鄒庚來

摘 要：作為一名中學(xué)生，我們在學(xué)習(xí)歷史的過程中會認識許多著名的歷史人物。我在學(xué)習(xí)過程中最關(guān)注的一個歷史人物就是秦始皇。秦始皇是一個多種矛盾的集合體，他一生之中為中華民族未來的發(fā)展奠定了許多重要的基礎(chǔ)，同時由于他強硬的統(tǒng)治也給中國文化帶來了毀滅性的打擊。因此在本文中，筆者將就自己對歷史的學(xué)習(xí)成果來談一談秦始皇在歷史上的功與過。

關(guān)鍵詞：秦始皇；歷史研究；功過

中圖分類號：G633.51 文獻標(biāo)識碼： A 文章編號：1992-7711（2018）08-069-01

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引言

眾所周知，秦始皇是我國第一個大一統(tǒng)的封建君主，在他的統(tǒng)治之下，出現(xiàn)了我國歷史上第一個中央集權(quán)的封建君主制國家。這使得我國的封建制度相較于西方來說提早出現(xiàn)了一千多年。顯然，秦始皇對于我國歷史的發(fā)展是有功的。但同時秦始皇也是一個暴虐的君主，在他統(tǒng)治時期全國實行的是高壓的政治，人民生活壓力十分巨大，這也最終導(dǎo)致了我國最早的農(nóng)民起義的出現(xiàn)以及秦朝的短命。無論如何，秦始皇留給我們后人的都是一個復(fù)雜的背影，因此我們要通過研究這個重要的歷史人物來一窺中國封建社會發(fā)展的源頭。

一、秦始皇的功績

通過今天的學(xué)習(xí)，我們可以了解到歷史的發(fā)展是有其必然規(guī)律的。在歷史的發(fā)展過程中，我國必然會從分封制的周王朝走向大一統(tǒng)的封建時期。然而，作為歷史的具體發(fā)展過程來說，這一結(jié)果必然要有人來執(zhí)行。秦始皇就是那個出現(xiàn)在了恰當(dāng)時機的恰當(dāng)?shù)娜恕?/p>

（一）多方面的統(tǒng)一

秦始皇通過他的武力和政治手腕，使得中國最終走向了大一統(tǒng)。在歷史課本中，我們明確的學(xué)習(xí)到他統(tǒng)一的事情。比如統(tǒng)一文字，統(tǒng)一語言，統(tǒng)一度量衡，統(tǒng)一錢幣，所謂車同軌書同文行同倫。以上內(nèi)容看似無關(guān)緊要，但其實對于一個國家的發(fā)展來說十分重要。國家的上層建設(shè)需要由制度來完成，然而國家具體的統(tǒng)一則需要一些細致的規(guī)定來確定。從最基礎(chǔ)的來說，秦始皇統(tǒng)一了文字。要知道在秦始皇統(tǒng)一文字以前我國各地所使用的文字以及文字的書寫方式都是不同的。古代沒有互聯(lián)網(wǎng)，也沒有字典，遠程的信息傳輸大部分靠文字完成，如果沒有文字的統(tǒng)一，那么遠城上的信息傳輸將受到很大的阻礙，這無論是對于國家的政策實行還是普通民眾之間的交流來說，都構(gòu)成了很大的問題。諸如此類，秦始皇統(tǒng)一的國家方方面面的事情都使得一個國家由上至下都可以更高效的凝結(jié)成一個共同體。

