姚楠

摘 要：中國現(xiàn)代幼兒教育在不斷發(fā)展的過程中走著一條不斷尋求和探索將中國傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀遺產(chǎn)與現(xiàn)代教育先進(jìn)的科學(xué)的理念相輔相成的道路。中國傳統(tǒng)民族文化在我國幼兒教育史上有著極其深遠(yuǎn)的影響力。傳統(tǒng)民族文化像是一顆種子在幼兒教育中生根發(fā)芽影響著一代又一代的人，中華民族千年文化的復(fù)興離不開每個炎黃子孫的努力，本篇文章主要就武術(shù)這一傳統(tǒng)民族文化在幼兒教育中的價值展開敘述。

關(guān)鍵詞：文化復(fù)興 幼兒 武術(shù)教育

中圖分類號：G806 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：2095-2813（2018）08（b）-0129-02

武術(shù)是炎黃子孫千百年來的文化瑰寶。武術(shù)也是我國各民族先民在漫長的歷史長河中，通過對長期生產(chǎn)和生活實(shí)踐的總結(jié)與積累而產(chǎn)生的集保養(yǎng)和健體于一身的體育形式。武術(shù)不僅能夠強(qiáng)健體魄更能弘揚(yáng)民族精神，在文化生活上也是大大得豐富了人們的空閑時光，對社會主義精神文明的建設(shè)起到了極大的作用我國素質(zhì)教育的全面實(shí)施，是本著促進(jìn)廣大學(xué)生全面發(fā)展的信條，以“健康第一”為主要指導(dǎo)方針。在學(xué)校幼兒教學(xué)中將學(xué)生對武術(shù)的興趣點(diǎn)燃，學(xué)生有了參與的熱情，也能夠增強(qiáng)學(xué)生自我提高的能力，通過武術(shù)運(yùn)動讓學(xué)生自信自強(qiáng)，自尊自愛。

1 武術(shù)教育對幼兒的影響

1.1 武術(shù)強(qiáng)體魄

武術(shù)是長久以來發(fā)源于我國的傳統(tǒng)體育項(xiàng)目，其群眾基礎(chǔ)極其廣泛，練習(xí)者更是遍布大江南北，武術(shù)是華夏民族千百年來的文化瑰寶。武術(shù)也是我國各民族先民在漫長的歷史長河中，通過對長期生產(chǎn)和生活實(shí)踐的總結(jié)與積累而產(chǎn)生的集保養(yǎng)和健體于一身的體育形式。談到早期教育體育首當(dāng)其沖也是重點(diǎn)之一，良好的生活衛(wèi)生習(xí)慣以及獨(dú)立自主的生活能力都是在這一重要時期培養(yǎng)而成的，幼兒基礎(chǔ)動作的的養(yǎng)成及發(fā)展，是幼兒成長邁向進(jìn)一步的堅實(shí)基礎(chǔ)。幼兒武術(shù)教育的實(shí)施就是為了強(qiáng)有力的增強(qiáng)幼兒體質(zhì)，與此同時幼兒的身體協(xié)調(diào)性，身體耐受力，動作敏捷度，行為速度方面都有了大幅度地提升。通過武術(shù)練習(xí)是我們的“花朵”在以后的風(fēng)雨中，能茁壯成長，能夠更加適應(yīng)外界環(huán)境的變化，成長為國家棟梁。

