丁立均 盧惠斌

《普通高中思想政治課程標(biāo)準(zhǔn)（2017 年版）》（以下簡(jiǎn)稱“2017 年版課標(biāo)”）中明確指出，課堂教學(xué)已不是傳統(tǒng)意義上的“傳道、授業(yè)、解惑”，而應(yīng)通過(guò)話題、問(wèn)題和議題的設(shè)計(jì)與探究，傳承科學(xué)知識(shí)，提升學(xué)生的思維品質(zhì)，從而實(shí)現(xiàn)核心素養(yǎng)的培育。教師在新理念指導(dǎo)下，應(yīng)該積極探索課堂改革，創(chuàng)設(shè)生活化、結(jié)構(gòu)化的情境，設(shè)計(jì)有效的互動(dòng)環(huán)節(jié)，讓學(xué)生在探索、體驗(yàn)、反思中不斷質(zhì)疑、辨析，實(shí)現(xiàn)培育科學(xué)精神等素養(yǎng)目標(biāo)的達(dá)成。筆者以統(tǒng)編思想政治教材必修4第三單元“文化傳承與文化創(chuàng)新”教學(xué)為例，來(lái)談?wù)劸唧w的教學(xué)探索。

一、創(chuàng)設(shè)生活情境，培養(yǎng)獨(dú)立思維

獨(dú)立思維是科學(xué)精神素養(yǎng)的一個(gè)重要方面，思想政治課教學(xué)設(shè)計(jì)中教師經(jīng)常會(huì)因?yàn)檫^(guò)多注重知識(shí)教學(xué)而忽視對(duì)學(xué)生獨(dú)立思維的培育。具體表現(xiàn)為：教學(xué)中設(shè)計(jì)的問(wèn)題缺乏思維度，學(xué)生通過(guò)閱讀教材很快就能找出答案，學(xué)生的能力難以得到提高；課堂實(shí)踐中教師因忙于完成教學(xué)任務(wù)而忽視議題的引領(lǐng)、討論與交流，最終課堂成為幾個(gè)學(xué)生的“演練場(chǎng)”，大部分學(xué)生在課堂學(xué)習(xí)中沉默寡言，課堂的思維含量低，不利于科學(xué)精神素養(yǎng)的培養(yǎng)。因而，教師要堅(jiān)持議題式教學(xué)設(shè)計(jì)理念的引領(lǐng)，課前精心準(zhǔn)備，巧妙設(shè)計(jì)議題，創(chuàng)設(shè)貼近學(xué)生生活的情境，設(shè)計(jì)有思維深度的問(wèn)題。

例如，筆者在教學(xué)“文化的多樣性”這部分內(nèi)容時(shí)，設(shè)計(jì)了議題“如何理解文化是民族的又是世界的”。具體教學(xué)時(shí)，由議題引領(lǐng)，從學(xué)生熟悉的筷子出發(fā)，創(chuàng)設(shè)生活化的教學(xué)情境，引發(fā)學(xué)生獨(dú)立思考。筆者課前從超市購(gòu)買多套不同國(guó)家的筷子，分發(fā)給各個(gè)小組，讓學(xué)生仔細(xì)觀察，猜測(cè)手里的筷子分別屬于哪個(gè)國(guó)家。學(xué)生從已有的生活體驗(yàn)和認(rèn)知出發(fā)，發(fā)表意見(jiàn)，課堂氣氛一下子熱鬧起來(lái)。學(xué)生發(fā)現(xiàn)生活中常見(jiàn)的筷子，天天與我們相伴，原來(lái)還有這么多的不同。教師繼續(xù)提問(wèn)：中國(guó)筷子平頭，日本筷子尖頭，韓國(guó)筷子金屬，那為何同為筷子，卻有如此差異？學(xué)生陷入沉思，思維慢慢打開(kāi)，經(jīng)過(guò)獨(dú)立思考，分析判斷求證，相互交流討論，逐漸從文化傳統(tǒng)、生活習(xí)性、歷史遺留等方面打開(kāi)思維的窗戶。教師進(jìn)一步追問(wèn)：中日韓三國(guó)的筷子文化，說(shuō)明不同文化之間有怎樣的內(nèi)在聯(lián)系？從而助推學(xué)生理解“文化是民族的又是世界的”這一經(jīng)典論述。這樣在教學(xué)中通過(guò)創(chuàng)設(shè)具有生活化的情境，設(shè)置有趣的教學(xué)議題，在不斷的追問(wèn)中、在師生互動(dòng)中、在討論交流中、在比較鑒別中、在爭(zhēng)執(zhí)反駁中，引領(lǐng)學(xué)生獨(dú)立思考，學(xué)會(huì)理智分析，培育學(xué)生的獨(dú)立思維品質(zhì)，涵養(yǎng)科學(xué)精神。

