薛婧婧

【摘 要】皮影戲以活態(tài)信息的藝術(shù)形式傳承至今，兼容文學(xué)、繪畫、雕塑、音樂、戲劇等多種元素，是我國珍貴的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。本文研究其記錄方式，分析總結(jié)其最佳手段，以期保護(hù)和傳承此瀕臨消亡的中華民俗文化藝術(shù)結(jié)晶。

【關(guān)鍵詞】皮影戲；唱詞；記錄形式

中圖分類號：I617 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1007-0125（2018）07-0033-01

皮影唱詞的記錄形式有兩種，一種是難以保存的有聲語言，另一種是有形載體，有多種名稱：影卷、唱本、臺(tái)本、腳本等，都是皮影戲文學(xué)劇本的特殊稱謂。唱詞不完全，只是提示作用的文學(xué)腳本叫提綱本；照本宣科的皮影戲稱為翻書影，完整的皮影故事唱本叫足本，其中單個(gè)皮影故事唱本稱為單臺(tái)本，系列皮影故事唱本稱為連臺(tái)本。各種形式的皮影唱詞記錄載體都能夠體現(xiàn)出創(chuàng)作者和表演者的藝術(shù)思想，尤其能體現(xiàn)廣大百姓的審美偏好和精神追求。

一、口述形式

由于生產(chǎn)力和歷史文化條件限制，加上皮影戲受眾是勞苦大眾，因此絕大多數(shù)皮影戲唱詞傳承靠口口相傳的模式。目前會(huì)唱皮影的藝人多半生活在城鎮(zhèn)或者農(nóng)村地區(qū)，大多不以唱皮影為生存方式，也不是科班出身，而是祖輩相傳或者是授業(yè)于老師傅。遼寧莊河皮影老藝人鄂文武老師表示，學(xué)習(xí)皮影表演需要日積月累的努力，深入理解和記誦皮影唱詞、故事情節(jié)、角色性格。在唱詞流傳中不免出現(xiàn)遺漏和誤傳的現(xiàn)象，因此皮影戲的傳承不僅需要培養(yǎng)繼承者、接班人，而且需要使用科技手段做較為長久的唱詞記錄和口述文化遺產(chǎn)保護(hù)。

二、文本形式

（一）手抄本

目前我們可以獲得的皮影唱詞信息，多數(shù)是從手抄本上獲得。事實(shí)上，活躍在廣大城鎮(zhèn)和農(nóng)村的皮影藝人已經(jīng)是文化程度相對較高、經(jīng)濟(jì)條件相對較好的一個(gè)群體。但是由于時(shí)代限制，舊時(shí)的皮影藝人沒有足夠的科學(xué)技術(shù)手段利用更加便捷的方式做皮影的文本記錄。即便是有活字印刷，大多數(shù)藝人也沒有足夠經(jīng)濟(jì)實(shí)力去制作，更有技藝不外傳的心理也限制了皮影唱詞文本的廣泛傳播。

手抄本影卷相對完整可信、信息量豐富且穩(wěn)定。遼寧皮影藝人為方便自己使用，往往自己手抄影卷，為了長時(shí)間使用，多數(shù)選擇結(jié)實(shí)耐磨的紙張對折，從右至左進(jìn)行書寫，線裝成冊。在封面用大號字標(biāo)明戲劇的名稱，小字號標(biāo)注卷碼、作者、總頁數(shù)。影卷往往扉頁留白，甚至第二頁也留白，用以防備封面損失。手抄本的影卷開首會(huì)羅列劇中人物姓名和行當(dāng)，行當(dāng)用黑框突出標(biāo)明，比如《大金牌》卷一中標(biāo)注有：木魚真人-妖、林黑塔-反花面、高三尺-反矬子等。皮影藝人一般先熟練唱腔而后抄寫唱詞，因此絕大多數(shù)的手抄本影卷中不標(biāo)注唱腔，只記錄唱詞文本與表示停頓的符號和少數(shù)導(dǎo)演用語等指示性詞句，如《大金牌》卷一中的（天子升帳）、（丫鬟下）等。

（二）印刷本

專門的皮影唱詞印刷本數(shù)量非常少，尤其是傳統(tǒng)民間皮影影卷數(shù)量更為稀少。一些當(dāng)代創(chuàng)新的皮影戲有印刷劇本，通常是以皮影表演為表現(xiàn)形式、以當(dāng)下現(xiàn)代文為唱詞模式。有的也采用傳統(tǒng)唱腔進(jìn)行編創(chuàng)，但只作為內(nèi)部流通資料不向外進(jìn)行傳播和交流，比如復(fù)州傳統(tǒng)皮影影卷《龍山喋血》（《紅蓮仙子》）。由皮影戲衍生出來的新劇種遼劇，由真人角色表演替代影人舞影，部分劇目仍采用皮影傳統(tǒng)唱腔，有少量印刷本劇本，普遍內(nèi)部流通，比如大連群眾藝術(shù)皮影劇團(tuán)的童話故事劇本《賣火柴的小女孩》。

（三）電子文檔

皮影唱詞的電子文檔極其稀少，少量作為演藝團(tuán)體內(nèi)部表演和存檔使用。由于諸多皮影老藝人不會(huì)使用電腦記錄唱詞，有些老人熟悉他們經(jīng)常使用的俗字而不熟悉漢字規(guī)范寫法，也對皮影唱詞電子化文檔的生成造成極大障礙。目前能夠在互聯(lián)網(wǎng)上檢索到的遼寧皮影電子文檔信息，多數(shù)是皮影專家的著作和論文，還有一部分是皮影愛好者的日記式記錄。在這些電子文檔中，有的是以圖片形式出現(xiàn)，有的是專業(yè)期刊論文文本，還有的是通過影印書籍轉(zhuǎn)碼得到的電子文本。

（四）多媒體形式

隨著電子信息技術(shù)飛猛發(fā)展，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承擁有了卓越的技術(shù)手段，可以使用音頻、視頻軟件保存瀕臨失傳的皮影戲資料。當(dāng)下大多民間皮影戲團(tuán)在表演過程中都會(huì)制作留存多媒體文件，用以廣泛傳播。部分皮影從業(yè)人員和愛好者還能夠制作精美的紀(jì)錄片、動(dòng)畫片，并結(jié)合發(fā)達(dá)的媒體傳播方式比如微博、微信等自媒體進(jìn)行宣傳。多媒體形式是迄今為止還原能力最強(qiáng)、保存時(shí)效最久遠(yuǎn)、保存最便捷的存檔方式。

綜上所述，皮影戲的唱詞記錄形式為口述、文本和多媒體形式。通過比較不難看出，保護(hù)皮影戲唱詞等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的最佳方式就是將所得資料數(shù)字化，比如將手抄本影卷掃描、印刷本影卷轉(zhuǎn)碼存電子文檔、將皮影戲表演錄制影音同期聲的多媒體文件?？偠灾?，搶救皮影戲唱詞時(shí)間緊、任務(wù)重，必須講究方式方法，才能達(dá)成最好成效。

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