1.2 武術(shù)塑品格

武術(shù)的精神內(nèi)核是武德，武術(shù)品德的弘揚(yáng)對幼兒初期品格的完善、心態(tài)的健康的發(fā)展起到了積極的作用。武術(shù)教育告訴我們要充滿正義感，一身浩然正氣，使人的氣質(zhì)產(chǎn)生質(zhì)的改變。自我格局的把控是孩子們長大后自控的關(guān)鍵，花花世界，塵世喧囂，使人往往不能自制，沉迷于聲色犬馬、紙醉金迷中，因此幼兒教育通過推廣武術(shù)來在幼兒懵懂無知時塑造其堅韌品格，來提升孩子們以后對社會的適應(yīng)能力、加強(qiáng)其人際交往與為人處世的水平，在武術(shù)中學(xué)會競爭、在武術(shù)中學(xué)會合作，形成道德觀念和培養(yǎng)社會責(zé)任感。我國幼兒現(xiàn)狀是以獨(dú)生子女居多，因此父母對孩子的溺愛與嬌慣，使得孩子心理上或多或少都存在著一定的缺陷，修習(xí)武術(shù)可以增強(qiáng)幼兒的意志力，可以有效地鍛煉幼兒的心理素質(zhì)，另外武術(shù)品德的培養(yǎng)是幼兒的完善心理、美好健康發(fā)展的基石。

1.3 武術(shù)增強(qiáng)幼兒民族認(rèn)同感

中華武術(shù)是我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，也是傳統(tǒng)文化在現(xiàn)今的體現(xiàn)。武術(shù)宣揚(yáng)吃得苦中苦， 方為人上人”， “天下興亡， 匹夫有責(zé)”來影響學(xué)生的人生觀、價值觀和道德觀， 要求對自身行為有所約束。習(xí)武者的精神偶像也多為關(guān)羽、岳飛、戚繼光等民族英雄， 這對于愛國精神的培養(yǎng)起到很大作用。從而增強(qiáng)學(xué)生民族認(rèn)同感，個人承認(rèn)和接受民族文化后所產(chǎn)生的歸屬感。學(xué)習(xí)武術(shù)的過程也是對中華文化的一種傳承，每一種運(yùn)動的起源都是一個漫長的故事。中華武術(shù)是在戰(zhàn)爭中發(fā)源的，是在中華文化的渲染下逐步發(fā)展成型的。故而武術(shù)里流淌著中華千年文化與歷史的血液。之于中華武術(shù)的學(xué)習(xí)，其實(shí)是中華千年文化的傳承與古今同現(xiàn)，這較于在課堂上的學(xué)習(xí)更加真實(shí)。我們的生活具有濃厚的中華民族特征，我們每個中國人的情感都與民族文化、祖國命運(yùn)緊緊相連，各族人民對民族文化的認(rèn)同，是實(shí)現(xiàn)民族團(tuán)結(jié)和國家統(tǒng)一的文化基礎(chǔ)。

2 幼兒武術(shù)教育的文化價值

2.1 武術(shù)彰顯愛國主義精神

中國武術(shù)歷史上，多少武藝高強(qiáng)的豪俠和剛持木劍的習(xí)武者都是急國家和人民之急；愁國家人民之愁，他們于國家為難存亡之際保衛(wèi)國家領(lǐng)土完整和捍衛(wèi)民族安危，不尋謀私利而心有大義，抗擊強(qiáng)暴用鮮血和生命捍衛(wèi)民族的獨(dú)立和國家的完整。我們是為國為民、為仁俠、為義氣，你我素不相識，可是一見如故，肝膽相照，只是不枉了平生保家衛(wèi)國之信仰。

2.2 武術(shù)塑造中華民族兼容精神

發(fā)展到現(xiàn)如今的中華文化，其發(fā)展過程是個動態(tài)曲折的過程，中華武術(shù)發(fā)展的動態(tài)進(jìn)程，它作為中華文化某種程度的體現(xiàn)，一邊將釋家、玄道、儒學(xué)、政治、綱倫、兵理、農(nóng)學(xué)、醫(yī)療、曲藝等相互關(guān)聯(lián)，互相作功，一起構(gòu)成豐富多彩的中華文化，另一邊則從一個方面體現(xiàn)出中華文化千年的基本特征。中華武術(shù)博大精深、歷史悠久，其的發(fā)展更是與千年古國所產(chǎn)生的的哲學(xué)、醫(yī)學(xué)、兵法、技藝、教育、美學(xué)等彼此融匯，兼容之魂于中華民族精神昭然可見。

