīng)濟(jì)的重要增長(zhǎng)點(diǎn)。

方：自鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)開(kāi)始，西方列強(qiáng)不斷用堅(jiān)船利炮侵略中國(guó)。為了挽救民族危亡，很多有識(shí)之士和知識(shí)分子對(duì)外來(lái)文化的切入，從技術(shù)層面到制度層面都進(jìn)行了探析，進(jìn)而還對(duì)中華民族文化中落后的和腐朽的方面進(jìn)行了深刻的反思和批判，迄今為止方興未艾?？梢赃@么認(rèn)為，經(jīng)過(guò)多次中西文化論戰(zhàn)，國(guó)人的文化觀念已發(fā)生深刻的變化。盡管如此，因歷史的局限性和客觀上的一些羈絆，在相當(dāng)長(zhǎng)的一個(gè)歷史時(shí)期內(nèi)，民族文化的建設(shè)仍是步履蹣跚。自上個(gè)世紀(jì)80年代改革開(kāi)放以來(lái)，我們這個(gè)古老民族在文化建設(shè)上有了長(zhǎng)足的進(jìn)步，這在國(guó)際國(guó)內(nèi)都是一個(gè)共識(shí)，在這方面的直接表現(xiàn)就是社會(huì)各階層對(duì)文化產(chǎn)業(yè)即文化國(guó)力的認(rèn)識(shí)與時(shí)俱進(jìn)了。

葉：近20年來(lái)，隨著高新技術(shù)的發(fā)展及其在文化領(lǐng)域的推廣和應(yīng)用，文化產(chǎn)業(yè)已被國(guó)際學(xué)界公認(rèn)為是朝陽(yáng)產(chǎn)業(yè)，在許多發(fā)達(dá)國(guó)家已經(jīng)由國(guó)家經(jīng)濟(jì)體系的邊緣走向了中心。從我掌握的一些數(shù)據(jù)顯示，英國(guó)文化產(chǎn)業(yè)的年產(chǎn)值已突破600億英鎊，從業(yè)人員約占全國(guó)總就業(yè)人數(shù)的5%；日本娛樂(lè)業(yè)的年產(chǎn)值早在20年前就已超過(guò)汽車(chē)工業(yè)的年產(chǎn)值；美國(guó)的優(yōu)勢(shì)更大，它的文化產(chǎn)業(yè)在國(guó)際上獨(dú)占鰲頭，光是視聽(tīng)產(chǎn)品出口額就占據(jù)了40%以上的國(guó)際市場(chǎng)份額，在出口產(chǎn)值總額上甚至超過(guò)了其航空航天業(yè)。

方：就目前的形勢(shì)來(lái)看，相對(duì)于歐美、日本這些文化產(chǎn)業(yè)的大國(guó)，我國(guó)還相對(duì)處于弱勢(shì)。具體表現(xiàn)為既缺乏國(guó)內(nèi)市場(chǎng)的整合能力，更缺乏國(guó)際市場(chǎng)的競(jìng)爭(zhēng)能力，這對(duì)我們倡導(dǎo)的社會(huì)主義價(jià)值觀產(chǎn)生了不小的負(fù)面影響?？傮w上看，國(guó)內(nèi)這一行業(yè)的生存空間也很逼仄。對(duì)此，無(wú)論從哪方面講，我們都應(yīng)有清醒的認(rèn)識(shí)和足夠的準(zhǔn)備。

另外，若想全面提升文化國(guó)力的質(zhì)和量，重點(diǎn)要在弘揚(yáng)優(yōu)秀的民族文化上下功夫，要對(duì)全體國(guó)民，特別是對(duì)中小學(xué)生進(jìn)行卓有成效的宣傳教育。從社會(huì)整體角度上看，目前這方面的實(shí)踐效果實(shí)在難以讓人滿(mǎn)意。比如當(dāng)中國(guó)大陸的年輕人熱衷于過(guò)“洋節(jié)”的時(shí)候，韓國(guó)卻在向聯(lián)合國(guó)教科文組織申報(bào)“端午節(jié)”作為他們國(guó)家的文化遺產(chǎn)；再比如，當(dāng)美國(guó)人將中國(guó)的傳統(tǒng)故事《花木蘭》制作成動(dòng)畫(huà)片在全球賺得7億美元的票房時(shí)，我們的年輕人卻在津津樂(lè)道《獅子王》。所以，華夏幾千年的傳統(tǒng)文化，如果我們不開(kāi)發(fā)，不使其形成具有特色的文化產(chǎn)業(yè)，就會(huì)被別的國(guó)家開(kāi)發(fā)利用，并反過(guò)來(lái)向我們出口，這是一件很悲哀的事。

