我一直以為‘孟母三遷’只是一個(gè)故事，沒想到現(xiàn)實(shí)中真有這樣母親，是你改變了我的看法?！弊屑?xì)想來，您的確帶我們多次搬家，不為別的，只為能為我們提供更好的學(xué)習(xí)環(huán)境。記得當(dāng)時(shí)您就站在窗邊，夕陽打在您身上，白上衣微泛紅，濃厚的云朵甘作陪襯于您左右。父親常年不在家，記憶中的一切大部分都只有您，日夜地折騰，以至于我都不曾注意你的頭發(fā)何時(shí)泛白了。弟弟經(jīng)常半夜高燒，你知道我怕黑，一個(gè)人帶我們兩個(gè)，又背他又抱我，自己都累垮了……怕是你自己都忘了——您以前也是一個(gè)小女孩，但很少

生在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期孟母三遷的故事與《當(dāng)染》一文可謂異曲同工。 孟子在很小的時(shí)候，父親就去世了，孟母就帶著孟子居住在墓地旁守孝。墓地嘛，埋葬逝者的地方。在埋葬前，活著的人要做一番跪拜與哭嚎，以表示對(duì)逝者的思念。孟子和鄰居的小孩看到后，也就有模有樣地學(xué)著做跪拜與哭嚎。孟母看到后，就帶著孟子搬到集市旁邊去居住了。環(huán)境是可以改變一個(gè)人的。搬到集市旁邊后，孟子又和鄰居的孩子們模仿商人做生意，而且還模仿得特別像。要是評(píng)選模仿秀的話，孟子肯定是冠軍?？墒敲夏覆贿@么看，商人嘛

就難了。所以孟母三遷，的確有道理。為了防止在我們思想品德上的“門背后”“耳背后”，不知不覺積存起大量的壞習(xí)慣，我們就要用好習(xí)慣與之對(duì)抗。譬如掃地，一開始就注意門背后，每次打掃時(shí)，都把房門掩上，露出門背后，那么，這些灰塵就會(huì)被及時(shí)清除，不至于留存起來；每次洗臉，都把濕毛巾伸到耳背后，反復(fù)搓洗，那么耳背后的污垢就沒有積存的機(jī)會(huì)。劉備在《誡子書》中說：“勿以惡小而為之?！边@是警醒“門背后”“耳背后”的肺腑之言。一些壞習(xí)慣在人身上潛滋暗長(zhǎng)，一旦積存到一定程度，人的

徐瑞民一、孟母三遷祠遺址的歷史概況山東鄒城是孟子故里，境內(nèi)共有各類文物古跡300 余處，孟母三遷祠遺址是其中之一。孟母三遷祠遺址東西長(zhǎng)約130 米，南北寬約40 米，由孟母祠、子思書院、子思祠三組建筑組成。根據(jù)清代康熙五十四年（1715）《鄒縣志》中所繪的縣城圖（見圖1）可知，該遺址位于當(dāng)時(shí)縣城南門“崇教門”外東南側(cè)，因利渠北岸，孟母祠、子思書院、子思祠自西向東依次排列，且皆坐北朝南、大門南開。（一）孟母祠圖1 《鄒縣城圖》孟母祠位于遺址西部，是祭祀孟母

告會(huì)，圍繞“孟母三遷的當(dāng)代啟示”展開討論。請(qǐng)結(jié)合你的感悟和思考寫一篇發(fā)言稿。要求：選好角度，確定立意，明確文體；自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲，不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。導(dǎo) 寫本題所給材料是我們所熟悉的“孟母三遷”的故事，并設(shè)計(jì)了“班級(jí)讀書報(bào)告會(huì)”這一寫作情境和“發(fā)言稿”這一任務(wù)要求，以“孟母三遷的當(dāng)代啟示”為討論話題，“當(dāng)代啟示”則進(jìn)一步限制了寫作的范圍。所給材料的內(nèi)涵是：一個(gè)好的環(huán)境，對(duì)一個(gè)人的成長(zhǎng)至關(guān)重要。結(jié)合寫作要求中的“當(dāng)代啟示”，可延伸到

真正成才。“孟母三遷”的典故告訴我們，與什么樣的人同行，就會(huì)奠定什么樣的人生基礎(chǔ)，從而成就什么樣的人生。多接觸正能量，負(fù)能量便敬而遠(yuǎn)之。與智者同行，可少走彎路，人生大道無不寬廣。與善者同頻，可得善終 善良的人，逢難必幫，逢貧必扶;做了好事，也不愿聲張，夸夸其談。善良的人，低調(diào)謙卑，從不計(jì)較;與人有矛盾，也會(huì)盡量化解。善行是因，善報(bào)是果。當(dāng)你真心考慮別人，別人同樣也會(huì)用真心回報(bào)你。當(dāng)初不經(jīng)意之間播下的善種，也會(huì)隨著時(shí)光的更迭，枝繁葉茂、碩果累累。但真正的善良

