鄭士林 張冬滿

[摘 要] 隨著社會變遷，非物質文化遺產(chǎn)的生存和發(fā)展遇到困境，高校在“非遺”保護和傳承方面肩負緊要的歷史重任；同時“非遺”保護和傳承的整個過程對推動高校素質教育建設有著重大意義。無論從“非遺”的藝術表現(xiàn)形式，還是其內涵文脈，體現(xiàn)的是一種積極向上的價值觀念。把非物質文化遺產(chǎn)傳承與高校素質教育相結合，不僅提高了大學生對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認同度，還容易激發(fā)他們的民族自豪感，從而更好地促進大學生素質教育進程，著力打造形成一個更系統(tǒng)、更科學、更高效的優(yōu)秀人才培養(yǎng)模式。

[關 鍵 詞] 非物質文化遺產(chǎn)；傳承創(chuàng)新；素質教育；對接路徑

[中圖分類號] G712 [文獻標志碼] A [文章編號] 2096-0603（2018）33-0024-02

如何對待非物質文化遺產(chǎn)教育傳承促進高校素質教育的實際意義，是當前的一個熱點問題。從普通教育工作者的視角來看，無論從受教育者的言、文、德、行等方面的培養(yǎng)還是從高校的內涵建設而言，都離不開優(yōu)秀中華文明。保護和傳承非物質文化遺產(chǎn)，當代高校責無旁貸。

一、高校素質教育在目前面臨的困難和問題

（一）大學素質教育課程設置存在偏離

有的高校片面注重校園硬件改善和大學生主體素養(yǎng)提升，不夠重視教師以行動示范的言傳身教作用，忽視素質教育潛移默化的隱性效用，導致對課程的實用性、系統(tǒng)性、建設性、均衡性把握不到位。

（二）低俗大眾文化的消極侵蝕

低俗文化的泛濫，反映了主流文化，使其缺乏明確的要求和核心價值觀。在這些“愚樂”的追逐下，大學生受到各種品位不高、格調低下、內容不良的思潮、理念和行為的影響，容易導致價值觀扭曲，使正面價值難以實現(xiàn)對大學生群體的全覆蓋，出現(xiàn)大學生不愿接受甚至抵觸素質教育的現(xiàn)象。

（三）素質教育程式化

多數(shù)高校的素質教育都是以灌輸單純的知識為主，缺少課堂討論的氛圍，忽略學生個體的階段性、差異化特征，素質教育方法不得當，出現(xiàn)教學方法刻板、師資乏力、專業(yè)無系統(tǒng)性等問題，學生往往也應付了事，教與學都處在一種無所謂的狀態(tài)中，嚴重防礙素質教育向前發(fā)展。

（四）難以滿足大學生全面發(fā)展的需求

不少高校在開展素質教育過程中過于注重形式，學校和教師不重視素質教育課程，很多大學生都只是看重專業(yè)知識，出現(xiàn)把素質教育邊緣化的現(xiàn)象，沒能充分發(fā)掘和培養(yǎng)大學生獨立思考、發(fā)現(xiàn)問題、分析問題和解決問題等方面的能力。

二、非物質文化遺產(chǎn)傳承納入高校素質教育的意義與價值

高校素質教育系統(tǒng)合理地納入非物質文化遺產(chǎn)的內容，這不僅是非物質文化遺產(chǎn)傳承發(fā)展的新方法，更是高校素質教育的創(chuàng)新途徑，其意義與價值大致體現(xiàn)在如下幾個方面：

（一）民族文化的自我認同

非物質文化遺產(chǎn)的教育傳承，是中華民族自我身份確認的重要方式，組成自我認同和彼此認同的文化標識，有利于完善大學生的人格，提升大學生的綜合素質，培養(yǎng)他們敏感的社會洞察力和人文情懷。

（二）傳承與保護民族文化遺產(chǎn)

非物質文化遺產(chǎn)的發(fā)掘、搶救、保護和傳承工作有助于增進大學生對非物質文化遺產(chǎn)的認知，能夠喚醒大學生傳承和保護非物質文化遺產(chǎn)的意識，維護民族文化的多樣性、拓展民族文化形式的發(fā)展空間有著重要的意義。

（三）增強創(chuàng)新實踐能力

非物質文化遺產(chǎn)源自人類杰出的創(chuàng)造力，不僅能夠強化人們的創(chuàng)新意識，鍛煉動手技能，而且注重培育實踐能力，也是推動高校教師和學生發(fā)展創(chuàng)造力的源源動力。

（四）轉變教育理念

高校素質教育在實踐過程中不受限于傳統(tǒng)教育觀念，主動探索契合時代潮流的教育理念，構建高校非物質文化遺產(chǎn)教育傳承體系，竭力塑造具備民族品格和弘揚中國精神的大學生。

（五）獲取精神滋養(yǎng)

傳承和保護非物質文化遺產(chǎn)的核心理念，在于促使人們的智力、才能、志趣和道德品質等多方面發(fā)展；非物質文化遺產(chǎn)植根于中國傳統(tǒng)文化的土壤，特別是與高校素質教育的全面發(fā)展教育思想相融合，成為民族教育思想意識的重要構成部分。

三、非物質文化遺產(chǎn)傳承與素質教育相結合的實施途徑

廣東行政職業(yè)學院地處嶺南文化中心——廣州，是全國首批“職業(yè)院校數(shù)字校園建設實驗?！?，是全省高職院校首家“廣東省人文社會科學普及基地”，是全國職業(yè)院校開發(fā)“智慧黨建”平臺的首創(chuàng)者，以鑄造具有“行政”特色的文科綜合類“龍頭”職業(yè)院校為目標，開展自主創(chuàng)新能力和特色文科品牌院校建設。