二、巧設(shè)思辨問(wèn)題，培養(yǎng)辯證思維

辯證思維是反映客觀事物辯證發(fā)展過(guò)程及其規(guī)律性的思維，是唯物辯證法在思維中的運(yùn)用，辯證的思維善于用聯(lián)系、發(fā)展、全面的觀點(diǎn)來(lái)分析和解決問(wèn)題。學(xué)生辯證思維的培育離不開(kāi)教師在課堂教學(xué)中有意識(shí)的訓(xùn)練，教學(xué)中教師可以挑選大家普遍關(guān)心的熱點(diǎn)時(shí)政，搜集有價(jià)值的時(shí)政素材，通過(guò)重新組編，設(shè)計(jì)出有辯論價(jià)值的問(wèn)題，引導(dǎo)學(xué)生思考分析，從而培養(yǎng)學(xué)生的辯證思維，提升科學(xué)精神等核心素養(yǎng)。

例如，在教學(xué)“傳統(tǒng)文化的繼承”這部分內(nèi)容時(shí)，筆者引入“孟母三遷”的故事并依據(jù)情境設(shè)計(jì)議題：“對(duì)孟母三遷的故事你有怎樣的認(rèn)識(shí)？”學(xué)生通過(guò)討論交流得出結(jié)論：“孟母三遷的故事告訴我們環(huán)境對(duì)一個(gè)人的成長(zhǎng)影響深遠(yuǎn)?！苯處熯m時(shí)追問(wèn)：“隨著時(shí)代的變遷，‘孟母三遷’的教育意義還適合當(dāng)下嗎？”學(xué)生分組探究，闡述觀點(diǎn)并說(shuō)明理由。這樣在辯證思考中，學(xué)生的理性思維和科學(xué)素養(yǎng)得到提高，形成對(duì)問(wèn)題的正確認(rèn)識(shí)。如有學(xué)生認(rèn)為：“孟母三遷告訴我們，環(huán)境對(duì)一個(gè)人的成長(zhǎng)影響深遠(yuǎn)，從各種思想觀念和行為習(xí)慣的形成，到生活知識(shí)和社會(huì)經(jīng)驗(yàn)的積累，再到世界觀、價(jià)值觀和人生觀的樹立，都具有潛移默化的影響。所以，從這個(gè)角度來(lái)說(shuō)，這個(gè)故事的教育意義永不過(guò)時(shí)。但孟母三遷故事里的環(huán)境，僅僅是社會(huì)環(huán)境。我們也要看到影響一個(gè)人成長(zhǎng)的環(huán)境應(yīng)該是多方面的，還包括家庭環(huán)境、自然環(huán)境等。”這樣，學(xué)生在對(duì)“孟母三遷”的故事進(jìn)行辯證分析后，思維不斷拓展，逐步形成了對(duì)待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度。在此基礎(chǔ)上，教師進(jìn)一步設(shè)計(jì)辯題：“傳統(tǒng)文化對(duì)現(xiàn)實(shí)生活而言，是財(cái)富還是包袱？”學(xué)生獨(dú)立思考后相互交流，形成對(duì)傳統(tǒng)文化的科學(xué)理解和正確認(rèn)識(shí)。

三、注重實(shí)踐引領(lǐng)，積淀理性思維

實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)，是獲得認(rèn)識(shí)的來(lái)源和推動(dòng)認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力。高中思想政治課具有基礎(chǔ)性、綜合性、實(shí)踐性和創(chuàng)新性的特征，課堂教學(xué)中應(yīng)重視培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力。2017 年版課標(biāo)指出高中思想政治是一門活動(dòng)型學(xué)科課程，在教學(xué)中需要增加對(duì)綜合實(shí)踐活動(dòng)的研究和有益嘗試。教師應(yīng)該設(shè)計(jì)出有實(shí)踐體驗(yàn)的情境或具體活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生在情境活動(dòng)中獲得新的感悟，在解決問(wèn)題中培育思維，提升素養(yǎng)。

例如，學(xué)生在學(xué)習(xí)“文化傳播的途徑和手段”后，教師設(shè)計(jì)議題：“在現(xiàn)實(shí)生活中，青年學(xué)生應(yīng)如何成為文化的傳承者？”生生交流后自然過(guò)渡到“文化的交流：做傳播中外文化的使者”。然后教師再設(shè)子議題：“列舉中外文化交流的佳話?！睂W(xué)生利用課外閱讀和歷史學(xué)科中學(xué)到的知識(shí)，呈現(xiàn)了張騫通西域、鑒真東渡、鄭和下西洋等史實(shí)，深切感到他們?cè)谥型馕幕瘋鞑ブ械呢?zé)任擔(dān)當(dāng)和對(duì)中華文化的發(fā)展與進(jìn)步所做出的巨大貢獻(xiàn)。之后教師再設(shè)子議題：“一批來(lái)自絲路沿線國(guó)家的青少年來(lái)到我們學(xué)校參觀學(xué)習(xí)，作為文化傳播的青年使者你會(huì)為他們?cè)O(shè)計(jì)哪些具體的活動(dòng)，并談?wù)勀愕脑O(shè)計(jì)理念?！边@樣通過(guò)設(shè)計(jì)具體的活動(dòng)，讓學(xué)生身臨其境，幫助其將課堂所學(xué)知識(shí)和養(yǎng)成的科學(xué)素養(yǎng)自覺(jué)地應(yīng)用于實(shí)踐，在真實(shí)的生活中體驗(yàn)，促進(jìn)其素養(yǎng)和思維的發(fā)展。