親愛的母親。孟母三遷，家喻戶曉。我也有一位像孟母一樣的母親，母親陪伴我成長(zhǎng)，生活上無微不至，學(xué)習(xí)上就像我的老師一樣關(guān)心我。點(diǎn)點(diǎn)滴滴不言說，就說說我學(xué)習(xí)小提琴的經(jīng)歷吧。為了提高我的音樂素養(yǎng)，六歲我就開始學(xué)習(xí)小提琴了。我每天都要練琴，而我練琴的每一分鐘媽媽都陪在我的身邊，坐在那里靜靜地聆聽，那么專注，那么認(rèn)真。學(xué)習(xí)小提琴是很枯燥的，好幾次我都想放棄了，是媽媽鼓勵(lì)我，陪著我攻克了一個(gè)個(gè)難點(diǎn)，邁過每一道坎兒。母親對(duì)我的愛是深沉的，是嚴(yán)厲的，是溫暖的，纖如絲，細(xì)如線

告會(huì)，圍繞“孟母三遷的當(dāng)代啟示”展開討論。請(qǐng)結(jié)合你的感悟和思考寫一篇發(fā)言稿。要求：選好角度，確定立意，明確文體;自擬標(biāo)題;不要套作，不得抄襲，不得泄露個(gè)人信息;不少于800字。導(dǎo)寫本題所給材料是我們所熟悉的“孟母三遷”的故事，并設(shè)計(jì)了“班級(jí)讀書報(bào)告會(huì)”這一寫作情境和“發(fā)言稿”這一任務(wù)要求，以“孟母三遷的當(dāng)代啟示”為討論話題，“當(dāng)代啟示”則進(jìn)一步限制了寫作的范圍。所給材料的內(nèi)涵是：一個(gè)好的環(huán)境，對(duì)一個(gè)人的成長(zhǎng)至關(guān)重要。結(jié)合寫作要求中的“當(dāng)代啟示”，可延伸到當(dāng)

得歷史上有“孟母三遷”的故事，還有“近朱者赤，近墨者黑”“染房里扯不出白布”等說法。記得一首小詩(shī)這樣寫道：“不是上帝的責(zé)罵，也不是鐵錘的敲打，是水的載歌載舞才使鵝卵石臻于完美的。”這首詩(shī)很能給人以啟發(fā)。領(lǐng)導(dǎo)者的工作任務(wù)可以有千條萬條，但最基本的一條是創(chuàng)造環(huán)境；做思想工作的方法多種多樣，但基礎(chǔ)的工作是春風(fēng)化雨、潛移默化。置身于清新環(huán)境中的人不容易得病，而置身于一個(gè)團(tuán)結(jié)奮斗的集體中，人也不會(huì)不振奮。人們都稱揚(yáng)某個(gè)人有何長(zhǎng)處的時(shí)候，他的長(zhǎng)處會(huì)得到強(qiáng)化，而大家都批

”故事，即“孟母三遷”。孟母為了愛子，也是一而再、再而三地遷居：從墓地附近到集市跟前，再到學(xué)校旁邊，最終成就了一代亞圣孟子。這是一個(gè)智慧的母親，知道環(huán)境對(duì)一個(gè)人成長(zhǎng)的重要性，近朱者赤，近墨者黑，近學(xué)校的孟子真就成了大儒。 觀“翠鳥三遷”與“孟母三遷”，同樣是遷居，“遷”的內(nèi)涵卻大不同。 “翠鳥三遷”是一味遷就，翠鳥不思遷就的后果，只要降低巢穴，不摔著寶寶就好，火燒眉毛只顧眼前，眼光只有尺把長(zhǎng)。如此而已。 “孟母三遷”則是適時(shí)改變，孟母每遷一處都會(huì)思考

，筆者引入“孟母三遷”的故事并依據(jù)情境設(shè)計(jì)議題：“對(duì)孟母三遷的故事你有怎樣的認(rèn)識(shí)？”學(xué)生通過討論交流得出結(jié)論：“孟母三遷的故事告訴我們環(huán)境對(duì)一個(gè)人的成長(zhǎng)影響深遠(yuǎn)?！苯處熯m時(shí)追問：“隨著時(shí)代的變遷，‘孟母三遷’的教育意義還適合當(dāng)下嗎？”學(xué)生分組探究，闡述觀點(diǎn)并說明理由。這樣在辯證思考中，學(xué)生的理性思維和科學(xué)素養(yǎng)得到提高，形成對(duì)問題的正確認(rèn)識(shí)。如有學(xué)生認(rèn)為：“孟母三遷告訴我們，環(huán)境對(duì)一個(gè)人的成長(zhǎng)影響深遠(yuǎn)，從各種思想觀念和行為習(xí)慣的形成，到生活知識(shí)和社會(huì)經(jīng)驗(yàn)的積