二

葉：美國(guó)憑借其雄厚的經(jīng)濟(jì)、政治實(shí)力和發(fā)達(dá)的全球信息網(wǎng)絡(luò)，使他們?cè)谖幕瘋鞑ド象w現(xiàn)了相當(dāng)大的優(yōu)勢(shì)，所以他們能將大量的精神文化產(chǎn)品、社會(huì)政治理念、價(jià)值觀念等輸入其他國(guó)家，以此維護(hù)自己的全球戰(zhàn)略利益。我還清晰地記得美國(guó)前總統(tǒng)克林頓在卸任前，曾在白宮召開(kāi)過(guò)一次文化與外交研討會(huì)，專(zhuān)門(mén)探討和擬訂21世紀(jì)美國(guó)的對(duì)外文化戰(zhàn)略。你是否覺(jué)得美國(guó)在這方面具有超前意識(shí)？

方：嚴(yán)格地說(shuō)，美國(guó)一直是把文化戰(zhàn)略視為全球戰(zhàn)略重要的一環(huán)，不僅僅是克林頓，在他之前的老布什就曾在《美國(guó)復(fù)興日程》計(jì)劃中提出：“我們的政治和經(jīng)濟(jì)聯(lián)系由于美國(guó)文化對(duì)全世界的吸引力而得到補(bǔ)充，這是一種新的我們可以利用的軟力量。”由此可見(jiàn)，亨廷頓寫(xiě)《文明的沖突》一書(shū)絕對(duì)不是空穴來(lái)風(fēng)，他正是看到了世界文化發(fā)展的這一必然趨勢(shì)，才站在西方文明的立場(chǎng)和價(jià)值觀念上提出了冷戰(zhàn)結(jié)束后的一種戰(zhàn)略方針。

所以，世界各大國(guó)都把制訂文化發(fā)展和文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展規(guī)劃作為國(guó)家和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要戰(zhàn)略構(gòu)思。世界文化大戰(zhàn)不是什么危言聳聽(tīng)，而是一種已經(jīng)到來(lái)的客觀存在。比如法國(guó)作為一個(gè)文化大國(guó)，為了保衛(wèi)法蘭西文化，捍衛(wèi)法語(yǔ)的純潔性，對(duì)來(lái)勢(shì)兇猛的美國(guó)文化入侵進(jìn)行了有力的抵制……

葉：抱歉，我打斷一下，法國(guó)人在捍衛(wèi)法語(yǔ)純潔性上的不遺余力，我深有體會(huì)。我又要重復(fù)我親身經(jīng)歷過(guò)的一個(gè)故事：有一次我們一家三口在比利時(shí)的布魯塞爾小巷里閑逛，碰到一位因內(nèi)急而四處尋找公廁的中國(guó)女性游客，因語(yǔ)言不通而無(wú)著落，見(jiàn)到我們即刻上前求助。我女兒帶她到一家小餐館向店主請(qǐng)求“救援”，但那店主竟然聽(tīng)不懂英語(yǔ)，換成法語(yǔ)，他馬上面露悅色應(yīng)允了。出門(mén)后，我女兒說(shuō)那店主使壞，假裝聽(tīng)不懂英語(yǔ)，因?yàn)檫@么簡(jiǎn)單的話(huà)聽(tīng)不懂，那還開(kāi)什么餐館？我初始覺(jué)得這或是個(gè)例，不具代表性，但一位旅居法國(guó)多年的朋友告訴我，這不是個(gè)別現(xiàn)象，而是西歐法語(yǔ)地區(qū)的一種通病。他還說(shuō)，因?yàn)槟銈兪莵喼奕耍堑曛鬟€算是有耐心的；如果是歐美人，用英語(yǔ)“求救”就有可能遭遇拒絕了。