3 幼兒武術(shù)教學(xué)應(yīng)注意的問題

3.1 加強(qiáng)思想教育，以鼓勵為主

武術(shù)教育當(dāng)以思想教育為主。施教者要及時地加強(qiáng)對幼兒的思想啟迪與感發(fā)，使其深刻了解到訓(xùn)練之重要與訓(xùn)練之艱巨。武術(shù)教育中，執(zhí)教者應(yīng)掌握幼兒心理活動特點(diǎn)，應(yīng)多以贊揚(yáng)鼓舞為主，執(zhí)教者應(yīng)及時發(fā)現(xiàn)孩子的特點(diǎn)與優(yōu)勢并及時給予表揚(yáng)。實(shí)驗(yàn)結(jié)果得知：表揚(yáng)對于孩子來說是很重要的，得到表揚(yáng)的孩子，更容易有信心，其學(xué)習(xí)訓(xùn)練的積極性也進(jìn)一步提高。舉例說：在教學(xué)訓(xùn)練過程中，可以讓成果優(yōu)秀的同學(xué)在同學(xué)們中起楷模作用；是孩子們產(chǎn)生好勝情緒，有利于訓(xùn)練。而當(dāng)孩子在訓(xùn)練或?qū)W習(xí)過學(xué)習(xí)過程中因表現(xiàn)不好而受到批評、訓(xùn)斥，學(xué)生的自信心將會下降，嚴(yán)重的時候甚至產(chǎn)生逆反心理。

3.2 使幼兒看到自己的成績和效果

武術(shù)教學(xué)在幼兒教育的應(yīng)用中，孩子們都會有想知道自己經(jīng)過一段時間訓(xùn)練后所取得的成果的想法?？释蠋熌軌蛄硌巯嗫础Ｒ虼?，在教學(xué)訓(xùn)練過程中，從教者如能及時跟幼兒學(xué)生溝通，讓他們知道自己哪里進(jìn)步了，知道自己哪里還需要努力甚至糾正。這樣才能使得正確的動作得以記住并鞏固，從而有一個良性的學(xué)習(xí)循環(huán)。通過實(shí)驗(yàn)得知：在幼兒得知訓(xùn)練結(jié)果的情況下，會取得更好的效果。指出其學(xué)習(xí)訓(xùn)練中的優(yōu)點(diǎn)和問題，可以使幼兒自己能了解到自己的學(xué)習(xí)成果，從而精神愉悅，狀態(tài)良好。

4 結(jié)語

武術(shù)教學(xué)在幼兒教育這項(xiàng)工作的系統(tǒng)性、科學(xué)性是不容忽視的。故而，武術(shù)教育應(yīng)用在幼兒教學(xué)中，要充分結(jié)合學(xué)習(xí)者在生理、心理上的特征，其訓(xùn)練方式一定要科學(xué)且符合幼兒自身實(shí)際情況。通過長期的武術(shù)練習(xí)，不僅強(qiáng)健了體魄、增強(qiáng)了心理格局而且還將整個人的精氣神都變好了。孩子階段正是打?qū)嵒A(chǔ)提高自我的時期。所以，在幼兒武術(shù)教育教學(xué)過程中，左手是長期訓(xùn)練不斷增強(qiáng)的體魄，右手是日久熏陶的高尚武德，二者并駕齊驅(qū)共同促進(jìn)幼兒身心全面發(fā)展，健康成長。

參考文獻(xiàn)

[1] 馬艷，虞定海.幼兒武術(shù)教育與文化傳承[J].上海體育學(xué)院學(xué)報，2010，34（3）：92-94.

[2] 徐福景，馬國強(qiáng)，楊偉濤.幼兒武術(shù)納入學(xué)前教育專業(yè)的意義與價值[J].內(nèi)蒙古師范大學(xué)學(xué)報：教育科學(xué)版，2014，27（5）：153-155.

[3] 邱瑜.論幼兒園課程的診斷與改進(jìn)[D].華東師范大學(xué)，2012.