楊眉孟母三遷的典故出于西漢劉向的《古列女傳》，講的是亞圣孟子的母親為其創(chuàng)造良好成長(zhǎng)環(huán)境的故事。從典故中可以看到，孟子小時(shí)候的觀察學(xué)習(xí)能力（即觀察和模仿他人的能力）很強(qiáng)，而孟母則是一個(gè)具有天賦教育敏感和問題解決能力的媽媽。從心理學(xué)角度看，孟母三遷這個(gè)典故涉及到社會(huì)心理學(xué)中兩個(gè)很重要的概念：一是接觸效應(yīng)，二是社會(huì)影響。所謂接觸效應(yīng)是指：通?！叭藗?cè)绞墙?jīng)常地接觸某一事物或者觀點(diǎn)，他們就越會(huì)喜歡它”。接觸效應(yīng)體現(xiàn)的是社會(huì)影響，所謂社會(huì)影響是指?jìng)€(gè)體在他人的影響下其態(tài)

【成語出處】西漢·劉向《列女傳·鄒孟軻母?jìng)鳌贰境烧Z釋義】孟母：孟子的母親。比喻父母教育孩子用心良苦.竭盡全力培養(yǎng)孩子。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，有一位非常著名的思想家叫孟子。孟子小時(shí)候很調(diào)皮，他的母親為了讓他受到良好的教育，花了許多，心血。一開始，孟子和母親住在墓地邊上，孟子和鄰居的孩子一起玩耍，學(xué)著大人的樣子，玩起辦喪事的游戲。孟子的母親看到后，覺得不能再讓孩子住在這里了，就把家搬到了市集邊上。這回，孟子和鄰居家的小孩玩起了做生意的游戲，招待顧客、歡迎客人，都學(xué)得有模有

成長(zhǎng)路上的“孟母三遷”，是岳飛背上刻下的“精忠報(bào)國(guó)”，是朱自清看到的父親的背影。親情無時(shí)無刻不在，它陪伴我們成長(zhǎng)，容忍著你我的遺忘，有時(shí)視為理所應(yīng)當(dāng)。以親情為主題的文章占有相當(dāng)?shù)谋戎?，如何寫好這方面的記敘文，提高這種題材的寫作水平，是亟待解決的問題。同學(xué)們寫的有關(guān)親情主題的作文中，不論是寫母愛的細(xì)膩，還是寫父愛的厚重，多數(shù)都寫得比較平淡、膚淺，細(xì)膩不足，厚重不夠。不少作文只寫了母愛和父愛的共性，缺少個(gè)性刻畫，有的則停留在親情呵護(hù)和關(guān)愛的表層，對(duì)其內(nèi)涵挖掘不

廖靜1“孟母三遷”的故事丁佳凝小學(xué)就學(xué)過。當(dāng)時(shí)有調(diào)皮的學(xué)生接茬兒：“孟母一定很有錢?！倍〖涯靶λ?，沒想到自己為人母后才知：那同學(xué)說的是至理名言，這“遷”不是你想遷就能遷的。丁佳凝其實(shí)第一次決定遷居前，猶豫了好久。她住的那片地方近年開了不少飯館、發(fā)廊及小旅店，晚上飯館吆五喝六、發(fā)廊人來人往。大人倒沒什么，她怕兒子果果受到不良影響。果果12歲，是個(gè)活潑好動(dòng)的孩子，跟誰都見面熟。樓下曾經(jīng)住著一位電器修理匠，果果經(jīng)常去找人家玩，結(jié)果很快就學(xué)會(huì)了擺弄電器。對(duì)于妻子

李偉孟mènɡ子zǐ在zài年nián幼yòu的de時(shí)shí候hou父fù親qīn就jiù去qù世shì了le。最zuì開kāi始shǐ的de時(shí)shí候hou，孟mènɡ子zǐ與yú母mǔ親qīn住zhù在zài離lí墓mù地dì不bù遠(yuǎn)yuǎn的de地dì方fɑnɡ，孟mènɡ子zǐ就jiù與yú周zhōu邊biān鄰lín居jū小xiǎo朋pénɡ友yǒu玩wán耍shuǎ。由yóu于yú居jū住zhù在zài墓mù地dì旁pánɡ邊biān，這zhè