為更好完善高校素質教育實踐體系，廣東行政職業(yè)學院引入創(chuàng)新理念，開辟新路徑，研究非物質文化遺產(chǎn)教育傳承與素質教育的有機統(tǒng)一。學院設立了廣東非物質文化遺產(chǎn)研究所，大力弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，并以研究所為依托，將非物質文化傳承教育與素質教育相結合，以社會主義核心價值觀為統(tǒng)領，以《中國普通高等學校德育大綱》和《完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育指導綱要》為依據(jù)，構建育人體系與課程標準，從大學生與當?shù)貍鹘y(tǒng)文化的實際出發(fā)，分別按照培養(yǎng)方式的不同，從以下幾個方面實施。

（一）引進高水平高素質的師資

廣東行政職業(yè)學院歷來重視師資隊伍建設，一方面，引進資歷深、水平高的研究型學者；另一方面，聘任非物質文化遺產(chǎn)傳承人作為兼職教師。這支師資隊伍以提高學生綜合素質能力和專門培養(yǎng)非物質文化遺產(chǎn)傳承人才為目標，結合當?shù)厝罕娚蠲芮邢嚓P的非物質文化遺產(chǎn)以及各種傳統(tǒng)文化成因和發(fā)展前景等方面內容，開展授課、培訓、講座、學術交流等活動，增進大學生的理性認識，啟發(fā)他們學習研究的興趣。

（二）依據(jù)素質教育特點開設非遺通識課程

廣東行政職業(yè)學院開展以非物質文化遺產(chǎn)為主的通識教育課程，主要目的是為了宣傳弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，發(fā)揮文化育人的功能，豐富完善素質教育內容與形式，強化大學生的綜合素質，促使大學生全面發(fā)展，是以更加垂青于多活動、多實踐。

（三）編纂校園特色讀本

高質量的讀本可以提升教育效果，因此，廣東行政職業(yè)學院召集了一批非物質文化遺產(chǎn)傳承保護工作者，為素養(yǎng)教育項目量身訂制特色鮮明的校園讀本，如《大學生素質教育讀本》。讀本的內容要注重科學性、獨特性、民族性、地域性、可操作性和傳承性，結合大學生的年齡、認知需求和興趣愛好等多元化特點，充分考慮培養(yǎng)學生實踐能力和創(chuàng)新精神，促進形成各具特色的校園文化氛圍。

（四）設立實踐教學工作坊

廣東行政職業(yè)學院在校內的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)園區(qū)設立兩間實踐教學工作坊，分別是“非遺手工藝坊”和“灰塑藝吧”。工作坊開設一個包括設計、定制、教學、DIY、研發(fā)和銷售為一體的實踐教學課程，主要以制作灰塑、琺瑯、剪紙、米雕、絲網(wǎng)花、篆刻印章以及中國結等，該課程因地制宜、因材施教、突出重點。這樣既可以更加深入地了解非物質文化遺產(chǎn)，也豐富了學生的第二課堂活動，同時通過實踐鞏固了相關知識，打造為地方、為社會傳承非物質文化遺產(chǎn)有所擔當?shù)拇髮W生隊伍。

（五）借助新媒體推動教育傳承工作

廣東非物質文化遺產(chǎn)研究所順應時代發(fā)展，創(chuàng)立了門戶網(wǎng)站、微信公眾號、微博認證號，改進非物質文化遺產(chǎn)的宣傳和推廣工作，竭力為大學生提供悅目雅觀、版面動感、互動性強、瀏覽簡便的體驗學習服務。借助新媒體推動教育傳承工作，既擴大了非物質文化遺產(chǎn)的傳播范圍，又提升了素質教育的效果，還促使大學生提高了對審美和藝術的價值理解。

（六）融入校園文體藝術活動

廣東非物質文化遺產(chǎn)研究所專門組織策劃了以“非物質文化遺產(chǎn)進校園”為主題的系列校園文體藝術活動，如進行“非遺知識競賽”“剪紙大賽”“民俗采風活動”及“非遺宣講會”等，加強教育傳承的互動性和趣味性，提高大學生實際參與度，從而使他們直接近距離接觸非物質文化遺產(chǎn)，形成直觀的認識，持續(xù)提高其對非物質文化遺產(chǎn)的了解，使之投身到傳承保護并弘揚中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的行動中去。

（七）搭建校外社會實踐活動

廣東行政職業(yè)學院先后與廣州博物館、廣州民俗博物館以及廣州灰塑文化產(chǎn)業(yè)研究院等單位合作，建立了非遺技藝傳承實習基地、社會實踐基地和創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)基地，搭建校外實踐的平臺，開展相應的社會實踐活動。與大學生暑假“三下鄉(xiāng)”社會實踐活動相結合，廣泛開展走訪“非遺”傳承人活動。深入基層開展民俗采風，宣揚傳承人的事跡和貢獻，幫助傳承人開展文化傳承和宣傳工作，激勵大學生參與到非物質文化遺產(chǎn)的搶救、發(fā)掘與保護工作中。

四、結語

總體而論，非物質文化遺產(chǎn)的教育實質上就是素質教育。把非物質文化遺產(chǎn)的精神、文脈、思想、學術及技藝等方面的實質精髓，通過教育手段實現(xiàn)非物質文化遺產(chǎn)的傳承與高校素質教育形成有機統(tǒng)一，培養(yǎng)大學生的創(chuàng)新精神和實踐能力；按照素質建設要求，將教育的目標、形式、內容、載體、手段以及考核測評進行系統(tǒng)設計，注重對大學生的德、智、言、行等方面的培養(yǎng)，確保非物質文化遺產(chǎn)傳承融入素質教育的實效性，從而實現(xiàn)高校素質教育的科學化、規(guī)范化。

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