方：實(shí)際上我們?cè)诜▏?guó)旅行時(shí)，處處能感受到法國(guó)在弘揚(yáng)本民族文化上的那股狠勁。為了推進(jìn)世界文化多元化，打破美國(guó)文化的壟斷地位，法國(guó)把對(duì)外文化宣傳視為總體外交的重要組成部分。近年來(lái)的每一屆法國(guó)總統(tǒng)，都把擴(kuò)大歐洲影響、增強(qiáng)歐洲文化實(shí)力作為任期目標(biāo)，而且法國(guó)一直在歐盟提文化歐洲的構(gòu)想，目的是在建立歐洲經(jīng)濟(jì)共同體甚至政治共同體的同時(shí)，建立歐洲文化共同體。

葉：前些時(shí)候，我去了埃及和土耳其，我在這些國(guó)家也同樣感受到了這些國(guó)家保護(hù)和保存民族文化的強(qiáng)烈意識(shí)。

方：因?yàn)閶D孺皆知，文化不僅是民族的根基，而且后面還有一個(gè)巨大的產(chǎn)業(yè)利益，所以除了法國(guó)，世界上還有很多國(guó)家都是不甘人后的。蘇聯(lián)解體后，面臨西方的文化擴(kuò)張，俄羅斯民族文化的地位岌岌可危。為了振興俄羅斯民族文化，新千年初，當(dāng)時(shí)還是俄羅斯代總統(tǒng)的普京批準(zhǔn)實(shí)施“文化擴(kuò)張”戰(zhàn)略，確定了積極的對(duì)外文化政策。而日本，早在上個(gè)世紀(jì)80年代就提出“建立文化發(fā)達(dá)國(guó)家”的戰(zhàn)略構(gòu)想，努力使日本成為亞洲乃至世界的文化基地，一些日本學(xué)者甚至還提出過(guò)“文化立國(guó)”的主張。

三

葉：在很長(zhǎng)的一個(gè)歷史時(shí)期內(nèi)，由于受各種錯(cuò)誤思潮的影響，我們國(guó)家曾經(jīng)過(guò)分強(qiáng)調(diào)文化的政治功能，而忽視了文化的經(jīng)濟(jì)功能。今天我們回過(guò)頭來(lái)看以往的歷史，是否覺(jué)得這有點(diǎn)欠妥？

方：這是時(shí)代的局限性，我們也不必再去糾纏往事了，因?yàn)?0年前，誰(shuí)會(huì)想到今天的手機(jī)、電腦會(huì)如此流行全球？但文化與經(jīng)濟(jì)從來(lái)就不是天敵，也不是兩條永不相交的平行線(xiàn)。隨著工業(yè)經(jīng)濟(jì)的成熟發(fā)展和知識(shí)經(jīng)濟(jì)的迅猛崛起，曾經(jīng)長(zhǎng)期存在的文化與經(jīng)濟(jì)隔離發(fā)展的狀態(tài)逐步消除，文化自身的經(jīng)濟(jì)價(jià)值也在日益受到重視和開(kāi)發(fā)，并已形成了一個(gè)龐大的文化產(chǎn)業(yè)。那些藝術(shù)大師的書(shū)畫(huà)不僅是藝術(shù)珍品，而且是經(jīng)濟(jì)價(jià)值極高的產(chǎn)品；電影的經(jīng)濟(jì)功能就更不用說(shuō)了，那些大片幾億、幾十億的票房，能使一個(gè)國(guó)家的GDP上升幾個(gè)百分點(diǎn)。美國(guó)人早就說(shuō)過(guò)，美國(guó)最大的出口產(chǎn)品不是田里的農(nóng)作物，也不是工廠里的產(chǎn)品，而是批量生產(chǎn)的流行文化產(chǎn)品，如電影、電視節(jié)目、音樂(lè)、書(shū)籍和電腦軟件等。經(jīng)濟(jì)學(xué)權(quán)威人士預(yù)言，21世紀(jì)有兩大支柱產(chǎn)業(yè)，一是信息技術(shù)產(chǎn)業(yè)，二是文化產(chǎn)業(yè)，而其中文化產(chǎn)業(yè)的前景更為廣闊。