之墮落。古有孟母三遷的故事，孟母擇鄰而處，為的也是讓孟子能有好的學(xué)習(xí)環(huán)境。但是也有人認(rèn)為蓮“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”，即便生活在污濁的環(huán)境中，依然可以保持本真擁有良好的品質(zhì)。兩種截然不同的觀點(diǎn)似乎都有道理，我們應(yīng)該如何看待呢？觀點(diǎn)交鋒A面：近朱者赤，近墨者黑。長(zhǎng)期耳濡目染，人的性格、氣質(zhì)和思維方式等都會(huì)受到環(huán)境的影響，特別是對(duì)判斷力有限的孩子來說，就更為敏感?！靶韵嘟?、習(xí)相遠(yuǎn)”，我們應(yīng)當(dāng)重視這個(gè)觀點(diǎn)，不僅要謹(jǐn)言慎行，必要的時(shí)候，還要學(xué)習(xí)孟母三遷，讓自己

也多是諸如“孟母三遷”和“精忠報(bào)國(guó)”式的故事，母親形象單一而刻板。得益于發(fā)端晚晴民國(guó)期間的現(xiàn)代教育，女性教育興起，并在經(jīng)歷了教會(huì)女學(xué)、國(guó)人自辦女校兩個(gè)階段之后，擁有了與男性同校的教育權(quán)利，甚至出現(xiàn)了中國(guó)第一批女留學(xué)生。在這樣的歷史背景下成長(zhǎng)起來的新時(shí)代中國(guó)女性，開始掙脫“賢妻良母”的藩籬，也迎來了與子女關(guān)系的轉(zhuǎn)變。她們，或是子女的女神，或是子女的大朋友。跳脫出傳統(tǒng)的固有標(biāo)簽，她們浪漫、呆萌、瑣碎而又斤斤計(jì)較，開始真正成為立體多元、有血有肉的母親個(gè)體。

母斷機(jī)處”“孟母三遷祠”等，還為他們講解了它們背后的故事，幫助隊(duì)員們身臨其境地感受孟母對(duì)孟子成人、成才的引領(lǐng)作用。在參觀“圣母殿”時(shí)，隊(duì)員們發(fā)現(xiàn)一尊跪著的孟子石像，并了解到，孟子55歲在齊國(guó)當(dāng)官時(shí)，特意將母親接到身邊侍候，在母親病逝后撫柩將其歸葬鄒國(guó)老家。他因自責(zé)在安葬母親后還要回齊國(guó)推行王道，就親自刻了一尊自己的跪態(tài)石像來陪伴母親……（請(qǐng)掃二維碼，觀看相關(guān)解說）隊(duì)員們參觀孟廟，了解孟母的故事隊(duì)員們?cè)诟心钅笎蹅ゴ蟮耐瑫r(shí)，也被孟子的孝心深深打動(dòng)了。尋恩——感

源而流動(dòng)，“孟母三遷”這個(gè)人們耳熟能詳?shù)某烧Z，有了新的時(shí)代含義?？疾炝鲃?dòng)與否對(duì)學(xué)業(yè)表現(xiàn)的影響，利用傾向得分匹配，有效控制家庭經(jīng)濟(jì)狀況、文化程度以及父母期望等特征所帶來的樣本內(nèi)部性偏差后，使用條件分位數(shù)回歸模型發(fā)現(xiàn)，除了家長(zhǎng)態(tài)度、課外輔導(dǎo)班等因素會(huì)顯著影響學(xué)生學(xué)業(yè)表現(xiàn)外，流動(dòng)后周圍居住環(huán)境對(duì)于學(xué)生學(xué)習(xí)成績(jī)也會(huì)產(chǎn)生影響，并且這種影響在低分位點(diǎn)不顯著，而在高分位比較顯著，隨著成績(jī)的提高，這種影響是逐漸加大的。關(guān)鍵詞：流動(dòng)學(xué)生;學(xué)業(yè)表現(xiàn);傾向得分匹配;分位數(shù)回歸中

子說：“吾聞孟母三遷，吾今欲卜居，使汝與王翰為鄰足矣?！币馑际?，我曾經(jīng)聽說古代有“孟母三遷”的故事?，F(xiàn)在，如果我們把家搬去和王翰做鄰居，你可以經(jīng)常和他在一起，我就放心了。這兩位“粉絲”愿意與王翰為鄰，足見他的人格魅力。王翰的人生經(jīng)歷、性情稟賦，對(duì)他的詩(shī)歌創(chuàng)作產(chǎn)生了巨大的影響。他的《涼州詞二首·其一》以西北守邊將士的生活為題材。寫下這首詩(shī)，與王翰曾任駕部員外郎（即專門負(fù)責(zé)往前線運(yùn)送糧草、輜重等物資的官職）