（二）封建王朝的建立

在上文所述的多方面統(tǒng)一的前提之下，必然出現(xiàn)的一個結(jié)果就是封建王朝得以確立。秦始皇所處的是一個生產(chǎn)力較低的時期，在秦朝以前，分封制的國家會把土地分封給各路諸侯，每一個諸侯國之中實行的生產(chǎn)制度都不同，生產(chǎn)技術(shù)也不互通，因此這阻斷了生產(chǎn)力的交流與提升。而大一統(tǒng)的中央集權(quán)國家則可以克服這樣的問題。大一統(tǒng)的中央集權(quán)國家，如秦朝，可以將國家管理范圍內(nèi)的所有土地統(tǒng)一管理制度，統(tǒng)一生產(chǎn)方式，以更標(biāo)準(zhǔn)化更集約化的方式進行生產(chǎn)。這樣，生產(chǎn)力將得到很大程度上的提高。當(dāng)時的秦朝因為建立了封建的大一統(tǒng)國家，在制度上相較于周邊其他國家乃至世界上所有國家而言都具有不可替代的優(yōu)越性。這樣的優(yōu)越性，使得中國在幾千年前就可以雄立于世界東方，同時也成為了世界經(jīng)濟政治文化的中心。

二、秦始皇的過

毫無疑問，秦始皇在歷史中最著名的身份是一個政治家。作為一名政治家，他的處境限制了他的行為方式，在面對自己要解決的具體問題時，他會想盡一切辦法來達到自己的目的。

（一）對文化的破壞

從分封制脫胎出來的封建國家，首先要面對的就是在分封制的政治環(huán)境中各國多種思想流派的共同發(fā)展。在春秋戰(zhàn)國時期，各國最需要的是人才，而為了拉攏人才，大國之間必須要擺出姿態(tài)歡迎人才。因此，諸子百家才得以在春秋戰(zhàn)國時期百花齊放。然而，進入了大一統(tǒng)的封建王朝以后，諸子百家的學(xué)說則對國家的統(tǒng)一造成了威脅，此時統(tǒng)治階級需要的不是思想界百花齊放的狀態(tài)，而是需要全國從上到下都統(tǒng)一思想聽從一個人或一個政府的命令。此時的諸子百家，尤其是儒家的主張就顯得非常的不合時宜。因此，秦始皇為了維護自己的統(tǒng)治必定要除掉對自己的威脅。這就有了我們后來千古唾罵的焚書坑儒的惡行。不可否認，焚書坑儒對我國文化的破壞是永久且毀滅性的。

（二）對人民的高壓統(tǒng)制

賈誼的《過秦論》中曾寫道“削鋒鏑鑄以為金人十二”。這是秦朝的人民實行高壓統(tǒng)治的一種最明顯手段。一個國家要維護自己的統(tǒng)治，必然要在民間實行維穩(wěn)，然而不同國家的維穩(wěn)手段不同。作為秦朝的統(tǒng)治者，秦始皇選擇了用武力來鎮(zhèn)壓所有可能的叛亂，最后逐漸演化為用武力鎮(zhèn)壓一切叛亂的可能。因此，在秦朝一個普通百姓想要得到金屬制品是很困難的。我們知道在戰(zhàn)國時期，我國的煉鐵技術(shù)已經(jīng)比較發(fā)達，而到了秦朝，我國的金屬制造能力已經(jīng)很強。這時國家將所有的金屬制造權(quán)力都收歸國有，明天不可以隨意擁有金屬制品，這就是說國家機器與人民之間的武力差距是非常懸殊的。如果僅僅用作維穩(wěn)尚且可以接受，可是國家機器一旦擁有了絕對的權(quán)力，就會對人民實行高壓統(tǒng)治，人民在這樣的統(tǒng)治之下自然無法忍受，因此也就爆發(fā)了后來的農(nóng)民起義。

綜上所述，秦始皇對于我國的歷史發(fā)展還是有很大貢獻的，然而我們也不可忽視秦始皇在統(tǒng)治期間對國家和人民所犯下的罪行。我們看到一個歷史人物，要從他所生活的實際年代和歷史環(huán)境出發(fā)，不能夠片面的去評價一個歷史人物是好人還是壞人。學(xué)習(xí)歷史，要學(xué)習(xí)到每一個歷史人物在面對具體的困境時的不得已，這才是我們學(xué)習(xí)歷史的真正意義。

[參考文獻]

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[2]王陳罡.論秦始皇與漢武帝的封建統(tǒng)制的異同[J].史海鉤沉.2016.