葉：早在100多年前，德國(guó)哲學(xué)家馬克斯·韋伯在他的《新教倫理和資本主義精神》一書(shū)中，就肯定了精神和文化因素對(duì)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展具有巨大的推動(dòng)力。實(shí)際上，今天我們?nèi)阅軓母鲊?guó)經(jīng)濟(jì)及其產(chǎn)品中看到傳統(tǒng)文化的影子，比如法國(guó)的貴族文化、英國(guó)的紳士文化、美國(guó)的大眾文化都在其經(jīng)濟(jì)過(guò)程中體現(xiàn)得淋漓盡致，諸如法國(guó)的名酒和香水、美國(guó)的可口可樂(lè)和牛仔服等，即是其具體表現(xiàn)。近鄰日本，明治維新后，努力實(shí)現(xiàn)國(guó)家工業(yè)化，其口號(hào)是“歐洲技術(shù)與大和精神”；上個(gè)世紀(jì)80年代，東方儒家文化與亞洲經(jīng)濟(jì)崛起的相互關(guān)系曾是日本學(xué)界研究的熱點(diǎn)課題。

方：在當(dāng)今社會(huì)上，很多消費(fèi)產(chǎn)品承載著豐富的文化內(nèi)涵，同時(shí)還傳播著廣泛的文化信息。我舉個(gè)最簡(jiǎn)單的例子，肯德基（或麥當(dāng)勞）與航天飛船相比，兩者的科技含量完全不可相提并論，但當(dāng)我們?cè)谙碛每系禄ɑ螓湲?dāng)勞）時(shí)，不僅是消費(fèi)它的物質(zhì)效用，而且更多的是享受它的文化品位，因?yàn)樗奈幕郊又翟缫殉^(guò)了它作為物質(zhì)產(chǎn)品本身的價(jià)值。人們常說(shuō)，名牌產(chǎn)品，一半是物質(zhì)，一半是精神；或者說(shuō)，一半是經(jīng)濟(jì)，一半是文化，其中的文化乃名牌之魂。名牌商品給消費(fèi)者帶來(lái)的不僅是高度的物質(zhì)效用，而且更重要的是精神效用，因?yàn)榻o消費(fèi)者帶來(lái)了心理滿(mǎn)足和文化享受?？梢哉f(shuō)，文化早已從背景走向了前臺(tái)，跨入了企業(yè)的門(mén)檻，擠上了生產(chǎn)線(xiàn)，正一步一步走進(jìn)經(jīng)濟(jì)的核心。

葉：我們一直強(qiáng)調(diào)華夏民族文化的優(yōu)秀，但在世界舞臺(tái)上，特別是在文化產(chǎn)業(yè)上，卻始終得不到與“優(yōu)秀”相稱(chēng)的地位，這是很令人憂(yōu)慮的。那么在文化競(jìng)爭(zhēng)上。我們應(yīng)該采取哪些策略才能與那些文化強(qiáng)勢(shì)的國(guó)家并列為伍？

方：這是個(gè)很宏觀的問(wèn)題，不是區(qū)區(qū)數(shù)言所能說(shuō)清的，但有一點(diǎn)是可以肯定的，即文化競(jìng)爭(zhēng)的關(guān)鍵在于創(chuàng)意，在于發(fā)掘文化的不同表現(xiàn)形式。這方面有個(gè)最現(xiàn)實(shí)的例子：日本的影視因受到語(yǔ)言的局限，所以舉步維艱，但日本人利用“輕語(yǔ)言、重表現(xiàn)”的“無(wú)國(guó)籍性”動(dòng)畫(huà)片，創(chuàng)造出“滾動(dòng)開(kāi)發(fā)”的營(yíng)銷(xiāo)鏈條，在諸多強(qiáng)勢(shì)文化中占有一片天地。日本傳統(tǒng)漫畫(huà)產(chǎn)業(yè)的市場(chǎng)開(kāi)發(fā)，沿著卡通—?jiǎng)赢?huà)片—卡通商品等的脈絡(luò)，使漫畫(huà)作品得到“二次”乃至“多次”開(kāi)發(fā)，衍生出卡通產(chǎn)業(yè)、游戲產(chǎn)業(yè)、電腦動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)，進(jìn)而帶動(dòng)電影、電視、音樂(lè)、出版、主題公園、網(wǎng)站資源的發(fā)展，成為向世界傳播日本文化的有力載體。

實(shí)現(xiàn)文化產(chǎn)業(yè)的振興是我們的夙愿，現(xiàn)在同屬東亞儒文化圈的近鄰日本、韓國(guó)經(jīng)過(guò)努力已走在了我們的前面，這就更令我們有了緊迫感，所以加大文化出口，提升綜合國(guó)力、確保國(guó)家文化安全已時(shí)不我待，這不僅需要決策層的重視，而且更需要舉國(guó)上下的努力。

責(zé)任編輯：施 煜