宋婷婷早上8點(diǎn)，幼兒園的大門已經(jīng)敞開，年輕的老師們迎在門口，準(zhǔn)備帶領(lǐng)小朋友們開始新一天的生活。走到幼兒園門口，讀大班的祺祺（化名）揚(yáng)起稚嫩的小臉，對(duì)爸爸譚林（化名）說著再見，卻不愿意撒開爸爸的手，回過頭問爸爸，下午會(huì)不會(huì)來接她放學(xué)。譚林微笑著回答女兒，其實(shí)他的內(nèi)心卻無比焦灼。當(dāng)天，祺祺的外婆有事外出，媽媽也出差了，譚林擔(dān)起了送女兒上學(xué)的任務(wù)?！斑@件衣服不喜歡，換一件。”“今天不想吃煮雞蛋，我要吃煎雞蛋?！?早上，祺祺貪戀被窩的溫暖，三番五次才被喚起床，穿衣

的眼光看待《孟母三遷》的故事，孟母為了孩子的那份心以及對(duì)孩子的那種愛是毋庸置疑的，但社會(huì)發(fā)展以及歷史經(jīng)驗(yàn)都告訴我們，身處所謂“不好的環(huán)境”不一定就不能成材，毛澤東就曾在鬧市區(qū)里讀書。●對(duì)于孩子的成長(zhǎng)來說，環(huán)境固然重要，但孩子自身的專注力和意志力也許更重要。家長(zhǎng)掃一掃二維碼，和孩子一起聽《孟母三遷》的故事，然后可以跟孩子討論一下，孟子在不同的生活環(huán)境中都能學(xué)到哪些有用的東西，以此引導(dǎo)孩子學(xué)會(huì)辯證地看待問題?！駫呙瓒S碼，聽完整版《三字經(jīng)》?！裱由靻栴}：寶貝，

臭”。古有“孟母三遷”，今有“學(xué)區(qū)房貴”，擇居為選鄰，擇居為選校。換一個(gè)角度看，交友亦如擇居。諸葛先生有“親賢臣，遠(yuǎn)小人”之說，足以見得身邊人對(duì)于一個(gè)人影響頗多，足以影響你自身的喜惡，影響你對(duì)是非的判斷?！耙匀藶殓R，可以明得失”，圣賢者尚需諍友對(duì)照自身經(jīng)常自省，何況我們呢？一損友，有害自身，而交一益友，就如同灰色天空的一抹亮色，帶給你對(duì)絢麗色彩的向往?！捌拼袄碚摗北娙私灾?，交友不勝己，就如同你置身于紛繁的世界中，身邊充滿了夸張的享樂與狂喜。你會(huì)迷失，你將沒

古代叫“孟母三遷”，當(dāng)下叫“留學(xué)歐美”?！腥丝颗昊亓藢W(xué)費(fèi)和尊嚴(yán)，也有人努力融入當(dāng)?shù)丨h(huán)境卻以失敗而告終，不得不再回到“中國(guó)人的圈子”，甚至有人因留學(xué)得了抑郁癥那你玩吧。——豆瓣用戶“twotwo”說，這句話是“2017年游戲寡婦/鰥夫的日常、精神鴉片受害者親屬的口頭禪、分手的前兆”你可以擁有一切，但不能同時(shí)擁有?！旣惿彙?mèng)露我們的友誼，最終死在了朋友圈?！獜奶貏e關(guān)心到取消關(guān)注，從聊天置頂?shù)讲怀Ｂ?lián)系，從單獨(dú)分組到大眾分組，從秒贊秒回到朋友圈孤零零

孟mènɡ子zǐ是shì我wǒ國(guó)ɡuó古ɡǔ代dài思sī想xiǎnɡ家jiā，在zài他tā三sān歲suì那nà年nián，父fù親qīn去qù世shì了le。為wèi了le把bǎ兒ér子zi培péi養(yǎng)yǎnɡ成chénɡ為wéi一yí個(gè)ɡè有yǒu學(xué)xué問wèn的de人rén，母mǔ親qīn對(duì)duì孟mènɡ子zǐ的de教jiào育yù非fēi常chánɡ嚴(yán)yán格ɡé。開kāi始shǐ，他tā們men住zhù在zài一yí片piàn墓mù地dì附

孟子是我國(guó)古代偉大的思想家，人稱“亞圣”。孟子三歲那年，父親去世了。為了把兒子培養(yǎng)成為一個(gè)有學(xué)問的人，母親對(duì)陣孟子的教育非常嚴(yán)格。開始，他們住在一片墓地附近，由于常?？吹匠鰵浀膱?chǎng)面，孟子與小伙伴常玩下葬掃墓之類的游戲。孟母認(rèn)為這樣對(duì)孩子學(xué)習(xí)不利，便把家搬遷到一個(gè)集市附近。那兒都是些殺豬賣肉做小買賣的行販。時(shí)間一長(zhǎng)，孟子與小伙伴伴又玩起做買賣的游戲。孟母一看又不行，就決定再一次搬家。這一回搬到一所學(xué)堂附近，孟子每天看到的是讀書郎，聽到的是讀書聲。受到學(xué)習(xí)氛圍

