浦錦盈

晏子說(shuō)：“橘生淮南則為橘，生于淮北則為枳。”改變了橘的生長(zhǎng)環(huán)境，得到的也將是不同的品種。人也是這樣，在不同的環(huán)境下會(huì)培養(yǎng)出不同性格的人——位置影響了行為。

我們不能忽視位置對(duì)一個(gè)人行為的影響。人所處身的位置、環(huán)境，會(huì)限制他自己的思想，進(jìn)而影響他的行為。正如羅曼·羅蘭所說(shuō)的：“你的目光所及，就是人生的境界。”這也是孟母三遷，直至學(xué)堂邊才安定下來(lái)的原因。在學(xué)堂里周?chē)鷮W(xué)子刻苦學(xué)習(xí)的耳濡目染之下，孟子最終學(xué)而有成，不負(fù)孟母當(dāng)年多次搬遷的一片苦心。若是孟母當(dāng)時(shí)目光沒(méi)那么長(zhǎng)遠(yuǎn)，沒(méi)注意到環(huán)境對(duì)兒童成長(zhǎng)的影響，豈會(huì)有那個(gè)被后世尊稱(chēng)為“亞圣”的孟子？可見(jiàn)，位置確實(shí)會(huì)影響人的行為。

“當(dāng)水流經(jīng)管道的時(shí)候，管道是什么形狀，水就是什么形狀；生命之泉流經(jīng)你的時(shí)候，你的思想是什么形狀，生命就是什么形狀?！闭\(chéng)然，位置對(duì)行為有一定的影響，但并不是起決定性作用的因素。

現(xiàn)在，我們的行為正影響著我們的位置。據(jù)統(tǒng)計(jì)，2016年我國(guó)人均閱讀量為7.86本，與往年相比提升不少，但與早在幾年前就已達(dá)到20本的法國(guó)等國(guó)家相差還甚遠(yuǎn)。中國(guó)是一個(gè)歷史悠久、文化博大精深的國(guó)家，而國(guó)民們的人均閱讀量卻與之不相符。的確，如今的時(shí)代，人們更為青睞娛樂(lè)化閱讀的行為影響著我國(guó)的文化大國(guó)地位。然而，米蘭·昆德拉的話值得我們深思。他說(shuō)：“永遠(yuǎn)不要認(rèn)為我們可以逃避，我們的每一步都決定著最后的結(jié)局，我們的腳正在走向我們自己選定的終點(diǎn)?！庇纱丝梢?jiàn)，即使在人生的前十幾年里是位置在影響著行為，但在而后的大半生里，大都是行為影響位置。

雖古語(yǔ)有云“在其位，謀其政”，但是我們都深知，有為才有其位。要想提升所處的位置，就得從改變自己的行為開(kāi)始。努力了不一定會(huì)成功，不努力就只能生生地看著成功從指縫間溜走。也許現(xiàn)在你正面臨著挫折，但只要堅(jiān)持著走下去，下一刻不一定還是壞運(yùn)氣。誰(shuí)能說(shuō)再向前面的迷霧邁上一步，就不會(huì)是云開(kāi)霧散呢？面對(duì)人均閱讀量偏低的現(xiàn)狀，從每天閱讀15分鐘的小目標(biāo)開(kāi)始，也不是毫無(wú)意義的。

正如人們常說(shuō)的，做得如何是一個(gè)水平問(wèn)題，但是，是否真誠(chéng)去做，則是一個(gè)態(tài)度問(wèn)題。生活中沒(méi)有僥幸，生活將以鐵一般的邏輯，粉碎任何人發(fā)自?xún)?nèi)心的背叛和疏離傾向。

點(diǎn)評(píng)

“有為才有位”，作者從位置對(duì)人的影響談起，以“亞圣”孟子為例論證位置對(duì)人的決定性影響，然后思考行為對(duì)人所處位置、地位的反作用，并舉當(dāng)下國(guó)人閱讀量低下的反例佐證，前后對(duì)比，發(fā)人深省，進(jìn)而提出自己的看法：要想提升位置，就要努力改變自己的行為，畢竟，有為才有位。全文條理清楚，思慮周詳，語(yǔ)言流暢自然，較好地體現(xiàn)出了論述文思辨的要求。