雁春秋古有孟母三遷，今有我母三借。關(guān)于母愛，母親“厚著臉皮”給我借來的真金白銀算是最好的詮釋了。三年前的這個(gè)時(shí)候，帝都北京的房?jī)r(jià)和今天一樣持續(xù)走高。在經(jīng)歷了租房搬家的種種痛苦之后，我咬牙切齒地下定決心要在北京拿下一套屬于自己的房子。決心易下，首付難湊。作為一個(gè)非土豪家庭出身、工作不到十年的年輕人，要在帝都買房何其艱難。即便是把我們夫妻倆多年的積蓄加在一起，首付也還有一個(gè)巨大的資金缺口。在四處周轉(zhuǎn)資金（其實(shí)就是借）仍難以湊齊首付的情況下，難免身心俱疲，亟待精

不辭辛苦，“孟母三遷”的故事，大家至今都在津津樂道?，F(xiàn)在的家長(zhǎng)自以為很聰明，往往能夠舉一反三、古為今用，打著“孟母三遷”的幌子，一來二去，卻都是奔著學(xué)區(qū)房。孩子的學(xué)習(xí)環(huán)境的確改善了，可是往往很自然地忽略了德育。教書育人的最終目的就是要把孩子培養(yǎng)成德智體美勞全面健康的好孩子。所以，奉勸有些家長(zhǎng)，對(duì)于孩子的袒護(hù)不能沒有原則。做了錯(cuò)事受懲罰，天經(jīng)地義。只要不傷及筋骨，老師適當(dāng)?shù)膽徒錈o需大驚小怪。這點(diǎn)兒權(quán)利都不給老師，那一天到晚管你家“熊孩子”，老師們還不得給逼瘋

015）從《孟母三遷》的編演模式發(fā)展看祁太秧歌的發(fā)展走向陳 娟（中北大學(xué)，山西 太原 030015）祁太秧歌，是晉中地區(qū)人們喜聞樂見的一種民間表演藝術(shù)形式，又稱之為“晉中秧歌”，取自于日常人們的生產(chǎn)和生活，以農(nóng)村的生活，民間的故事為來源，寓教于樂，在嬉笑怒罵，輕松的氣氛中引發(fā)人們對(duì)一些問題的思考，祁太秧歌歷史悠久，歷久彌新。而大型秧歌劇《孟母三遷》則是其與新時(shí)代相結(jié)合的杰出代表，歷經(jīng)兩次改編，現(xiàn)在已經(jīng)收獲了巨大的反響與成功，本文從《孟母三遷》的編排模式來探

新編秧歌戲《孟母三遷》為例*陳 娟（中北大學(xué)，山西 太原 030015）祁太秧歌作為山西省重要的民間藝術(shù)之一，有著豐富的文化內(nèi)涵。隨著時(shí)代發(fā)展，祁太秧歌發(fā)展不乏出現(xiàn)問題，從新編秧歌戲《孟母三遷》獲得成功來看，它給予了祁太秧歌的發(fā)展許多有益的思考，這就是要求我們僅僅抓住其中凸顯的契機(jī)和機(jī)遇，不斷將祁太秧歌的傳承和發(fā)揚(yáng)推向新的高度。祁太秧歌；孟母三遷；發(fā)展路徑一、祁太秧歌及《孟母三遷》簡(jiǎn)介祁太秧歌是山西省的一種地方小戲，是山西省民間藝術(shù)中極具代表性的一種，是中

遷 ——讀《孟母三遷》有感連云港市解放路小學(xué)五（7）班 翟翊璇《孟母三遷》這個(gè)故事是講孟子原來住在墓地旁邊，他就學(xué)著人們祭祀死者的動(dòng)作，孟子的母親見了，就把家搬到殺豬的旁邊。殺豬的人拿著屠刀給顧客殺豬，孟子又學(xué)著殺豬人殺豬的動(dòng)作，孟母見了，就又把家搬到了學(xué)堂旁邊。于是，孟子又學(xué)著學(xué)生們作揖的動(dòng)作，從此，孟母就再也沒再搬過家。你同意孟母三遷的做法嗎？我看未必?？戳恕?span id="syggg00" class="hl">孟母三遷》這個(gè)故事，我深有感觸。有人說，孟母三遷是因?yàn)槊夏赶胱屆献釉趦?yōu)秀的環(huán)境下接受良好的教育

○趙林濤孟母三遷○趙林濤西漢劉向所撰《列女傳》卷一《母儀傳》有《鄒孟軻母》一章，其中記載：其舍近墓。孟子之少也，嬉游為墓間之事，踴躍筑埋。孟母曰：“此非吾所以居處子。”乃去，舍市傍。其嬉戲?yàn)橘Z人炫賣之事。孟母又曰：“此非吾所以居處子也。”復(fù)徙舍學(xué)宮之傍。其嬉游乃設(shè)俎豆，揖讓進(jìn)退。孟母曰：“真可以居吾子矣?！彼炀印＜懊献娱L(zhǎng)，學(xué)六藝，卒成大儒之名。孟子三歲喪父，是母親仉氏撫養(yǎng)其長(zhǎng)大成人，為了給孟子提供一個(gè)良好的、適合的成長(zhǎng)環(huán)境，不惜數(shù)次搬家，孟子也沒有辜負(fù)母親

育的問題上，孟母三遷的故事膾炙人口。話說孟子的母親，世人稱她孟母。孟子小時(shí)候，居住的地方離墓地很近，孟子跟小朋友玩游戲，學(xué)了些祭拜之類的事。他的母親很不高興，第一次搬家，說這個(gè)地方不適合孩子居住。搬到哪里了呢？到集市旁。結(jié)果，孟子學(xué)了些做買賣和屠殺的東西。母親覺得還是對(duì)孩子成長(zhǎng)不利，再次將家搬到學(xué)宮旁邊。結(jié)果，孟子學(xué)會(huì)了在朝廷上鞠躬行禮及進(jìn)退的禮節(jié)。孟母這下十分高興，就在這里定居下來了。當(dāng)下，穿越劇特別流行，咱讓孟母也穿越到現(xiàn)代，會(huì)如何？孟母覺得老家山東鄒

瞳寶孟母三遷兒子：“為什么孟子他母親為了兒子學(xué)業(yè)能孟母三遷，你卻不能為了我而換個(gè)住所？”老媽：“因?yàn)椋?dāng)時(shí)孟子年齡沒有像你一樣37歲?！毕矚g干凈周末在家，老媽打掃衛(wèi)生、洗衣做飯忙得不可開交?？次覜]有上前幫忙的意思，老媽就戲謔地說：“你真是位喜歡干凈的人?！薄昂我砸姷?？”見我很納悶，老媽就說：“你看看你，你也不想想，無論我指使你干啥活，你都會(huì)推得一干二凈。從不幫我一下?！彪x婚不成晚飯時(shí)，老爸和老媽不知為什么又吵起來了，再次提到了離婚。我就笑了，打趣地說：“你

會(huì)出現(xiàn)無數(shù)“孟母三遷”的故事，哪怕是一家人為買房背負(fù)上兩代人的房貸，也會(huì)在所不惜。在筆者看來，這樣的擔(dān)憂并非沒有道理?！熬徒雽W(xué)”只是形式上的公平追求，而公眾最大的公平訴求在于教育資源配置和受教育機(jī)會(huì)的公平。一個(gè)必須要承認(rèn)的現(xiàn)實(shí)是，無論“就近入學(xué)”在政策初衷上是多么的善意，無論與“就近入學(xué)”有關(guān)的配套政策是多么的完美，無論對(duì)于擇校生、借讀生的限制是多么的嚴(yán)厲，抑或是對(duì)于“指標(biāo)生制度”的設(shè)計(jì)是多么的無瑕，每一座城市都有自己的好學(xué)校與壞學(xué)校。而有些學(xué)校里的教育

。關(guān)鍵詞：“孟母三遷”；農(nóng)村基礎(chǔ)教育；傳統(tǒng)文化中圖分類號(hào)：K89 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1002-2589（2013）34-0118-02中國(guó)自古以農(nóng)立國(guó)，農(nóng)村是農(nóng)民生活的家園，農(nóng)民占全民總數(shù)的最大比例，農(nóng)民問題也是中國(guó)現(xiàn)代化進(jìn)程中需要解決的重要問題。改革開放以來，中國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)入了一個(gè)新時(shí)代，中國(guó)農(nóng)村現(xiàn)代化進(jìn)程的步伐逐步加快。為實(shí)現(xiàn)全國(guó)的平衡發(fā)展，國(guó)家頒布了一系列政策措施來發(fā)展農(nóng)村。農(nóng)村在現(xiàn)代化進(jìn)程中表象發(fā)展的成果有目共睹，但傳統(tǒng)農(nóng)村在現(xiàn)代化進(jìn)程中

慧的大腦?！?span id="syggg00" class="hl">孟母三遷”確有道理孩子性格上的優(yōu)點(diǎn)與缺點(diǎn)，主要和成長(zhǎng)環(huán)境、教育方式有關(guān)：進(jìn)一步說，主要和幼年時(shí)的生活環(huán)境有關(guān)。我國(guó)近代著名愛國(guó)將領(lǐng)朱慶瀾先生曾對(duì)早期教育做過形象的比喻，他說：“孩子生下來好似雪白的絲，在家里養(yǎng)活6年，好似第一道染缸；6歲進(jìn)入學(xué)堂，好似第二道染缸；20歲以后出了學(xué)堂，到世界上來同人辦事，好似第三道染缸?！彼J(rèn)為“第一道染缸”是最關(guān)鍵的，“第一道染缸”打上“紅底子”，以后再受到好的教育和影響，人就會(huì)變成“大紅”、“朱紅”，即使是后來

萬決定學(xué)習(xí)“孟母三遷”，花巨資在溫州龍港買了房子，舉家遷到了龍港居住。張麗歌隨著爺爺遷到龍港后，轉(zhuǎn)到了龍港某著名中學(xué)讀書。這里的孩子大多是成績(jī)好的孩子，張麗歌的失落感越來越嚴(yán)重。于是，張麗歌走向了另外一個(gè)極端。她跟著一些闊少靚妹，第一次到網(wǎng)吧，第一次蹦迪，第一次喝酒……不僅如此，她還學(xué)著身邊的“小姐妹”，第一次交了“男朋友”。張麗歌發(fā)現(xiàn)，生活原來可以這樣過呀，真是太刺激、太美妙了。自此，張麗歌向爺爺張千萬要錢越來越頻繁，數(shù)目也一次比一次大。張千萬為了孫女的

是有力量的。孟母三遷的故事大家耳熟能詳。孟母為了給孟子提供良好的讀書環(huán)境，不惜一次次搬家，最終孟子發(fā)奮讀書成為大家，讀書的力量發(fā)展了儒家文化。一本書承載著作者的辛勤汗水與智慧的結(jié)晶，通過閱讀我們能體會(huì)到作者的思想和處事態(tài)度，從而激勵(lì)自己，使自己臻于完善?！皶凶杂蓄伻缬瘢瑫凶杂悬S金屋?！币槐緯褪且蛔鶎毶酱闳ネ诰颍槐竞脮且蛔V藏豐富的金礦。一遍又一遍地閱讀同一本書，就能有一次次不同的閱讀體會(huì)，讓你受益匪淺。廣泛閱讀不同類型的書，能讓你體會(huì)不同的寫

生得還少嗎？孟母三遷居住環(huán)境固然重要，但有個(gè)好兒子更重要。如果兒子不成器，搬一百次家也是枉然，搬到月球也成不了嫦娥。老百姓說得對(duì)，驢子吃再好的草也成不了馬。鐵杵磨成針白費(fèi)氣力的事盡管感人但卻是可笑的。明明買根針就能做活，非要用根大鐵棒磨它個(gè)三年五載。方向和方法錯(cuò)了，功夫下得再深也不行。井底之蛙什么樣的環(huán)境造就什么樣的人生，反過來也同樣，什么樣的人生就適合什么樣的環(huán)境。別指責(zé)蛙的短淺愚昧，因?yàn)橥芙^不可以從井底遷到東海生存。如果蛙受了教育啟發(fā)，從此志在東海，那

刺字,勉也;孟母三遷,教也;賈母遺食,嘆也!鵬于舞勺之年初識(shí)電腦,稱奇之聲不絕于口。所謂初年能開機(jī),次年識(shí)游戲,一朝知魔獸,從此沉溺此。初,其母尚能覓其蹤影,勸其用膳;久之,鵬不勝其煩,遂離家愈遠(yuǎn),歸家愈疏。其母煢煢孑立,終日只知以淚洗面。世之謂古來慈母皆寂寞。天朝六十年七月十六日晨,鵬已三日未曾歸家,其母甚憂,惶恐難食,遂遣一親友于鵬之常駐貼吧發(fā)帖,言簡(jiǎn)意賅,情深意濃,見者無不潸然淚下,萬人同尋之。嗟乎,所謂樹欲靜而風(fēng)不止,子欲養(yǎng)而親不待。吾拮取如上,以

我的愛比不上孟母三遷的可歌可泣，也不如岳母刺字的震撼人心，但您以自己獨(dú)特的方式駕馭愛的扁舟，使女兒在迷茫時(shí)不會(huì)迷失方向。女兒很感激您，女兒想對(duì)您說：“媽媽，我愛您。”“昔聞長(zhǎng)者言，掩耳每不喜”。的確，每當(dāng)聽到媽媽嘮嘮叨叨詢問我的衣食冷暖時(shí)，我總不屑一顧，以為自己已經(jīng)長(zhǎng)大了。但“有媽不覺女兒高”，媽媽，在您的眼中，我仍是需要關(guān)心的孩子，不管我多么厭煩，您總淡然視之，對(duì)我噓寒問暖一如既往。媽媽，千言萬語凝成一句話——女兒永遠(yuǎn)愛您。【指導(dǎo)老師：王秀麗】